太上章 020、無(wú)量光

防風(fēng)氏失去的“寶物”是什么？當(dāng)然是百越之望。杭州19樓濃情小說(shuō)別人也許并不需要，但他既是百越之主，又怎能失去百越之望？當(dāng)然了，防風(fēng)氏積威已久，仍牢牢控制著百越諸部，只要他還在，便沒(méi)有人動(dòng)搖得了他百越之主的地位。

防風(fēng)氏非要這三件寶物干什么？若是在正常情況下得到，算是錦上添花、能更添其威望，但就算這幾件寶物落到他人手中，也不能動(dòng)搖其地位分毫。打個(gè)比方，假如是東革里集齊了這三件寶物，又能將防風(fēng)氏怎樣呢？

防風(fēng)氏如今所失去的，恰恰是他通過(guò)這三件寶物想得到的，何苦來(lái)哉！

百越民眾將如何看待他這位伯君？如今恐怕也只是順從其威勢(shì)而已，內(nèi)心深處應(yīng)該是失望的。更重要的是，天下各部如何看待百越以及這位百越之君？無(wú)論是重華還是伯禹，其實(shí)在意的從來(lái)不是防風(fēng)氏本人，而是他所代表的百越。

假如防風(fēng)氏出了什么意外，導(dǎo)致百越生亂，那就不好了。而如今的事情好像變得簡(jiǎn)單了許多，只要解決掉防風(fēng)氏這個(gè)人，那么解決百越的問(wèn)題便不會(huì)有障礙。不知防風(fēng)氏自己是否已意識(shí)到這一點(diǎn)，反正虎娃和玄源都看出來(lái)了。

虎娃又抬頭望天道：“倉(cāng)頡先生，又到瑤池仙界去獻(xiàn)寶了。”

玄源：“我將來(lái)飛升之后，不知能與你在何處相見(jiàn)？”

就在這時(shí)，虎娃的眉梢一動(dòng)，似是感應(yīng)到了什么，朝玄源道：“我需飛升無(wú)邊玄妙方廣一趟，或許再回時(shí)，便能回答你所問(wèn)了。”

風(fēng)渚城中的民眾并沒(méi)有看到聚水盆最后到哪里去了，因?yàn)槟强罩械墓庥耙严А５攵疾挥孟耄罱K肯定還是落到了防風(fēng)氏手上。杭州19樓濃情小說(shuō)因?yàn)榛⒕](méi)有拿嘛，而防風(fēng)氏不也可能將此寶物就那么拋棄山野。

花越亭死了，其侄孫花越部的君首、之陽(yáng)城的城主花越青也死了，據(jù)說(shuō)這位城主大人是服毒自盡的。花越青想不死都不行啊，防風(fēng)氏豈能放過(guò)他？主動(dòng)認(rèn)罪并服毒自盡，或許還能保全他在花越部中的親族，至于他是不是自己服的毒，恐怕就兩說(shuō)了。

就算花越青服毒自盡了，防風(fēng)氏也沒(méi)有放過(guò)他，又命人將其尸身拖出來(lái)當(dāng)眾斬首。這是百越必須表明的態(tài)度，否則誰(shuí)還敢?guī)еF重財(cái)貨來(lái)通商？

花越部原本是百越之地除了防風(fēng)氏直系的汪芒部之外，最大的一支部族勢(shì)力，也是汪芒部最重要的盟友，如今卻遭受了重大的打擊。

當(dāng)年的花越興，如今的花越亭、花越青等人，乃至整個(gè)花越部的遭遇，仿佛也在無(wú)聲的向眾人發(fā)問(wèn)——為防風(fēng)氏效命的都是些什么人，最終又有怎樣的下場(chǎng)？

之陽(yáng)城換了一位城主，卻不再是花越部的新任君首。這件事情很快就過(guò)去了，百越之地一切如故，好像并沒(méi)有發(fā)生什么變化。至于無(wú)形中有什么已經(jīng)改變，恐怕也只有相關(guān)人等自己心里清楚了。

