太上章 043、共工(下)

從巴原進(jìn)入這片蠻荒只有一條艱險(xiǎn)漫長(zhǎng)的路，而有魚(yú)村是必經(jīng)之地。這道關(guān)隘就修建在從山路進(jìn)入有魚(yú)村之前，以巨石壘成兩丈余寬、五丈余高的關(guān)墻，上方修有帶著屋頂?shù)募龢牵P(guān)墻中有一道一丈余寬的拱門。

關(guān)隘兩側(cè)是不可攀援的絕壁高崖，前方是山中蜿蜒險(xiǎn)峻的道路，后方不遠(yuǎn)則是有魚(yú)村以及開(kāi)闊的魚(yú)海。其地勢(shì)一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)，極為易守難攻，就算巴原上的大軍來(lái)此，也不可能擺開(kāi)軍陣強(qiáng)攻。而所有出入這片蠻荒的人，除非他們會(huì)飛，否則都必須經(jīng)過(guò)這道關(guān)口。

修筑此關(guān)也出于山神的指點(diǎn)，與若山自己的想法不謀而合。短時(shí)間內(nèi)不可能建成山水城，也就更談不上什么城門與城墻的守衛(wèi)了，那么在此地修一道關(guān)口，便是出入蠻荒之門，門后則是廣大的山水城轄地。

關(guān)隘建成之后，若山集合人力物力又開(kāi)鑿擴(kuò)建了一條道路，就是從中央谷地通往山水關(guān)的路。雖不可能像平原上的車馬大道那樣平坦寬闊，但也盡量修得較為平整，由于地勢(shì)的原因，這條路仍然難行車輛，卻可容行人牛馬迎面錯(cuò)行。

原先從有魚(yú)村到中央谷地的這條路，本就是蠻荒中最好走的路，如今也是最重要一條內(nèi)路。若山首先下令將之開(kāi)鑿擴(kuò)建完成，這段道路在今后也成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從山水關(guān)通往巴原的道路，究竟要開(kāi)鑿擴(kuò)建到什么程度。就參照此路的情況。

再?gòu)纳剿P(guān)一直到遙遠(yuǎn)的巴原，想將道路都開(kāi)鑿擴(kuò)建成這樣。恐怕還需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，而若山并不著急。

路村人的祖先，就是為巴原開(kāi)國(guó)之君開(kāi)路的路武丁，他們世代以路為姓，當(dāng)然也擅長(zhǎng)指揮壯勞力筑路。若山受封城主，卻并不著急建造城廓，而是建關(guān)開(kāi)路。有意思的是，他并沒(méi)有先擴(kuò)建路村通往中央谷地的路。也許在虎娃離開(kāi)蠻荒之前，山爺都不會(huì)去開(kāi)鑿那條路。

辛束成為山水城工師，在這片蠻荒各部族所進(jìn)行的前所未有的浩大工程中，他表現(xiàn)得非常吃苦耐勞，凡事皆盡心盡力，絕對(duì)是巴原五國(guó)各城廓中最為辛苦與無(wú)私的一位工師，簡(jiǎn)直不能僅用稱職來(lái)形容了。心束受到了山水氏全體族人的一致尊敬與稱贊。贏得了很高的聲望。

當(dāng)然了，辛束的聲望再高，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與山爺相比。這里的族人并不習(xí)慣稱呼若山為城主大人，依然叫他山爺。

山爺組織各部族人筑關(guān)修路、開(kāi)墾田地、打造新式農(nóng)具、修建水利設(shè)施，種植巴原上送來(lái)的各種作物。他還帶著蠱辛與辛束這兩位“大人”，深入蠻荒拜訪此前未曾參與結(jié)盟的幾支妖族。

處于荒僻之地的羽民族就任它自生自滅吧。山爺并沒(méi)有再理會(huì)，如今蠻荒中最重要的一支妖族是角榮族。若山來(lái)到角榮族作客，并教授他們種植菽豆、開(kāi)溝渠灌溉田地，讓角榮族也加入了山水氏部落聯(lián)盟。

