儒術(shù) 第一百七十章 舉鼎,爭(zhēng)鼎,問(wèn)鼎

緊接下來(lái)的幾日，如同蘇林所預(yù)料的那般，從九國(guó)各地不斷地有舉人、進(jìn)士文位的儒士專程趕到了建安府來(lái)。他們都希望能夠成為蘇林府中的門(mén)客，不過(guò)，這些人基本都沒(méi)有通過(guò)蘇林那苛刻的遴選條件。

即便有一兩名僥幸通過(guò)了，也被敏銳的蘇林發(fā)現(xiàn)，這些人都是京城冉家或者是趙家派過(guò)來(lái)的奸細(xì)。

門(mén)客好招，但是要招一個(gè)好門(mén)客對(duì)于蘇林來(lái)說(shuō)卻不簡(jiǎn)單。尤其是這些慕名而來(lái)的門(mén)客，基本上都質(zhì)量堪憂。所以，蘇林干脆之后就讓錢(qián)家不要再為他傳遞招攬門(mén)客的消息了。

蘇林也懶得應(yīng)付這些登門(mén)的門(mén)客，都交給葉鴻業(yè)和賈老去遴選了。只有經(jīng)過(guò)二人這一關(guān)之后，才會(huì)再由蘇林親自來(lái)把關(guān)。

所以這幾日來(lái)，蘇林依舊是正常的前往建安府院，跟著府院的夫子先生們學(xué)xi經(jīng)義思想。如今他已經(jīng)是名正言順的秀才，自然而然，秀才班的堂首不再是呂通，而被蘇林取而代之。

呂通和劉世民，因?yàn)樯弦淮胃嚬唇Y(jié)冉世昌想要暗害蘇林，被知府袁天章查明判罰，罰銀萬(wàn)兩，且牢獄兩年。冉世昌也被押解回京城的國(guó)子監(jiān)，受國(guó)子監(jiān)祭酒的處罰。

秀才班的學(xué)生們，現(xiàn)在都唯蘇林馬首是瞻。甚至是舉人班的舉人們，也不敢絲毫小覷蘇林，甚至有些舉人還時(shí)不時(shí)借機(jī)過(guò)來(lái)向蘇林請(qǐng)教經(jīng)義問(wèn)題，要結(jié)交蘇林。

而當(dāng)這些府院的學(xué)生們，知道蘇林已經(jīng)報(bào)名了兩個(gè)多月后的州試之后，這一次卻一點(diǎn)也不感到驚訝了。因?yàn)樘K林現(xiàn)在所展現(xiàn)出來(lái)的思想實(shí)力，已經(jīng)遠(yuǎn)超他們這些一般的舉人水平了。

就算是府院當(dāng)中的方院首和蔡先生也沒(méi)有再勸蘇林，反而是蔡先生經(jīng)常拉著蘇林一起探討思想經(jīng)義，實(shí)際上也就是抓緊時(shí)間在給蘇林開(kāi)小灶。也正是因?yàn)椴滔壬闹v解和教授，蘇林對(duì)于舉人州試的“策問(wèn)”有了更深的理解。

秀才府試的“墨義”是要簡(jiǎn)答題，根據(jù)指定的題目文意列出自己的觀點(diǎn)和看法來(lái)。回答的思想深度，就決定了這番墨義言論能夠舉起多少鼎來(lái)。最厲害的自然就是上次蘇林這樣“一言九鼎”的墨義。

而舉人州試就進(jìn)一步簡(jiǎn)化，摒棄了之前縣試和府試的貼經(jīng)、詩(shī)賦和墨義，很簡(jiǎn)單，只考一向“策問(wèn)”。因?yàn)榻?jīng)過(guò)縣試和府試的秀才，已然成為博聞強(qiáng)記的儒士，對(duì)于貼經(jīng)已經(jīng)無(wú)需再考。而詩(shī)賦和墨義也可以說(shuō)是融合進(jìn)入了“策問(wèn)”的考察范圍之內(nèi)。

簡(jiǎn)而言之，州試舉人的“策問(wèn)”就是辯論題。府試墨義的具體形式是“舉鼎”州試策問(wèn)的具體形式便是“爭(zhēng)鼎”。針對(duì)一個(gè)辯題，考生們通過(guò)詩(shī)賦、墨義等形式闡述自己的觀點(diǎn)辯駁對(duì)方的理論，爭(zhēng)奪圣器九鼎對(duì)自己思想理論的支持。

