太上章 069、命與運(yùn)(上)

很少飲酒的少務(wù)，這天也喝了不少，席上都是相室國(guó)珍藏的美酒，眾將更是開懷暢飲。席間眾人也談到了下一步的戰(zhàn)略，是繼續(xù)向西攻打相室國(guó)剩下的城廓呢，還是先殺回巴室國(guó)去收復(fù)三座失陷的城廓？更重要的是主君少務(wù)的去向，他是就此返回巴都城呢，還是仍率領(lǐng)大軍西進(jìn)？

少務(wù)心中早有主張，說不必著急去攻打悅瑄率領(lǐng)的殘軍，他們的后路已被截?cái)啵Z食、軍械甚至過冬的衣物都斷了來源，帶著大批傷兵、守著三座空城，困也能困死了，根本沒必要再窮追猛打。

相都城以及龍馬城的消息傳到伯勞那里，伯勞便知道該怎么做了，就從龍馬城以及巴都城兩個(gè)方向，派軍陣緩緩向前推進(jìn)，并不逼迫悅瑄率領(lǐng)的殘軍做困獸之斗，到了冬寒之時(shí)，悅瑄大軍將不戰(zhàn)而敗。

少務(wù)清楚輿軒西撤后的打算，也知道輿軒已向赤望丘求援。如今雖不知赤望丘是什么態(tài)度，但趕在赤望丘那邊還沒有做出反應(yīng)之前，先把攻占相室國(guó)更多西境城廓再說。而少務(wù)暫時(shí)就留在相都城坐鎮(zhèn)，大軍繼續(xù)西進(jìn)，同時(shí)派人將相窮的死訊傳往相室國(guó)各地。

接下來的半個(gè)多月，少務(wù)就留在了相都城，并將相都城改名為相城，以示此地已是巴室國(guó)轄境、只是治下的眾多城廓之一。半個(gè)月后到了冬至，少務(wù)以國(guó)君的身份，在相城中主持了一場(chǎng)國(guó)祭，既感謝神靈以及祖先的賜福，亦祭奠陣亡的眾將士。

虎娃出席了慶功宴會(huì)以及半個(gè)月后的國(guó)祭典禮，但其他時(shí)間都沒有露面。他說要找個(gè)清靜之處參悟秘法，少務(wù)便在行宮后面劃了一大片地方給他，并命任何人不得打擾。

虎娃躲在少務(wù)行宮中閉門不出。并非是閉關(guān)嘗試突破六境修為，而是在回顧此番大戰(zhàn)的經(jīng)歷。他聽見相窮的死訊后，也清楚這番國(guó)戰(zhàn)大局已定、相室國(guó)一敗涂地。山爺要他觀察和體會(huì)所見證的諸人諸事，那么他又怎么看待這一戰(zhàn)呢？

首先第一個(gè)問題，為何少務(wù)會(huì)勝、而相窮會(huì)敗？?jī)H說大軍攻伐，相窮未必不如少務(wù)。假如少務(wù)當(dāng)初就在望丘城的邊關(guān)阻擊相窮大軍，直接硬碰硬正面作戰(zhàn)，恐怕勝負(fù)難料。但少務(wù)卻避其鋒芒誘敵深入，并出其不意從泯水東岸打到了飛虹城。插入了相室國(guó)后方。

少務(wù)是勝在戰(zhàn)略上嗎？當(dāng)然是，但也不完全是。后廩時(shí)代打下的國(guó)力基礎(chǔ)、民意的支持、民心的利用，少務(wù)都占了上風(fēng)。巴都城的防守也比相都城更穩(wěn)固頑強(qiáng)，具體到戰(zhàn)術(shù)層面，后勤的優(yōu)勢(shì)對(duì)比也非常重要，甚至最終拖垮了相室國(guó)大軍。

