江湖我獨(dú)行 第一百零九章 金光上師

總鏢頭與大長老兩人站立在宗祠外，對(duì)著陳落英拱手行禮，但言語之中頗為急切，而且兩人顯然站在同一陣線上。

“嘿嘿，元塵山，你聽清楚了，老身這輩子光明磊落，自不會(huì)去干自廢誓言之事。”陳落英極是坦蕩的看向兩人，朗聲說道。

元塵山卻是不信，追問道：“那老大人剛才為何賜予高狩那‘無相混元功’？”

“授功不等于收徒！這‘無相混元功’乃是我陳家的秘傳內(nèi)功，并非門中共有，老婆子看誰順眼，愿傳授給誰都行，只要此人能忠于鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局，其他都不重要！”陳落英看著元塵山和張威，眼中流露出不屑，這兩人是她看著長大，一手提拔起來的后輩，到頭來卻為了各自的權(quán)利，處處與陳家作對(duì)。偏偏陳落英已經(jīng)年邁，陳家又后繼乏人，導(dǎo)致陳落英不敢輕動(dòng)兩人，否則外敵未來，鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局就要亡于內(nèi)訌。

“可是...”大長老似乎還想爭辯些什么。

但陳落英一頓拐杖，道：“沒什么可是的，難道我老婆子傳授點(diǎn)自家的內(nèi)功，還要經(jīng)過你們同意？”

兩人見陳落英這番架勢，連聲道‘不敢’，只是相互對(duì)望一眼，也不知道在打什么主意。

“至于高狩擇師一事，還是按照我原來說的，待到核心弟子考核之后由他自行選擇。在此之前，誰也不可將門中共有之武學(xué)私相授受！否則門中戒律絕不輕饒！”

陳落英最終為此事定下基調(diào)，隨后又看向張放道：“你起來吧，盼你永生牢記今日在陳家列祖列宗前答應(yīng)的事情，時(shí)刻莫忘！”

張放趕緊起身，然后拱手一禮道：“弟子不敢！”

“好了，老婆子人老招人嫌，這就自去了。”陳落英說完，就徑直朝宗祠外走去，外間之人連忙避讓開來。

等到陳落英自去，元塵山連忙看向宗祠中的張放道：“小子，還不出來，這里可是陳家的宗祠，你始終是外姓人！”

“對(duì)，趕緊出來！”大長老也在一旁附和。

不過人群中有一人卻是重重冷哼道：“什么陳家人，外姓人，只要能忠于鎮(zhèn)遠(yuǎn)鏢局就行。”這說話之人就是昔日與大長老共同主持外門排位賽的那位少婦，陳如音。

只是元塵山卻臉皮頗厚，對(duì)少婦之言充耳不聞，笑著道：“小子，快點(diǎn)出來，你可還記得洛云師兄早間對(duì)你所說之事？”

張放這才想起這事，連忙從宗祠內(nèi)走了出來，對(duì)著總鏢頭道：“自然記得，不知總鏢頭對(duì)弟子有何吩咐？”

“說什么吩咐，見外，太見外了！我找你乃是好事，你隨我去了就知道。”元塵山說完，笑呵呵的拉著張放轉(zhuǎn)身就走。

一旁的張威和陳如音有些愕然，但隨即就跟在兩人身后，特別是大長老，他可是一心想讓張放入長老院一脈，絕不容元塵山施展什么陰私手段。

元塵山對(duì)兩人的尾隨視若無睹，徑直把張放帶到他外事院的正廳之中，然后讓張放在廳中靜立片刻，他則向廳后而去，不知道搞什么名堂。

大長老和陳如音隨即一前一后踏入廳中，一左一右坐在廳堂之中，張放見兩人入內(nèi)隨即略施一禮。

不到片刻，元塵山便又從后廳中出來，只是其身后卻多了位身穿紅色僧袍，看上有些年歲的大和尚。只是這和尚所穿僧袍不類中原正統(tǒng)袈裟，張放也是看不出這位大和尚的來歷。

元塵山帶著這位大和尚走到廳中，大長老和陳如音見了，都是連忙起身向其見禮道：“原來是金光上師到了，在下有失遠(yuǎn)迎，還請(qǐng)見諒！”