三寶齊聚，照說(shuō)應(yīng)該痛快才對(duì)，可是防風(fēng)氏心里卻覺(jué)得莫名憋屈，有火卻不知道找誰(shuí)去發(fā)。他手下也有忠心的謀臣，便有人壯著膽子建議道：“伯君大人為得三件寶物，招至了一些非議，屬下倒有一計(jì)能解。您莫不如將這三件寶物獻(xiàn)給中華天子，并說(shuō)明其來(lái)歷，聲稱(chēng)就是為了向天子朝貢而特意搜集。”

這倒是個(gè)可行的主意。但若真那么做了，明眼人都能看出來(lái)防風(fēng)氏的目的，甚至?xí)靶λ灰槪蛟S也會(huì)夸他真能拉得下臉來(lái)。19樓濃情小說(shuō)19louu至于中華天子收不收、愿不愿意背這口黑鍋，那就是另一回事了。

防風(fēng)氏反常地沒(méi)有發(fā)怒呵斥，只是搖頭道：“此計(jì)恐遭天下恥笑，各部君首皆知我為何搜集這三件寶物，如今也果然到手，身為百越之主自是天命所歸。若有人非議便將其獻(xiàn)于天子，又是什么意思？我不屑為之！”

謀士又勸道：“地位如您，陰謀便是陽(yáng)謀啊，就算明知目的，又能將您如何？”但還有一句話不可能說(shuō)出口——就算不這么做，便沒(méi)人恥笑您了嗎？

防風(fēng)氏原本稍有愁容，此刻卻突然冷笑道：“你說(shuō)的對(duì)，天下誰(shuí)又能將我如何？就算他們?cè)僭趺垂卧辏僭竭€是百越、我也還是我，豈需看他人臉色！”

謀士不說(shuō)話了，因?yàn)榉里L(fēng)氏講的好像也對(duì)。盡管出了這樣的事情，可誰(shuí)又能把防風(fēng)氏怎么樣呢？他仍然是威震百越之主，同樣得到了想得到的寶物，活到他這個(gè)份上，又何必在意那些非議？身為防風(fēng)氏身邊的近臣，這位謀士太了解伯君大人的性情了。

防風(fēng)氏這是破罐子破摔嗎？倒也不是，這就是他的心態(tài)。按后世的說(shuō)法，可能會(huì)有人說(shuō)他已膨脹得太厲害。的確如此，但也不完全如此。

別說(shuō)是防風(fēng)氏了。世上總有那么一些人，在某些方面取得了某些成就，看似已取得了經(jīng)濟(jì)等方面的自由，仿佛不必再仰仗他人，往往就會(huì)有一種類(lèi)似的心態(tài)，覺(jué)得自己可以想怎么活就怎么活，已不必在意他人的臉色與看法。

這種心態(tài)好與不好，倒是很難說(shuō)。但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，像防風(fēng)氏這樣的人，其內(nèi)心深處已認(rèn)為自己與其他人是不一樣的。他仿佛忘了自己還在人間，看待世人時(shí)，看見(jiàn)的只是為自己提供所需的資源與環(huán)境，而不是與自己一樣的人。

這樣一種人，不是不了解別人，卻沒(méi)有容納他人的興趣，只想表達(dá)與實(shí)現(xiàn)自我。

可是人在世上，又怎能真正地脫離？他所擁有的一切，都是與世界發(fā)生種種關(guān)系而得到的。除非能造化一方帝鄉(xiāng)神土、自己開(kāi)辟一個(gè)世界，永遠(yuǎn)消失在無(wú)邊玄妙方廣中，不再與他人往來(lái)。可即使開(kāi)辟了只屬于自己的帝鄉(xiāng)神土，仍然要和這個(gè)世界中所化生的一切發(fā)生關(guān)系。

虎娃飛升至無(wú)邊玄妙方廣，思悟的正是防風(fēng)氏的這種心態(tài)。無(wú)邊玄妙方廣中一無(wú)所有，連時(shí)空都不存在，只有虎娃孤寂的形神。能凝聚仙家形神便有感官，可是有感官就能看見(jiàn)東西嗎？那也要有事物可觀才行，在無(wú)邊玄妙方廣中，虎娃能感受到的只有自己的形神。

