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文藝時(shí)代 第三百四十三章 假和尚與真隱士
寧皓起得很早。
他從未感到如此的力充沛,當(dāng)多數(shù)人還在慵懶在的時(shí)候,他就已經(jīng)刷牙洗臉,擦亮了皮鞋,上白襯衫和那廉價(jià)西裝,并且不太嫻的系好褚青送給自己的黑領(lǐng)結(jié)。
據(jù)說這叫禮服,也叫戛納的規(guī)矩,雖然他覺得西裝與禮服之間只差了一個(gè)領(lǐng)結(jié)顯得比較搞笑。
當(dāng)一切收拾完整,他以一種無比隆重的心站在穿鏡前,細(xì)細(xì)量著那張面孔。
他的五官很明顯,骨骼和肌肉的分布卻往兩側(cè)攤鋪,以至于整張臉看起來特寬大,而且立體。加上可憐的發(fā)際線以及偉岸的前額,真的有點(diǎn)像胖頭魚。
這張臉,他看了二十六年。
寧皓是山西人,家庭普通,父親曾經(jīng)是一名鋼鐵工人,后來經(jīng)商。老爹很希望帶著兒子一塊做生意,但在某次途中,那個(gè)家伙然半LU逃走。
因?yàn)樗裁佬g(shù),念過專業(yè)學(xué)校,底非常不錯(cuò),之后到京城闖又轉(zhuǎn)學(xué)攝影和導(dǎo)演。其實(shí)他并不確定選擇的這條LU是否光明,時(shí)常感到?;蚧炭?。
所以他會(huì)在脖子上掛一條粗粗的項(xiàng)鏈,暗示自己原本可能的另一種生存形:商人。
那穿鏡很大,很清楚,窗外漸漸亮起的天光混著室靜謐的暗,一起澆注在玻璃平面里。
寧皓自看了好久,直到時(shí)鐘轉(zhuǎn)向七點(diǎn)半,他才量了下這間睡了快十天的屋子,擰開了門把手。
剛剛邁步,便見對面的門同時(shí)拉開,刁亦南緩步而出,一消瘦。
23日上午,《香火》首映。
一種注目單元可比不了主競賽,檔次天生很low。除了各記者為自家作品加油氣外,與其無關(guān)的大媒體根本不管,只有《綜藝》和《銀幕》兩本場刊會(huì)負(fù)責(zé)任的進(jìn)行報(bào)道。
燁沒走,王曉帥的《二弟》放完后,他也留著等結(jié)果,導(dǎo)致這場放映更像一次導(dǎo)演的交會(huì)。
論輩分,刁亦南同屬第六代,寧皓卻是十足的小字輩。不過大家在外,又有褚青的面子,即便他們以前沒啥交集,這會(huì)也相得很熱絡(luò)。
地的記者來得不少,他們沒再犯柏林電影節(jié)的錯(cuò)誤,最后讓元刷了一篇足以提升業(yè)等級的專稿。
《紫蝴蝶》看樣子沒戲,但還有褚青,這個(gè)人太不確定,鬼知道他什么時(shí)候暴走。
事實(shí)上,當(dāng)《香火》和《制服》的冊子送到他們手里時(shí),幾乎所有的記者都在問:這倆貨是誰?
刁亦南算有些小名聲,很快被挖出老底,可寧皓算干嘛的?
就像01年,他們聽到《今年夏天》入圍戛納的消息一樣,牙齒都還沒刷呢。你當(dāng)制作人就當(dāng)制作人,為毛老弄些四六不著的菜鳥來刷存在感!