這兩人對(duì)這大和尚均是恭敬異常，而張放聽到兩人的稱呼也終于弄懂這大和尚的出身，原來還是密宗之人。這中原人所稱上師，也就是藏民口中的喇嘛。

只是讓張放不解的是大和尚的穿著為何同尋常喇嘛有很大差異，想到這，他不禁對(duì)大和尚多看了兩眼，這大和尚的感知卻極為敏銳，隨即就看向張放，微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，然后極是和善的道：“我金剛寺傳承自漢傳密宗，與中原五臺(tái)山金閣寺并為漢傳密宗兩大支柱。”

張放聽到這番話也是了然，要說這密宗其實(shí)有些復(fù)雜，最早是唐朝開元年間傳入中原，是為漢傳密宗，而后又隨著文成公主嫁于松贊干布而流傳入西藏。

但是后來西藏王室采信佛教，遣人從天竺那爛陀寺迎請(qǐng)?zhí)祗酶呱氩兀貍髅茏诒阌纱寺纬伞?p/> 不過張放也只是從自己所知?dú)v史判斷，不知大江湖世界中這漢傳密宗有何特殊之處。那金光大和尚仿佛真能知道張放心中所想，笑著道：“如果撇開參修佛法的認(rèn)知不談，我漢傳密宗深受中原影響，流傳的武學(xué)皆是以中原武林人士同修的十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈為根基。

但藏傳密宗則深受天竺影響，武學(xué)根基卻在于三脈七輪。”

這大和尚言簡意賅，張放自然是聽明白了，說穿了就是修煉的體系不同，那么雙方的差別自然巨大。

中原以黃帝內(nèi)經(jīng)闡發(fā)的經(jīng)絡(luò)之說為根基，而后慢慢發(fā)展出十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈的脈絡(luò)，并以此為武學(xué)修煉的根基，亦是基本的體系。而天竺對(duì)人體另有見解，以三脈七輪作為對(duì)人體的認(rèn)知，而這卻與中原的體系截然不同。

人的身體是玄奧非常的，體內(nèi)經(jīng)絡(luò)更是復(fù)雜，若無內(nèi)功心法引導(dǎo)萬不可隨意修煉。也就是說若是以中原體系修煉，哪怕意外得到天竺武學(xué)，也決不可隨意修煉，若是強(qiáng)行修煉，輕則武功盡廢，重則經(jīng)脈盡斷而亡！

金光上師見張放已經(jīng)徹底明白，便不再多言，而這時(shí)元塵山才連忙走到張放身旁，為張放正式引薦。

“這是康定金剛寺的金光上人，高狩快快見禮。”

聽到大和尚的詳細(xì)出身，張放算是徹底明白過來。這康定是巴蜀與甘孜藏區(qū)的交界處，乃是漢，藏混居之地，周邊形勢復(fù)雜。因?yàn)榇蠼澜缰形鞑厝员环Q為吐蕃，并非大正皇朝治下。

這金光上人極是和善，張放聽到元塵山的正式引薦后，也學(xué)著大長老和陳如音的動(dòng)作，朝其雙手合什一禮，這大和尚也不以張放為晚輩，以同樣的動(dòng)作回禮。

元塵山隨即招呼各人落座，而后就向張放道：“去年西川大旱，康定一帶產(chǎn)糧不足，金光上師去年就已經(jīng)來收過兩回糧食，而今年才一開春，眼見著糧食告罄，金光大師也是急忙前來成都化緣。”

張放點(diǎn)點(diǎn)頭，算是知道這大和尚的來由，不過他不明白元塵山叫自己來干嘛。大長老和陳如音也是看著元塵山，不知其葫蘆里賣的什么藥。

元塵山又道：“此次往康定押運(yùn)糧食，本只是一件中品委托，但金光上師此來卻告知我西川有饑荒之勢，而從成都到康定一路并不太平，匪患叢生，不少綠林大盜不知為何皆是在向南邊而去，若是我們運(yùn)糧而去，不定就會(huì)與這些人遇上。

所以，我也是臨時(shí)將此次委托提升至頂級(jí)上品，按照規(guī)矩我將要親自帶隊(duì)押運(yùn)，而門中也要抽調(diào)大量人手，所以就想問問高狩你是否愿意隨同我前去歷練一番？”

張放尚未回答，陳如音卻立即起身，口氣十分堅(jiān)決的道：“不行！”