但此次飛升卻很特別，虎娃的莫名有所感應(yīng)、形神仿佛受到某種牽引，他望見(jiàn)了一盞燈，還有燈光中站立的若山。

虎娃差點(diǎn)以為山爺也開(kāi)辟了帝鄉(xiāng)神土，但轉(zhuǎn)念間便知不是，至少這不是他曾見(jiàn)證的帝鄉(xiāng)神土，山爺展示的是另一種境界。兩人能在無(wú)邊玄妙方廣中相見(jiàn)，必有一方世界，山爺既展示了“有”的境界，亦展示了“空”的境界。

這方世界中什么別的事物都沒(méi)有，只有燈光所照的時(shí)空。因燈光所照，能讓形神所現(xiàn)，虎娃看見(jiàn)了山爺、山爺亦看見(jiàn)了虎娃。虎娃向山爺行禮，山爺微微點(diǎn)首，兩人都沒(méi)有說(shuō)話，也無(wú)需開(kāi)口。

山爺應(yīng)是剛剛點(diǎn)亮了這盞燈，望著燈光照徹的無(wú)盡之處，正在體會(huì)著什么，而虎娃亦在感悟著什么。

這個(gè)世界有多小呢，小到幾乎什么都沒(méi)有，燈光未照見(jiàn)任何東西，除了山爺本人和來(lái)到的虎娃，可以說(shuō)只有他們兩人這么大。這個(gè)世界有多大呢，燈光在無(wú)限蔓延，只要它照徹之處，無(wú)論有沒(méi)有事物，這個(gè)世界都在“出現(xiàn)”。

可以想象這個(gè)世界是無(wú)窮無(wú)盡的，山爺可在燈光照徹之地造化天地，但他有那么大的神通法力嗎，能造化出怎樣一方天地將這個(gè)不停延伸的世界“充滿”？山爺卻什么都沒(méi)做，只是在無(wú)邊玄妙方廣中點(diǎn)亮了一盞燈。

就算燈光照徹十方，但因不存在任何事物，所以也就沒(méi)有任何東西可感知，山爺和虎娃就成了這個(gè)世界中僅有的存在，彼此之間也成了唯一的“外物”。但這個(gè)世界又真真切切已被造化出來(lái)，怎么理解這一切皆空、又確實(shí)存在的境地呢？

后人譯經(jīng)文，若“色即是空，空即是色”、“色不異空，空不異色”，已極盡文字所能描述，而虎娃在親身見(jiàn)證。

虎娃在看著山爺。若是山爺愿意，方才就可以開(kāi)辟帝鄉(xiāng)神土，但山爺顯然演示了另一層境界。虎娃終于開(kāi)口道：“山爺，您想怎么做？”

山爺突然笑了：“你水婆婆正在等我回家吃飯呢。”然后又望著無(wú)盡之處道，“得此傳承者，號(hào)無(wú)量光。”

說(shuō)完這番話山爺就不見(jiàn)了，或許并非他不見(jiàn)了，而是方才那個(gè)世界遠(yuǎn)去了。就算山爺還在無(wú)邊玄妙方廣中，于虎娃而言也是相當(dāng)于不存在的，更何況山爺此刻應(yīng)該已下界吃飯去了。

虎娃方才既然能進(jìn)入這個(gè)世界、見(jiàn)到山爺，就說(shuō)明山爺已突破了真仙極致之境，山爺居然就這么回去了，也說(shuō)明他未開(kāi)辟帝鄉(xiāng)神土。

那個(gè)世界雖已“遠(yuǎn)去”，但并未消失，虎娃能感應(yīng)到，它還存在于無(wú)邊玄妙方廣中。虎娃很清楚，那并非山爺?shù)男紊袼綘斨皇橇粝铝艘槐K燈，以及燈光照射十方、空的世界。山爺離去前說(shuō)得清楚，得此傳承者，號(hào)無(wú)量光。