角榮族人尚無(wú)使用姓氏的習(xí)慣，而且他們的名字都很有意思。角榮族如今的族長(zhǎng)名叫大牛。實(shí)際上他們的歷代族長(zhǎng)都叫大角，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這是世上最威風(fēng)、最霸氣名字。只有當(dāng)上族長(zhǎng)后才能配得上。大角前不久剛剛得了個(gè)男娃，請(qǐng)山爺給孩子先起一個(gè)好聽(tīng)的名字。

山爺給起名“以清”，大角雖不太明白是啥意思，但山爺起的一定是好名字，更威風(fēng)、更霸氣，所以他非常高興。

角榮族人頭生雙角、身高力大，也許是因?yàn)樯聿倪^(guò)于魁梧壯實(shí)，動(dòng)作稍顯遲鈍不是太靈活。他們走出深山，與各部族人有了更多的交往與交流，除了彼此不能通婚，漸漸相處得熟了，大家倒也沒(méi)把他們當(dāng)成異類。在修關(guān)筑路的過(guò)程中，身高力大的角榮族人成了很重要的壯勞力。

辛束大人非常辛勞，但他還沒(méi)有忘記自己的另一個(gè)職責(zé)，很關(guān)心蠻荒各部年輕一代中那些后起之秀的修煉，時(shí)常向若山詢問(wèn)情況。若山也不疑有他，盡可能詳細(xì)地對(duì)辛束做了種種介紹，并將各部最優(yōu)秀、最有潛質(zhì)的年輕人都引薦給辛束認(rèn)識(shí)。

在若山看來(lái)，這片蠻荒年輕一代中，最值得關(guān)注的人是朗日族的肖白、路村的叔壯、阿槿、花海村的砂巖，還有一位剛剛邁入初境的女子，就是路村那位總愛(ài)刨根問(wèn)底的小姑娘綠蘿。

綠蘿已年滿十四歲了，水婆婆前不久又一次召集族人觀看紡布，這次將花海村的后生們也叫來(lái)了。大家聽(tīng)說(shuō)了虎娃當(dāng)年的事情，所有符合要求的年輕人無(wú)一缺席，都熱切地希望自己也能邁入初境得以修煉。但這種事情是要講究天賦與運(yùn)氣，此番只有綠蘿一人成功。

肖白是目前各部中已知的最年輕的三境修士；至于叔壯、小槿、砂巖等人皆在二境，但他們還很年輕、天賦呃很好，有希望繼續(xù)突破；至于綠蘿則剛剛邁入初境，卻是最值得期待的一位。蠻荒各部中當(dāng)然還有其他的修士，但這幾位是辛束最關(guān)注的。

這幾人除了肖白之外，皆出自路村與花海村，這樣的結(jié)果也并不令人意外，因?yàn)槁反迮c花海村擁有山爺和水婆婆這兩位高手，他們也肯用心去指引族人。

但是山爺并沒(méi)有對(duì)辛束提到虎娃，這是絕對(duì)的秘密，路村與花海村全體族人都不能告訴外人。對(duì)于辛束大人想指點(diǎn)這些年輕后輩修煉的好意，若山也委婉的拒絕了。

若山并不是不相信辛束，他之所以拒絕，一方面是因?yàn)樾潦T事太操勞了，不能再給這位如此勤勉的工師大人增加更多的負(fù)擔(dān)；另一方面更重要的原因，也是用不著。

辛束原先只是一名四境三轉(zhuǎn)修士，來(lái)到山水城之后，在此地經(jīng)歷可能也是修煉中很好的磨礪，短短時(shí)間內(nèi)他竟然又突破到四境五轉(zhuǎn)，但在若山眼中還是算不得高手。若山本人幾十年前便已五境九轉(zhuǎn)圓滿，更何況山神還在，假如遇到什么若山指點(diǎn)不了的情況，還可以私下里悄悄去請(qǐng)教山神，實(shí)在沒(méi)必要麻煩辛束。