十點(diǎn)鐘左右,首映開始。
褚青陪著四位導(dǎo)演坐在最前排,他并非第一次看,但換個(gè)正規(guī)的環(huán)境,心又有不同。如果說參演的電影是上血肉,那投拍的片子就帶了點(diǎn)商品的意SI,都渴望成,質(zhì)卻不一樣。
寧皓挨在他旁邊,一眨不眨的盯著熒幕,全都已繃緊,這個(gè)26歲的年輕人正經(jīng)歷著褚青22歲時(shí)經(jīng)歷的故事……
片子開頭,是條橫貫畫面的鄉(xiāng)間LU,灰的天光和蒙了雪的土地,以及一棵很突兀的歪脖枯樹。
接著,一輛三輪車自LU上駛過,司機(jī)唱著高亢的民間小。車?yán)镞€坐著個(gè)和尚,戴了頂破棉帽子。
現(xiàn)在電影界有個(gè)共同的認(rèn)識:凡是褚青手的電影,硬件肯定特漂亮。畫面,聲音,剪輯和節(jié)奏,保準(zhǔn)清晰暢,區(qū)別于那些模糊不清甚至連說話都聽不懂的作坊片。
這部也不例外,開篇寥寥數(shù)筆,便把晉中鄉(xiāng)下的那種荒蕪破敗表現(xiàn)得淋漓盡致。
“這真是用dv拍的?”
燁看著那畫面效果,表示非常懷疑。
“是啊,不過后期做的費(fèi)勁,錢沒少,快趕上拍攝成本了?!瘪仪嗟?。
“哦……”
他微妙的應(yīng)了聲,心里平衡了點(diǎn)。
現(xiàn)在這幫導(dǎo)演,就沒有看得上dv的,膠片才是王道。你讓折騰一年的《紫蝴蝶》跟半個(gè)月就搞定的《香火》比,擱誰誰不。
南小寨村,是一個(gè)戶戶養(yǎng)羊殺羊的村子。
村里有座破廟,廟里有個(gè)不太清靜的和尚,從一開始就不是很純正的信徒。他會(huì)抽煙,會(huì)吃油葷葷的方便面,也會(huì)跟殺羊的屠夫開人的玩笑。
但是,和尚信佛。他一再全村是殺羊的,所以一定要有座廟,他信因果報(bào)應(yīng),信自己的職業(yè),信佛祖可以保自己的生計(jì)。
然后,那尊佛像塌了。和尚開始不安,想盡辦把佛像修復(fù),以保證自己的生計(jì)和信仰。
他先去縣政府的宗科,負(fù)責(zé)人推脫說沒有錢,可為堂修繕的資卻分毫不缺,因?yàn)樘盟土硕Y。
和尚又去了二表哥那里,雖然經(jīng)營發(fā)廊的二表哥像是有錢人,他卻沒開口相借,因?yàn)槟前l(fā)廊是賣的場所。
和尚又想起了發(fā)達(dá)的大師兄,大師兄在縣里的大廟,果然氣派,人卻很吝嗇。
再然后,和尚化緣籌款,被警察逮住,碰到幾個(gè)要為他捐錢,而且遭毒。
發(fā)展到這,和尚終于了,他開始擺攤算命,用十幾塊錢的地?cái)偡鹣窠o人家開光祈福,終于賺到了三千塊錢。
而當(dāng)他鑄好了光閃閃的新佛,正志得意時(shí),政府卻告知要修LU,寺廟必須拆掉。
片尾的設(shè)計(jì)很巧妙:在畫著大大“拆”字的廟墻前,和尚凝視遠(yuǎn)方,喇叭里放著誦經(jīng)聲。畫面逐漸為大遠(yuǎn)景,這是一個(gè)侯孝賢式的空鏡頭,不去拍人,而是對著慘淡的黃土地。
“嘩嘩嘩!”
影片結(jié)束的一瞬間,全場觀眾的掌聲響起。
這掌聲帶著五分驚喜,五分致意,為在平行單元發(fā)現(xiàn)一部好電影而驚喜,又為創(chuàng)作者無與倫比的真誠度而致意。
話說今年戛納的作品質(zhì)量普遍偏低,且充斥著自嗨式的浮夸,甚至出現(xiàn)了《棕兔》這種集體退場,全影評人往死里噴的電影。
因此可以想象,當(dāng)他們看到了一部特誠懇的片子時(shí),心有多么的愉悅。
“別發(fā)呆,快點(diǎn)上去!”
