大荒蠻神 第四十三章 權(quán)宜之計(jì)

（今天就一更，抱歉）

策天府無(wú)意強(qiáng)攻黑陰嶺，陳尋等奉符詔聚集周武山待命的修士，卻也不能隨便離去。

策天府并未明確接下來(lái)是攻是守，接下來(lái)兩月有余卻是按兵不動(dòng)，玄都教則趁著天人境、法相境強(qiáng)者云集之際，將玄都天門陣布設(shè)于周武山的主峰上。

玄都天門陣作為玄都教，甚至整個(gè)北域僅有一座的天地法陣，威力比鎮(zhèn)魂山河陣還要強(qiáng)出數(shù)倍，從玄都山遷來(lái)布設(shè)于周武山中麓主峰，無(wú)疑意味著玄都教從此之后，同時(shí)擁有兩處山門重地。

靈脈資源，對(duì)宗門而言，永遠(yuǎn)都是排在最前列的。

靈脈所透溢之靈氣越是精純，越有助于弟子的修煉，這是共識(shí)。

常曦客居龍門宗，借龍門宗的蓮花峰圣地修煉，閉關(guān)七年就修成元丹。

要是換一處?kù)`脈品階稍差的峰谷，可能就要多耗費(fèi)雙倍的時(shí)間。

而法相境強(qiáng)者，修煉時(shí)吞吸巨量精純靈氣，大概僅有三脈甚至五脈匯于一處的奇形靈地，才能滿足其需求；天人境強(qiáng)者對(duì)修煉靈地的選擇更為苛刻。

除了這些之外，宗門弟子修煉，所需巨量丹藥大多數(shù)都是在自家山門內(nèi)辟地種植靈藥異草，豢養(yǎng)珍禽靈獸。

不然的話，云洲除了些窮兇絕險(xiǎn)的絕域之地，哪有那么多的靈藥異草煉制丹藥，給普通弟子服用？

宗門內(nèi)用法陣封鎖山嶺，充裕的靈氣從靈脈、靈穴源源不斷的透出，一處藥田封閉生長(zhǎng)百年，靈草藥性甚至比野外山嶺生長(zhǎng)三五百年的靈藥還要純正。

只是高品階的靈藥，生長(zhǎng)周期都極長(zhǎng)，宗門通常都需要為一種靈藥開辟數(shù)百處藥田，才能確保每年都源源不斷有同種靈藥供應(yīng)。

靈藥異草種類極為繁多，對(duì)藥田的選擇又極為苛刻，更不要說(shuō)珍禽異獸的活動(dòng)范圍極廣，這就意味著宗門想到維持靈藥及珍禽異獸的供應(yīng)，就需要占據(jù)大量靈氣充裕的山嶺。

玄都教多占一處數(shù)千里縱橫的山門，以后宗門的發(fā)展?jié)摿Γ湍鼙对觯疫@還是策天府支持的。

策天府即使不愿玄都教的勢(shì)力倍增，但此時(shí)指望玄都教能出大力氣盯住北面退守黑陰嶺的魔族，好處自然則不能不給足了。

玄都天門陣在中麓主峰布下，玄都教又從北域調(diào)集大量的世俗子弟進(jìn)入周武山開辟石徑洞府、修建亭臺(tái)殿閣，這時(shí)候大家都很清楚，策天府接下來(lái)的策略是指望玄都教能守住周武山一線，而非是強(qiáng)攻黑陰嶺……

這樣一來(lái)，除了北域諸宗弟子將奉玄都教號(hào)令，以及策天府直屬的兵馬，繼續(xù)堅(jiān)守周武山、在兩翼布設(shè)更多的法陣，封鎖魔物南下的通道外，其他諸域的援軍，就陸續(xù)撤離。

兩個(gè)月多的時(shí)間，陳尋與常曦她們一起都留守在周武山西麓的谷地里。

無(wú)所事事，陳尋陸續(xù)將十五枚小魔將元神都煉成精魄戰(zhàn)魂。

陳尋想要陰陽(yáng)璇元與玄元圣體所具備的異能，吞噬天妖級(jí)魔將真身法相所蘊(yùn)的魔道秘意，就需要將元神攝入靈海進(jìn)行煉化，更要先承受魔將元神真身法相的攻擊。