不談戰(zhàn)事本身，后廩與少務(wù)這對(duì)父子，一直清楚自己想做什么、又該做什么。更重要的是，在相窮未起兵之時(shí)，少務(wù)就知道相窮會(huì)怎么做。處處料敵先機(jī)。表面上是相窮趁虛偷襲，率先挑起了這場(chǎng)國(guó)戰(zhàn)，實(shí)際上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)始終是按照少務(wù)的計(jì)劃在進(jìn)行。相窮的每一步動(dòng)作都在少務(wù)的算計(jì)中，如何能不敗？

這并非少務(wù)一人之智慧，后廩留有遺計(jì)，劍煞與命煞也對(duì)他有諸多指點(diǎn)。少務(wù)盡量將各種不利條件轉(zhuǎn)化為有利形勢(shì)，同時(shí)將有利條件也發(fā)揮到了極致，比如擴(kuò)大與借助虎娃在相室國(guó)的影響。

其實(shí)相窮也很清楚自己想做什么，卻不清楚或者不愿意承認(rèn)——他想做的事情做不到。這是他不走運(yùn)，還是愿望根本就超出了現(xiàn)實(shí)呢？

山爺讓虎娃設(shè)身體諸人諸事。那么對(duì)于世人來說，他們當(dāng)然都希望自己是少務(wù)而非相窮。但少務(wù)何以為少務(wù)、相窮何以為相窮，這恐怕不好回答。

這世上有太多的人都喜歡事后聰明，知道所發(fā)生的一切之后便難免會(huì)設(shè)想——假如我是少務(wù)、將如何如何；假如我是相窮、又將如何如何；甚至假如我是彭鏗氏大人、還將如何如何……

世間這樣的人非常非常多，而這樣的想法，究竟映襯出怎樣一顆心？而很少有人去想，當(dāng)初白果城被鄭室國(guó)攻占，后廩可是一直忍了三十年。直至離世都沒動(dòng)手啊！

總結(jié)他人的經(jīng)驗(yàn)得失，當(dāng)然很有必要的，但某種心態(tài)卻很值得玩味。且不說那么想的人能否成為相窮或少務(wù)，假如他們真的站在相窮或少務(wù)的位置上，一切退到開戰(zhàn)之前。并不知曉后來的形勢(shì)變化，就一定能夠做得比相窮或少務(wù)更好嗎？

這恐怕太難了。少務(wù)非常人所能及，相窮亦非無能之輩。

退一步說，假如有個(gè)人站在相窮的位置，就算提前知道這場(chǎng)戰(zhàn)事的所有過程，戰(zhàn)略上做出相應(yīng)的調(diào)整和改變，也未必能戰(zhàn)勝少務(wù)。因?yàn)樗幌裣喔F那么做，少務(wù)也不會(huì)像原先那樣應(yīng)對(duì)，那么所有的狀況都會(huì)發(fā)生變化，難以預(yù)料到最終的結(jié)果。

虎娃為何會(huì)想到這些？因?yàn)樗隗w會(huì)那從未謀面的相窮的心境，相窮臨終時(shí)回顧這一生，又是怎樣的感受呢？虎娃進(jìn)而又想到，人們會(huì)有各種設(shè)想——假如自己是相窮或少務(wù)將如何，那么在這種心態(tài)下，每個(gè)人最希望一生又是什么樣呢？

虎娃的腦海里曾經(jīng)閃現(xiàn)過的靈光，如今已變得清晰，浮現(xiàn)出四個(gè)字——夢(mèng)生之境。

他先前已隱約悟出了夢(mèng)生之境是怎樣一種定境，此刻感悟更深。修為五境九境圓滿、能將形神融于天地，邁出那看不見的一步后，所能求證的神通，便是展開一個(gè)只屬于自己的元神世界。那么在這樣的定境中，行走于自己的元神世界里，是一種特殊的經(jīng)歷。

誰(shuí)不想所擁有的世界，就是自己所希望的樣子？那么夢(mèng)生之境中的一切，便可以成為自己想看見的世界。有人希望自己是相窮，那么他便會(huì)成為相窮，并能擊敗少務(wù)大軍一統(tǒng)巴原，這是真真切切的經(jīng)歷，擁有與現(xiàn)實(shí)中一般無二的感受。

