太浩 第八十五章一氣玄黃

“清虛陛下這一宏愿，方可彰顯仙道正宗，玄清之祖一脈源流的風(fēng)采。”素華神女感慨萬(wàn)千。到底是仙道正宗，一下子將仙道奠定為宇宙正統(tǒng)，只要未來(lái)不斷有大羅仙家入駐大羅天，為宇宙晉升提供力量，那么仙道的氣運(yùn)永遠(yuǎn)沒(méi)有衰退的一天。因?yàn)樘斓匦枰罅_仙家的智慧，為下一次法則演變鋪路。

忽帝目光陰寒，倏帝暗中盤(pán)算，兩位神道帝君對(duì)視一眼，暗中有了計(jì)較。

“罷了，接下來(lái)便應(yīng)該是妾身了！”素華神女手持九節(jié)杖，在大地之上定五行，立九宮，天空之中也分列九野，群星按照九天九宮之勢(shì)排列。她操控九玄祖氣，暗合陰陽(yáng)五行之變，乃先天道母，九玄圣后。

只見(jiàn)眇眇大羅，高懸三界之上，云層巍巍，天音蕩蕩。上有群星列布，下有山河定立。七位大羅仙神聯(lián)合演化大羅之天。

圓明在邊上愣神，望著不遠(yuǎn)處的清虛說(shuō)不出是什么滋味。

當(dāng)大羅天圓滿之時(shí)，便是宇宙晉升之日。清虛將自己的證道和宇宙下一次晉升綁定，真正站在天道角度，被天道視如一體。相較之下，同樣是剛剛證道的圓明，差距莫大。

圓明心中苦笑，但他可不愿意發(fā)下宏愿，將自己的超脫綁定在宇宙下一次晉升，這種渺茫而不可見(jiàn)的希望上。

“圓明，我們也來(lái)吧。”玉恒一聲大笑，拍在圓明肩上：“你的道也自有妙用！”

玉恒施展一元法理，一元生氣，萬(wàn)法易變，七十二色道光在大羅天中推動(dòng)循環(huán)。

經(jīng)過(guò)地玄子造化，山河秀麗，大地穩(wěn)固。而空中有滿天星斗和三清圣境高懸。所差的便是天地循環(huán)，這就是玉恒出手的空間。

運(yùn)轉(zhuǎn)天地，契合五行，使得整個(gè)天地嚴(yán)絲合縫。但八位仙神大道沖突不斷。這時(shí)金光漫漫而來(lái)，將八位仙神的道進(jìn)行中和。

圓明的道，就是一種“萬(wàn)金油”，象征宇宙的循環(huán)之理。和其他人的道可以進(jìn)行中和，以免彼此大道摩擦。

最終看去，整個(gè)大羅天形同圓盤(pán)高懸三界，圓明心中一定，圓盤(pán)形態(tài)。無(wú)疑也說(shuō)明自己的理念也是天地正道。

九尊開(kāi)辟大羅天，進(jìn)入大羅天中默默體悟自己的大道感悟。

同時(shí)，下界過(guò)去數(shù)千年。太元道人被諸仙迎入仙庭作第三任仙帝，號(hào)太極上帝。

他的理念陰陽(yáng)抱守元一，平衡于萬(wàn)道。剛剛重演乾坤鎮(zhèn)守天地，靈虛仙人便順勢(shì)證道。無(wú)他，陰陽(yáng)之理也。靈虛的理念和太極上帝有不少相同之處，順利參悟太極之道，煉制先天靈寶陰陽(yáng)乾坤圖證道太乙。

太虛道宗承真武大帝和靈虛仙君之勢(shì)，再度在新的元會(huì)大興起來(lái)。而昆侖一脈則越發(fā)隱秘。無(wú)他。太極仙帝的均衡理念跟他們截然不同。他們才不愿意當(dāng)了仙帝的刀，被仙帝制衡。

謹(jǐn)守山門(mén)，難道太極仙帝能夠欺凌上門(mén)？

“專心準(zhǔn)備，不久之后星海開(kāi)辟，自有我等機(jī)緣。”幾人默默等待，如今在兩個(gè)元會(huì)之后周元也順利證道。而梵羅猶豫再三，仍然沒(méi)有選擇證道。而是安心保留在天仙九重的境界。但就跟昔年地祖一般，誰(shuí)敢將他真正視作九重境界的存在？不朽大羅之體，和太乙仙君一般的無(wú)盡壽命，就是新晉的幾位仙君恐怕都打不過(guò)他。