那邊主持人已經(jīng)拿著話筒介紹了,寧皓還不知所措的坐在哪兒,褚青便使勁推了他一把。
“???好!”
他慌亂的點(diǎn)點(diǎn)頭,手腳僵硬的走上臺,跟觀眾擺擺手。
“哇哦!”
見導(dǎo)演露面,底下人愈加實(shí),連帶著呼聲一并沸騰。
褚青沒跟上去,好笑的看他生疏的與觀眾互動(dòng),忽然覺著這也不僅僅是部商品,同樣具有美妙的成就感。
燁和王曉帥卻頗為復(fù)雜的盯著這位后輩,老實(shí)講,他們沒怎么瞧得上寧皓。但此刻,他們又不得不承認(rèn),起碼在講故事的能力上,對方遠(yuǎn)超自己。
不僅這兩位,那些媒體也紛紛驚奇:因?yàn)樘y得了,他青澀,審美立,不同于第六代的任何一個(gè),完全是一種新的敘事風(fēng)格與技巧。
若說他開創(chuàng)了第七代,那未免太夸張,可所有人都承認(rèn),這個(gè)年輕人非常值得去期待。
“哎皓子,我怎么有點(diǎn)沒看懂呢?”
熱熱鬧鬧的會(huì)后,在回酒店吃飯的LU上,褚青忍不住問道。
“青哥您逗我,您都看那么多遍了,這會(huì)說沒懂?”對方以為是開玩笑。
“沒跟你逗,就那個(gè)結(jié)尾,我以前老覺著那和尚挺悲傷的,可今天看又覺著他特?zé)o所謂?!?p/>
褚青品了品感想,轉(zhuǎn)頭又問燁:“您說呢?”
“我感覺他應(yīng)該是一種信仰的喪失,被世俗同化了?!睂?dǎo)道。
“我倒認(rèn)為那和尚很茫?!蓖鯐詭洺植煌庖?。
“不對不對,他學(xué)會(huì)了新的謀生手段,以后不愁吃穿,不愁香火錢,所以不應(yīng)該茫。”燁立即反駁。
“一個(gè)人失去信仰不可能異化的那么快,肯定得有個(gè)茫惶恐的過程。”王曉帥絲毫不讓。
“行了行了,咱們別吵吵!”
褚青頭疼,趕緊勸架,又輕輕踢了下寧皓。
那貨才反應(yīng)過來,道:“我寫劇本的時(shí)候,是寫他茫的,可后來實(shí)際一拍,發(fā)現(xiàn)用另一種方式理比較好。呃,其實(shí)按佛家的話說,你看他是異化,便是異化;你看他是堅(jiān)執(zhí),便是堅(jiān)執(zhí)。”
他簡直無語,不翻了個(gè)白眼,最煩你們這幫念過書的!
下午,輪到了《制服》的放映場。
與之相比,刁亦南起的反響就弱得多。然那股冰冷的肅殺風(fēng)格很吊,仍然掩蓋不住故事的薄弱。
《制服》的節(jié)非常簡單,卻用了大量的個(gè)人鏡頭去充斥畫面,足足拉伸了九十分鐘,這是最大的弊病。
歐羅巴是什么地方?大師地走,經(jīng)典不如狗的地界兒。論意識,論手,論度,全世界都是他們孫子輩。
而經(jīng)過幾十年的高冷,他們早不稀罕鼓搗那些東西,摒棄了一切外裝,講究還原電影本。
玩風(fēng)格,要么玩到極致,要么雅俗共賞,這兩點(diǎn)《制服》都沒做到。
所以它在影評人眼里就顯得有點(diǎn)飄,甚至是刻意賣弄自己的style。更何況,它前面還有個(gè)特典型的失敗例子《紫蝴蝶》墊場。
不過呢,刁亦南真的是奇葩子,面對不太熱烈的觀眾回饋,然淡定如水。對他來說,能把片子拍出來,便是遂了自己的愿。
他跟寧皓的區(qū)別就在于,一個(gè)是真隱士,一個(gè)是假和尚。
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