太上章 006、謀其正(上)

有典籍就要有記錄典籍的載體，按當(dāng)時(shí)的條件，可以將文字在布匹、獸皮上，這些載體便于攜帶與，但不夠耐久，且只能由少數(shù)人保有和閱讀。虎娃又想了個(gè)辦法，開采石料立于學(xué)宮中專門的地方，將編定好的、最精煉、最重要的典籍內(nèi)容鐫刻其上。

侯岡則根據(jù)中華之地的經(jīng)驗(yàn)，又提供了一個(gè)辦法，巴原多竹，那就把竹裁成細(xì)條，也稱之為簡(jiǎn)。在編寫草稿時(shí)，現(xiàn)把字寫在篾青上。所謂篾青，就是竹子那一層光滑的表面，又稱竹皮，字寫錯(cuò)了也很容易擦掉重寫。

等一篇典籍中的每一個(gè)字都確定無(wú)誤之后，再謄寫于篾黃上，所謂篾黃就是剖開竹子后的內(nèi)表面，又稱竹肉。篾黃的紋質(zhì)吸墨，可以更好的保存字跡。若是肯費(fèi)更多的功夫，還可將字跡刻在篾黃上，然后涂墨，制成最珍貴的竹書。

所以竹簡(jiǎn)分兩種，青簡(jiǎn)與黃簡(jiǎn)，又稱皮簡(jiǎn)與肉簡(jiǎn)，青簡(jiǎn)的制作相對(duì)簡(jiǎn)單，通常是用來(lái)打草稿或做書寫練習(xí)冇的。青簡(jiǎn)也可以制作永久性的竹書，在竹皮上寫好文章并修改完畢，用刀直接鐫刻，然后置于火上稍加烘烤，這樣的簡(jiǎn)書也能長(zhǎng)期保存。

有簡(jiǎn)書為何還要勒石？因?yàn)檎滟F的簡(jiǎn)書只能是少數(shù)人擁有，難得有抄錄復(fù)制的機(jī)會(huì)，并且抄錄復(fù)制須耗費(fèi)同樣的人力物力。將重要的典籍刻在石壁上，放置于開闊地帶，可以供更多的人隨時(shí)閱讀，若抹以顏料、用布匹等物蒙在石壁的表面，還可以很方便地拓印下來(lái)。

在那個(gè)年代編制典籍可不簡(jiǎn)單，是個(gè)浩大的工程，所耗費(fèi)的代價(jià)是后世難以想象的，人們的認(rèn)真與專注程度，也是后世難以比擬的。首先要編撰、書寫、匯總、校訂，不僅是惜字如金，更是敬字如神。典籍中的每一個(gè)字。經(jīng)過(guò)編定、書寫、制簡(jiǎn)或勒石，都是心血所凝。

當(dāng)時(shí)的筆，大多是一種特制的樹枝，也有用別的材質(zhì)加工而成。將細(xì)枝上的樹皮剝?nèi)ァ⑶岸说哪举|(zhì)挑開成纖維狀。可以蘸著顏料在布匹、竹簡(jiǎn)、石壁上書寫。（注：這也是上古時(shí)期最原始的牙刷，直至今日不少印度人還在用。——呵呵呵，開個(gè)玩笑。）

將典籍刻在石壁上，能保存數(shù)百甚至上千年，但石質(zhì)最終也會(huì)風(fēng)化。而這就是后人的事情了。后人可以再換新的載體將之抄錄流傳下去。

除了編撰典籍，將之記錄、整理、、傳承，還要考慮學(xué)宮的事務(wù)管理。學(xué)宮弟子來(lái)自各地，大多都出身高貴，他們有的住在自家府中，有的寄宿在親友家中，也有人在都城中特意購(gòu)置了居所，還有人住在學(xué)宮提供的房舍里。

不少人借機(jī)呼朋喚友，成天嬉戲飲宴，甚至還經(jīng)常在巴都一帶滋事。就連巡城軍陣都很頭疼。因?yàn)檫@些學(xué)宮弟子說(shuō)不定牽扯到什么勢(shì)力，都不太好惹。