大羅天。姜元辰在群星中隱居，體悟大羅天中蘊(yùn)含的玄妙大道。除卻他的道之外，還有其他八人的道。

“雖然大家各自保留手段，但彼此道韻印證。也可求同存異，消除我們的不少爭(zhēng)斗。”這就是為什么，明知道大羅天開(kāi)辟有各種隱患，幾位仙尊仍然出手了。

如果不開(kāi)辟大羅天，日后單純是議事的地方都不好找。反正天鈞他們是學(xué)精了，絕對(duì)不會(huì)去其他仙尊的出場(chǎng)。真要是打起來(lái)。各種受限制啊。

姜元辰從群星走出，只見(jiàn)清虛也從一朵青云上佇立的竹屋走出。他們倆都是在天穹建立道場(chǎng)，仔細(xì)一看，素華神女和圓明仙尊也是如此。皆是借助天穹蒼云星辰建立居所。

而大地上地玄子、天鈞、玉恒等人建立道場(chǎng)，倏帝和忽帝一南一北建立兩座神宮。

“體悟三千年，諸位有何感想？”姜元辰和清虛、圓明匯合。

“在大羅天悟道，直接體悟天地本質(zhì)，比在我等道場(chǎng)之中悟道更方便許多。”圓明感慨萬(wàn)千：“有失必有得，看來(lái)天道亦是有意將所有大羅仙尊困在這天宇之中。”

大羅天無(wú)邊無(wú)際，至少在這片空間中圓明感覺(jué)不到界限。倏忽二帝所謂的南北兩極，也僅僅是中心山河，地祖建造的部分。只可惜，大羅天山河土地皆是大羅道韻，便是太乙上仙都難以進(jìn)入，根本不能誕生自己的生命。

“當(dāng)大羅道韻充斥這個(gè)大羅天后，大羅天就會(huì)化作一顆元胎，進(jìn)行宇宙的蛻變。”清虛回憶道：“屆時(shí)，整個(gè)三界眾生會(huì)被收入大羅天，那時(shí)候三界入大羅，也僅僅是大羅天中一葉扁舟罷了。”

姜元辰無(wú)言，靜靜等待其他人走出來(lái)。當(dāng)九人都從悟道狀態(tài)離開(kāi)后，大羅天涌現(xiàn)無(wú)邊玄黃之氣，除卻一道立在中央沒(méi)入大羅天，其他九成玄黃之氣被九人瓜分。

玄黃之氣乃天地精，可煉寶，可悟道，有各種玄妙。即便是大羅仙家亦有欲念。

姜元辰想想，用河圖收了起來(lái)：“我有諸多法寶護(hù)體，但玄黃之氣也可灌注提升河圖的品質(zhì)。”

其他幾人想法類似，收了玄黃之氣后忽帝直接離開(kāi)，倏帝掃了一圈諸仙：“諸位，我仙神之爭(zhēng)還未結(jié)束，未來(lái)走著瞧！”

素華神女對(duì)姜元辰歉然一笑，也道：“妾身未來(lái)準(zhǔn)備在大羅天專心修行，先去將道場(chǎng)搬過(guò)來(lái)。”她如今放下俗事，九子各有前程，無(wú)需她再度操心。

“娘娘，同去同去！”圓明仙尊眼前一亮，他也有此意。雖然大羅天有些拘束，但這是參悟大道的絕佳場(chǎng)所。天道演化大羅天引諸修前來(lái)，這是堂皇陽(yáng)謀。和姜元辰一貫風(fēng)格類似。

姜元辰沉思下，還是不愿意在大羅天修行，起身準(zhǔn)備離開(kāi)。

“師叔。”清虛叫住姜元辰：“師侄為眾生開(kāi)講道果，其中宣講大羅之道還請(qǐng)師叔一同在玉清境講課。”

清虛被天道宏愿牽絆。無(wú)疑是天道雇傭的最高等講師，為眾生講道，促進(jìn)未來(lái)大羅仙家的誕生。

“我？”姜元辰可沒(méi)那份閑心，搖頭道：“你師叔我才懶得管這些事，你找他們吧。”

“圓明道友答應(yīng)隨我一起在太清天對(duì)眾生傳法。玉恒師叔答應(yīng)我在上清太講解太乙道果。這大羅道果。玉清之境，唯有師叔參悟元始祖氣才可與我同尊。”說(shuō)著，清虛深深一躬身：“請(qǐng)師叔坐鎮(zhèn)玉清境。”