“圣器九鼎，原來(lái)并不只在府試當(dāng)中出現(xiàn)。府試是‘舉鼎”州試是‘爭(zhēng)鼎”那么蔡先生，‘國(guó)試’好像就只考‘經(jīng)義’一門(mén)，圣器九鼎又發(fā)揮什么樣的作用呢？”

蘇林聽(tīng)完了蔡先生對(duì)于州試的介紹后，又對(duì)國(guó)試有了興趣，于是詢問(wèn)道。

“蘇林，你應(yīng)該已經(jīng)知道。縣試開(kāi)辟智海府試舉鼎通思源，州試爭(zhēng)鼎樹(shù)道心，國(guó)試便是問(wèn)鼎立道基了！”

蔡先生笑著說(shuō)道“國(guó)試的經(jīng)義，便是要做出闡述自己之道的經(jīng)義。其實(shí)，這篇經(jīng)義，不是做給別人看的，而是自我思想的總結(jié)。只有真正地歸納出道心來(lái)，才能夠讓圣器九鼎產(chǎn)生共鳴，甚至可以以這樣的道基對(duì)鎮(zhèn)壓在本國(guó)的神器九鼎之一發(fā)問(wèn)！”

“國(guó)試問(wèn)鼎！那豈不是可以親眼見(jiàn)到大禹時(shí)代就存在的神器九鼎了？”

說(shuō)到神器九鼎，蘇林忽然又想到了那極有可能潛藏在自己那一百畝海田之下的神器乾坤鼎，便又問(wèn)道“蔡先生，這神器和圣器到底有什么區(qū)別？如今我們天仁大陸的神器有多少？”

“關(guān)于神器的說(shuō)法老夫考察了諸多史料記載，也只能夠得到只言片語(yǔ)的解釋。相傳，在圣人孔子創(chuàng)立圣力和文位之前，天仁大陸是有諸多修煉思想的方法。包括其他的諸子百家，都各有門(mén)道。并非如今統(tǒng)一的智海圣力模式。只不過(guò)孔圣創(chuàng)立的圣力和文位，是最易于修行思想的法門(mén)，而且當(dāng)時(shí)孔圣是唯一的圣人，又兼容百家，所以百家漸漸地也學(xué)xi了儒家的文位圣力方法，以圣力來(lái)孕育容納思想”

蔡先生緩緩地說(shuō)道，從圣人孔子創(chuàng)建文位制度前后說(shuō)起，當(dāng)說(shuō)道圣器和神器的時(shí)候，又略微遲疑了片刻，道“圣器和神器的考究我知道的并不詳細(xì)，只知道神器乃是上古圣人以大功鑄造，而圣器則是圣殿對(duì)神器的外形和功能以圣力仿造的。并且，最關(guān)鍵的一點(diǎn)區(qū)別，神器是有靈的，而圣器無(wú)靈，圣器只有和圣殿聯(lián)通的時(shí)候才是活的，否則便也是死物。”

聽(tīng)著蔡先生的娓娓道來(lái)，蘇林是越明白又越不明白了起來(lái)。關(guān)于整個(gè)天仁大陸思想修煉體系的演變，到目前為止，他也只能追溯到圣人孔子那里便戛然而止。孔子之后是圣力智海修煉體系，而孔子之前卻模糊不清。

這也是蔡先生自身就是史家翰林大學(xué)士，才能夠知道得如此詳盡。若是換了其他的翰林甚至是大儒，都不一定能夠知道這些古時(shí)的秘聞。

“那蔡先生，據(jù)說(shuō)一旦踏上圣道，成為半圣，壽命便近乎永恒而不死。那從孔圣以來(lái)的諸子百家圣人們，都去哪里了呢？”蘇林又疑惑道。

“踏上了圣道，諸圣便會(huì)去尋找更高的道。老夫猜想，就連圣人孔子也是此般。道無(wú)止境，也許在圣人之上，還有更深的道。而且，老夫隱隱感覺(jué)到，這廣袤的天仁大陸，并不是唯一的世界，那蒼茫的蠻荒，無(wú)盡的海洋，都可能蘊(yùn)含著全新的世界。甚至可能是這抬眼望去的天空之上，也會(huì)有意想不到的天外天世界”