夢(mèng)生，夢(mèng)生，現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)歷，仿佛是一場(chǎng)大夢(mèng)，而定境中的大夢(mèng)又仿佛真正的一生又一生。若證入這種定境，人可能就會(huì)陷進(jìn)去出不來。打個(gè)比方，有修士證入了夢(mèng)生之境，然后又自以為出離定境回到現(xiàn)實(shí)，其實(shí)他還在夢(mèng)生之境中。假如連自己是否已醒來都分不清，又談何堪破大夢(mèng)呢？

虎娃進(jìn)而又想到，能證入夢(mèng)生之境，亦是一種大神通、甚至是一種大超脫。有很多人可能本不會(huì)去堪破甚至沒想去堪破它，哪怕明知道這是夢(mèng)生之境。人們一生所求又是為何，假如生活的世界，一切皆能符合自己的心愿，這便是人生最大的滿足。

修士入此境中，看上去只是閉關(guān)修煉，但他人根本不清楚——此人正在享受怎樣精彩與逍遙的人生！

這樣的享受仿佛是無窮無盡的，可為何要堪破它才能邁入六境呢，此神通必然亦有所限。這種定境也要消耗神氣法力，神氣法力一旦耗盡，人便會(huì)離定而出。假如一名修士的神氣法力非常精深渾厚，入定雖然短短時(shí)間，卻能在元神世界中經(jīng)歷多年，又會(huì)怎么樣呢？

由此一念，虎娃悟出了夢(mèng)生之境的玄妙。夢(mèng)生之境中消耗的不僅是神氣法力，更消耗的是壽元。哪怕只是入定一彈指，卻在夢(mèng)生之境中經(jīng)歷了十年，那么修士本人所消耗的壽元同樣也是十年。

假如有人堪破不了夢(mèng)生之境，卻總是沉迷于夢(mèng)生之境中，那最終的結(jié)局恐怕就是在現(xiàn)實(shí)里坐化。比如在證入夢(mèng)生之境時(shí)還有百年壽元，他一次又一次進(jìn)入夢(mèng)生之境，去享受希望中的各種人生，不論前后多少次，定境中的經(jīng)歷累積百年之后，便將壽元已盡。

夢(mèng)生之境的玄妙，古往今來，眾修士要在證入之后，在境中度過很長(zhǎng)時(shí)間才能醒悟。而虎娃自悟修行、諳合大道本源，未入此境便有所悟，莫名也暗出一身冷汗。

就算知道夢(mèng)生之境是怎么回事，想堪破它也是很難，大部分修士應(yīng)該不是主動(dòng)堪破的，而是通過定境中漫長(zhǎng)的歲月經(jīng)歷最終自然邁出。在自己的元神世界中，只要醒悟這是何種定境，便能讓一切事情的發(fā)生都符合自己的愿望，在這個(gè)世界里想得到什么都可以。

只要一入定便擁有一個(gè)只屬于自己的世界，且一切心想事成，那么很多人便會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己平生種種原本不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，在定境中用幾年、十幾年、幾十年逐漸將妄心消卻，或者將一生中種種事情從頭來過、彌補(bǔ)諸多遺憾。

修士既知此境之玄妙，往往也不敢輕易在夢(mèng)生之境虛耗壽元，畢竟他們還想堪破之擁有大成修為，這一念起，才是關(guān)鍵。但也有很多人是自己摸索著修到這一步的，無更高境界的秘法傳承指引，也可能會(huì)認(rèn)為這便是修煉之盡頭。

既有此悟，虎娃突然又笑了。他想到了自己的修行，自忖有什么愿望需要在夢(mèng)生之境中去實(shí)現(xiàn)與滿足嗎？當(dāng)然沒這個(gè)必要，諸事諸愿在夢(mèng)生之境中好似都可以實(shí)現(xiàn)，但那并不是真的。就算他在夢(mèng)生之境里殺了所謂的仇人一百次，那仇家也仍然還在世上。()