陳尋身為玄元圣體，尋常神魂層次的攻擊，根本無(wú)法撕裂他百骸之間的隱脈，但真身法相所具備的神通，就像老夔元神所能施展的電蛇雷光，能直接攻擊神魂及百骸肉身。

陳尋覺得他還是先修成元丹，待元神修為更為精進(jìn)后，再煉化天妖級(jí)魔將元神，更為穩(wěn)妥些。

陳尋將玄雷戰(zhàn)車的煉制之法抄錄兩份，一份交給褚月真人，一份交給羅余澤。

陳尋覺得他此時(shí)就應(yīng)該著手修煉元丹，而左青木也需要閉關(guān)修煉靈元，短時(shí)間內(nèi)就無(wú)人能替推演為龍門宗推演新的聚靈禁制。

陳尋將玄雷戰(zhàn)車的煉制之法，同樣抄錄一份送給龍門宗，也算是還龍門宗此前的援手之情。

陳尋、趙承恩、谷承卓離開周武山的前夜，陶景宏真君派羅余澤過(guò)來(lái)，將他們喊過(guò)去說(shuō)話。

“策天府會(huì)全力助赤眉真君恢復(fù)修為，”陶景宏在他的臨時(shí)洞府里，跟陳尋、趙承恩這些小輩人物說(shuō)話倒不用繞來(lái)繞去，直截了當(dāng)?shù)膶⒁恍┣闆r告訴他們，“雖說(shuō)魔墟口此時(shí)由四宗鎮(zhèn)守，暫時(shí)不虞再有多少魔物能從千魔境進(jìn)入魔境，但退守黑陰嶺之魔族，隨時(shí)都有可能從周山武以西的荒原穿過(guò)，再度進(jìn)入涂山北嶺——西北域還是缺少一名天元境強(qiáng)者鎮(zhèn)守。”

陳尋看向趙承恩、谷承卓，策天府的安排確有其道理之處。

云洲雖然有十?dāng)?shù)天人境強(qiáng)者，但無(wú)一不是坐鎮(zhèn)宗門的核心人物，很難說(shuō)有多余的人能到西北域坐鎮(zhèn)。

再說(shuō)了，天人境強(qiáng)者都高高站在蕓蕓眾生之上，是神一樣的存在，誰(shuí)樂(lè)意冒著生命危險(xiǎn)，到西北域接手這個(gè)苦差事？

策天府最佳的選擇，就是在最短的時(shí)間內(nèi)助赤眉真君恢復(fù)天人境修為。

陳尋微微蹙起眉頭，問(wèn)陶景宏：“策天府以前可不像有如此慷慨啊？”

“赤眉真君將加入策天府，待他恢復(fù)修為，就將成為策天府五大真君之一！策天府計(jì)劃在固山重建西北域都護(hù)府，到時(shí)也將由赤眉真君代表策天府鎮(zhèn)守西北域！”陶景宏說(shuō)道，“神宵宗會(huì)不復(fù)存在，谷陽(yáng)子會(huì)在蒙山開辟谷陽(yáng)宗……”

陳尋看向趙承恩、谷承卓，看得出他們眼里都是一片黯然。

他們都是出身神宵宗的弟子，誰(shuí)能想到神宵宗從此之后，就連名義上都將不復(fù)存在？

策天府從諸宗擇元丹境強(qiáng)者編入策天衛(wèi)，人數(shù)極少，往日以府主姜明臺(tái)等四大天人境真君為首，與宗門瓜葛極少，僅向帝室效忠。

陳尋沒想到赤眉真君竟會(huì)向姜明臺(tái)及姜氏帝室效命，以換取策天府全力支持他恢復(fù)修為的機(jī)會(huì)。

也許策天府的言意之外，是想限制一下玄都教勢(shì)力過(guò)度膨脹，但這對(duì)四宗及滄瀾侯府而言，絕對(duì)不能算什么好消息。

“陳尋，你可以到龍門宗客居修行，以你的資質(zhì)，與常曦多半有可能晉入法相境……”