蔡先生一陣惘思，片刻之后又回過(guò)神來(lái)，笑著對(duì)蘇林道“蘇林，你現(xiàn)在思考這些還為時(shí)尚早。不過(guò)我相信，總有一天，你也會(huì)踏上圣道，走上和諸圣一樣的道路。”

“多謝先生釋疑，蘇林知道了。”

對(duì)于天外天，其他世界，等等這樣的概念。恐怕蔡先生都不如蘇林知道得清楚，因?yàn)樘K林就是來(lái)自天仁大陸之外的世界。

當(dāng)從府院回來(lái)，躺在府邸湖邊的涼亭之上，抬頭望著天上的繁星，蘇林心中就在想。如果說(shuō)真的有天外天世界，倘若這個(gè)天仁大陸世界也是一個(gè)星球的話，那么自己從前生活存在過(guò)的地球，會(huì)不會(huì)就是這繁星當(dāng)中的某一顆呢？

“呵呵！也許還真的是這樣，諸圣神游天外天，去尋找新的世界。興許就是到了其他的星球，成為了那個(gè)星球的創(chuàng)世神？亦或者是被當(dāng)做了外星人，然后被各種超現(xiàn)代化的科技武器打成了篩子？”

腦子里面涌動(dòng)出來(lái)一些奇思怪想，蘇林自己想著想著就笑了起來(lái)。

“蘇兄，我說(shuō)到你房中和書(shū)房都尋不到你，原來(lái)你是跑到這湖邊獨(dú)自欣賞夜色了啊！”

蘇林正瞎想樂(lè)著，洪離玉款款地走了過(guò)來(lái)，就在蘇林的身邊坐下，低頭看著他，嘴角微微一笑，一笑傾城的那種迷人模樣，詢問(wèn)蘇林道“蘇兄有何事可樂(lè)，也說(shuō)來(lái)與我聽(tīng)聽(tīng)？”

“沒(méi)沒(méi)什么！”蘇林愣了愣神，越發(fā)地覺(jué)得洪離玉迷人，但是卻偏偏是個(gè)男的，心中涌出那么一絲奇離古怪的感覺(jué)來(lái)，為了掩飾這種感覺(jué)，蘇林趕緊岔開(kāi)話題，道“離玉，我是在想著蘇家分配給我的那一百畝海田的問(wèn)題”

洪離玉早于幾日之前就和袁暮一起搬進(jìn)了蘇林的府邸，一人要了一個(gè)單獨(dú)的小閣樓，都帶著非常雅致的庭院。對(duì)于洪離玉，蘇林也沒(méi)有什么好隱瞞的，直接就將那一百畝海田的因由從頭至尾地說(shuō)給了洪離玉聽(tīng)，包括海田里可能藏著半圣張羽煮海使用的神器“乾坤鼎”的秘聞。

“哦？乾坤鼎？那可是一尊了不得的神器。既然蘇兄懷疑海田內(nèi)潛藏著乾坤鼎，何不找機(jī)會(huì)潛入海底探查一番呢？”洪離玉聽(tīng)完之后，建議道。

“我也想啊！不過(guò)，那海水之深，又豈是我現(xiàn)在一名秀才可以深入的？必須要找到能夠避水的文寶才行。”

蘇林苦嘆了一聲“不過(guò)我這幾日到建安府的各個(gè)當(dāng)鋪和珍寶樓都去看了，雖然也見(jiàn)到幾件避水的文寶，最高的卻只有舉人文寶。用這些文寶遁入一些河流湖泊還行，面對(duì)浩蕩的東海，至少也需要大學(xué)士等級(jí)的文寶！”

“避水的文寶？蘇兄何必到處去尋找，你自己身上便有一件可以媲美大儒文寶的妖寶。何必要舍易求難去尋找其他的避水文寶呢？”洪離玉道。

“什么？我身上就有如此厲害避水的妖寶？我怎么不知道？離玉，快告訴我是什么？”蘇林一時(shí)半會(huì)還真想不起來(lái)，急忙問(wèn)洪離玉道。

“蘇兄，我們上次到霧雨迷蹤林當(dāng)中，你以一首鎮(zhèn)國(guó)《雁丘詞》徹底地詮釋了孟姜女和范杞梁生死相許的至情至愛(ài)。不是得到了一顆孟姜女無(wú)數(shù)淚水化作的妖寶千淚珠么？”

洪離玉笑了笑，提醒蘇林道。（