但是這些話當(dāng)然更沒(méi)必要對(duì)辛束說(shuō)出來(lái)，若山只推說(shuō)工師大人事務(wù)繁忙，他身為城主理應(yīng)該承擔(dān)更多的事情，將親自負(fù)責(zé)指點(diǎn)后輩修煉，辛束就不必再操心了。其實(shí)辛束的主要目的并不是指引這些人修煉，他只是要掌握情況，如果這些年輕人中有理清水的傳人，當(dāng)然也用不著他來(lái)指點(diǎn)。

虎娃這段時(shí)日的修煉，理清水也沒(méi)有指點(diǎn)什么，他只是靜靜的看著。這位山神發(fā)現(xiàn)自己先前的擔(dān)憂有點(diǎn)多余了，他的手段確實(shí)給虎娃的深寂定境帶來(lái)了更大的困擾，也實(shí)現(xiàn)了自己目的，但并沒(méi)有影響到虎娃的修煉本身應(yīng)有的自然狀態(tài)。

大約又過(guò)了一個(gè)多月，虎娃再一次來(lái)到太昊遺跡中，在深寂的定境中經(jīng)歷那種種場(chǎng)景，卻自然的發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)可以不再去經(jīng)歷，一念便能恢復(fù)如常。此前的定境經(jīng)歷，之所以是修煉中的困擾，因?yàn)楣Ψ虻搅诉@種地步，便能進(jìn)入那種深寂的狀態(tài)；而要想有所突破，又必須經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程。

但那定境中所經(jīng)歷的種種場(chǎng)景，并非在于人想或不想、愿或不愿，那是靈魂深處最強(qiáng)烈的感觸，自然便會(huì)呈現(xiàn)，卻必須要堪破。當(dāng)堪破這一切之后，它不再是困擾，也就可以不再出現(xiàn)，而深寂也達(dá)到了真正的清明，虎娃進(jìn)入了一種似曾相識(shí)卻又是全新的身心狀態(tài)中。

之所以說(shuō)是似曾相識(shí)，元神中所見(jiàn)仍然是周邊的五色蓮池，氣息仿佛與這片奇異的小世界融為一體。說(shuō)是全新，是因?yàn)榫辰绺弦粚訕牵纳鷻C(jī)律動(dòng)仿佛也成了這片奇異小世界的生機(jī)流轉(zhuǎn)，這片世界也仿佛擁有了虎娃的生命。

所謂的氣息并非是指尋常的呼吸，而是擁有了身心的感覺(jué)，虎娃是這個(gè)世界的一部分，這個(gè)世界也仿佛是虎娃的一部分。

他就在這種狀態(tài)中定坐了三天三夜，好似對(duì)一切都渾然不覺(jué)，卻擁有這個(gè)世界的身心。那些嬌艷的五色蓮花、清澈的長(zhǎng)清之泉、亭亭舒展的青翠蓮葉、散發(fā)瓊光的瑯玕玉樹(shù)、玉樹(shù)環(huán)繞中的白玉祭壇，仿佛都與虎娃不分彼此、律動(dòng)在同樣生命氣息中。

就在這時(shí)，山神將一段意念印入虎娃的元神，告訴虎娃且含服一枚瑯玕果，此番修煉之前還沒(méi)有服用呢，然后再去做一件事。

虎娃睜開(kāi)眼睛抬起了一只手，早已摘下放在祭壇上的一枚瑯玕果飛入口中。蓮池中的水面出現(xiàn)了一道漩渦，附近的蓮葉輕輕的搖動(dòng)，看上去充滿生機(jī)神韻。萬(wàn)年長(zhǎng)清之泉下那黑色的淤泥，也隨之被攪動(dòng)出水紋狀的漩渦，卻沒(méi)有散開(kāi)使泉水渾濁，有一團(tuán)淤泥被虎娃凌空攝了出來(lái)。

泥團(tuán)落在了祭壇上方，卻沒(méi)有飛濺而開(kāi)，而是被無(wú)形的力量凌空操控變化著形狀，又似被無(wú)形的火焰包裹漸漸燒制成器。虎娃按照山神的吩咐，以神通法力將這團(tuán)泥“煉”成了一個(gè)陶罐。這陶罐還是帶蓋子的，恰好能嚴(yán)絲合縫的蓋上，且只有以法力才能打開(kāi)。