陶景宏對(duì)小輩弟子頗為和善，羅余澤亦敢在陶景宏面前直抒己見。

他心想四宗未來(lái)若能有四到六名法真境強(qiáng)者，在西北域未必真就畏懼赤眉真君的壓制；而陳尋此時(shí)可以說(shuō)是西北域頗果僅存的煉器宗師，他若能客居龍門宗百年，對(duì)龍門宗自有極大的益處。

“陳尋修行不在宗門之內(nèi)。”陶景宏微微一笑，雖然當(dāng)年是他主動(dòng)提及請(qǐng)陳尋客居龍門宗修行，此時(shí)卻又主動(dòng)替陳尋擋回羅余澤突兀的邀請(qǐng)。

羅余澤尷尬一笑；宋玄異、趙惟楚等人神色古怪，猜不透祖師真君到底是什么意思，難道是怨陳尋此前拒絕客居龍門宗？

陳尋給陶景宏行了一禮，與趙承恩他們就告辭離開。

常曦還要隨陶景宏回龍門宗客居修行，而陳尋返回梧山也不會(huì)停留多久，索性就在周武山分別。

滄瀾這次所承受的傷亡，主要集中在四宗弟子與蠻武這一塊，但在云中、元武、固山等郡近乎徹底糜爛之際，滄瀾數(shù)千萬(wàn)蠻荒族人未受損失，實(shí)是四宗及滄瀾侯府的根基未受丁點(diǎn)損失。

陳尋他們?cè)倩靥熘澹呀?jīng)是三個(gè)月之后；策天府及諸宗的援軍都已經(jīng)從涂山北嶺撤出。

此前魔族主力聚集魔墟口，是在四宗防線的南面；此時(shí)魔族輾轉(zhuǎn)數(shù)萬(wàn)里之遙，退守北荒絕域的黑陰嶺，倘若反攻魔墟口，則會(huì)從涂山北麓，甚至有可能從奚嶺以北的冰原繞道南襲。

這意味著四宗又要重新安排北線的防務(wù)，商量多日，最后決定由谷問(wèn)天率蒙山宗，遷往奚嶺重立山門。

此時(shí)曾不可一世的夷山宗，涉及與魔物勾結(jié)，陳尋與赤松子重新涂山之時(shí)，夷山宗長(zhǎng)上長(zhǎng)老夷清泉就失蹤了。

隨后夷山宗就分崩離析了，夷清湖等人雖不曾與魔物勾結(jié)，但畏懼陳尋等人清算，亦逃往西荒絕域深處，近十年都未聞聲訊。

此時(shí)，涂山北嶺，以及涂山北嶺以西萬(wàn)里方圓的山山水水，可以說(shuō)都是四宗的勢(shì)力范圍。

四宗及滄瀾侯府廣邀宗門殘破的西北域修士以及諸域居無(wú)定所的修士，進(jìn)入滄瀾，以充實(shí)腹地的防御力量。

涂山北嶺，梧山以南的滄瀾荒原，以北的湖澤荒原，奚嶺兩翼、夷山兩翼，靈脈資源極其豐富，就是修士太少。

四宗僅在天柱峰、奚嶺中麓、梧山東麓、焰霞嶺劃定宗門范圍，又選擇一百余靈脈，作為筑城之地或作為滄瀾軍的駐守要塞。此外，滄瀾尚有四五百處?kù)`脈、靈穴，可以供中小宗門、宗族及散修立足。

唯要求遷入這些區(qū)域的中小宗門、宗族及散修，皆需接受滄瀾侯府的統(tǒng)轄，需按比例派出弟子編入滄瀾軍……

千魔沙海一戰(zhàn)，四宗的聲望在西北域可以說(shuō)達(dá)到鼎盛，陳尋三個(gè)月后從周武山返回，就已經(jīng)陸續(xù)有近百家中小宗門、宗族，從殘破的元武、云中、固山等郡，遷入滄瀾；還有數(shù)十萬(wàn)難民，隨這些宗門、宗族遷入地廣人稀的滄瀾定居。