姜元辰不好推卻，演化一尊分神坐鎮(zhèn)玉清境。自身回返昆侖天柱元始宮。

大羅天和三界所在時(shí)空截然不同。大羅天對(duì)應(yīng)三界每一個(gè)角落，僅僅是一腳從大羅天跨出，就站在元始宮之前。

“這可不行，大羅天包羅諸界，若是有大羅仙神窺探我的昆侖山，豈非一下子就能闖入我的禁地？”大袖一甩，河圖升起。五行霞光開(kāi)辟新世界，將昆侖山獨(dú)立在另一個(gè)新世界。接著，施展仙術(shù)在昆侖疊加防御禁制。

億萬(wàn)道符文道光從河圖密密麻麻浮出，在昆侖八顆如意神樹(shù)上落下印記，想要從外面進(jìn)入昆侖，唯有從入口進(jìn)入。若是從其他地方進(jìn)入，會(huì)在第一時(shí)間被鎮(zhèn)壓在天柱之下。

“天柱下有師兄贈(zèng)我的那物，即便是大羅神仙進(jìn)來(lái)，被混元道劍一刺，也要丟去半條命。”

命紀(jì)純熙召喚門(mén)人。又請(qǐng)來(lái)真武和靈虛等同門(mén)。除卻姜元辰上座云床外，兩側(cè)共有十?dāng)?shù)位太乙仙君落座碧游床。左側(cè)是昆侖一脈，以元清為首，后面分別坐著沈靜荷、木蓮、方胥、太白星君、商羊仙君、天蓬元帥等昆侖一脈諸仙。梵羅雖未證道，但實(shí)力堪比太乙，也有一座。右側(cè)則是靈虛為首，木青漪、紀(jì)純熙、周元、姜天維等太虛門(mén)人。

“太虛道宗走走停停，無(wú)數(shù)修士憑借自身元神強(qiáng)行轉(zhuǎn)生，但看來(lái)證道者亦不過(guò)寥寥。”姜元辰掐指一算。昔年那些同門(mén)如今回歸宗門(mén)者不過(guò)一成，而能夠得道成仙者只有其中三成。而這些仙人在外游歷隕落者，又有五成。走走停停，皆是人生中的過(guò)客。

“當(dāng)然不能跟地祖和其他仙君門(mén)下比。畢竟我太虛道宗先天不足，能夠證道二三人已經(jīng)不錯(cuò)了。”這二三人指的是靈虛自己和紀(jì)純熙周元，木青漪和姜天維皆是先天道體，對(duì)應(yīng)星辰道大興而出，和太虛道宗自身還有些區(qū)別。

提到地祖，姜元辰也看了看自己的七大門(mén)徒。“我門(mén)徒少，無(wú)需學(xué)著地祖那般將自己那幾十個(gè)門(mén)徒重度回來(lái)。”當(dāng)年地祖存留七十二門(mén)徒，其中證道者不過(guò)數(shù)人，其他人不是徹底隕落就是元神重生。如今殘存者被地祖找回，加上地祖這些年大開(kāi)山門(mén)，他門(mén)下得道地仙，親傳弟子不下百人。

“那是地祖的選擇，他愛(ài)護(hù)門(mén)徒，愿意不斷將門(mén)徒重歸門(mén)庭，我卻沒(méi)那份心思。”姜元辰對(duì)紀(jì)純熙等人道：“為師只有爾等七個(gè)入室弟子，除卻你等和幾位長(zhǎng)輩同門(mén)要操心一二，你等再傳弟子自行操持，為師可沒(méi)那份閑心，將門(mén)下徒子徒孫一一操持。”

“弟子曉得。”紀(jì)純熙點(diǎn)頭。姜元辰門(mén)下單單徒孫一輩目前就還有幾十個(gè)人，姜元辰除卻給他們講一講大道外，也只對(duì)其中一二杰出弟子刻意指點(diǎn)過(guò)，其他人根本不操心。

木蓮苦笑了一下，旁邊方胥見(jiàn)了暗中傳音：“所以說(shuō)，你也別收那么多門(mén)人，金仙道大興自有清明等人操持，你管什么？看我和周元，如今逍遙散人，常伴老師座下豈不美哉？”方胥和周元不錄門(mén)人，根本不用操心這些勞什子事。

姜元辰又細(xì)細(xì)和元清、靈虛等問(wèn)了問(wèn)太虛道宗和昆侖之事，最后道：“如今大羅天開(kāi)辟，爾等雖功行不到，不能進(jìn)入大羅天。但清虛仙帝有感眾生修道難得，發(fā)下大宏愿欲為仙道后人講解大道。他三尊化身立三清境，爾等若有空，不如去玉清境聽(tīng)講大羅道果。”

諸仙聞言，心中意動(dòng)，見(jiàn)姜元辰閉關(guān)修行，紛紛結(jié)伴前往玉清境參悟大羅道果。