更有甚冇者，帶著眾多仆從，出入學(xué)宮前呼后擁，在眾學(xué)宮弟子中拉幫結(jié)派，結(jié)成了各種小勢(shì)力。這也許算是有遠(yuǎn)見吧，從現(xiàn)在開始就構(gòu)建人脈，但有時(shí)也難免搞得烏煙瘴氣，甚至也浪費(fèi)了求學(xué)機(jī)會(huì)。

以往的學(xué)宮弟子，只來(lái)自于巴室國(guó)一地。而少務(wù)一統(tǒng)巴原后，學(xué)宮弟子將來(lái)自于整個(gè)巴原，包括那些很偏遠(yuǎn)的城廓，情況將更加復(fù)雜混亂。虎娃決定整肅風(fēng)氣。

學(xué)宮將建造專門的房舍。供種弟子居住。地方不夠怎么辦？便在都城中另找宅地；都城中的宅地也很緊張，沒(méi)關(guān)系，就把虎娃的學(xué)正府和盤瓠的大將軍府給拆了改建，反正虎娃和盤瓠也用不著；需要花錢出糧？找國(guó)君去要！

不是每一名學(xué)宮弟子皆大富大貴，從巴原偏遠(yuǎn)地區(qū)來(lái)到都城中學(xué)習(xí)冇，所費(fèi)甚巨。其中也有不少人相對(duì)貧寒，難以承受昂貴的花銷。所以虎娃決定學(xué)宮中管吃管住，若國(guó)庫(kù)充盈，還可以請(qǐng)國(guó)君下令，每月給他們發(fā)點(diǎn)零花錢。

但是學(xué)宮的管理一定要嚴(yán)格，除了給每個(gè)人安排了房舍，也規(guī)定不論是受教之地還是住宿之所，都不得攜帶仆從進(jìn)入。可是讓很多權(quán)貴子弟自己搞定所有的事，亦不太現(xiàn)實(shí)，就拿平日練習(xí)冇書寫的青簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)，體力不好的，一個(gè)人也提不動(dòng)啊。

所以西嶺又建議，每名學(xué)宮弟子可攜帶一名伴學(xué)書童。這名伴學(xué)書童的身份，既可以是學(xué)宮弟子身邊最得力的仆從，也可以是部族中其他的權(quán)貴子弟，更可以是在都城中臨時(shí)雇用的侍從。伴學(xué)書童可隨學(xué)宮弟子一起食宿，在學(xué)宮中受教時(shí)，伴學(xué)書童也可陪在身旁打理簡(jiǎn)牘諸物。

侯岡在學(xué)宮中主事期間，所教授的對(duì)象從來(lái)并不僅限于貴族子弟，也包括國(guó)中平民。可是按當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件，平民幾乎不可能得到入學(xué)宮修習(xí)冇的資格，而且非富貴出身，想學(xué)也學(xué)不起。

而伴學(xué)書童就不一樣了，會(huì)包括很多都城中的平民、貴族身邊的仆從，還有一些小部族出身的年輕才俊。他們等同于得到了在學(xué)宮中受教的機(jī)會(huì)，只要有心并珍惜，學(xué)到的東西可能會(huì)比正式學(xué)宮弟子還多。

在后來(lái)的巴原上，涌現(xiàn)了不少出色的人才，他們一步步嶄露頭角、建立功勛，最終亦在朝堂上亦位高權(quán)重，當(dāng)初就是學(xué)宮中的伴學(xué)書童出身。這些都是后話了，如今虎娃才剛剛開始與兩位副學(xué)正商議整頓學(xué)宮之事。

整頓學(xué)宮的大致計(jì)劃商議妥當(dāng)，有很多細(xì)節(jié)問(wèn)題，還要在實(shí)際執(zhí)行中去發(fā)現(xiàn)與解決。西嶺首先告辭離去，奉虎娃之命將此事上報(bào)國(guó)君，而虎娃又將侯岡單獨(dú)留了下來(lái)。

廳中已無(wú)他人，虎娃問(wèn)侯岡道：“你當(dāng)初跟隨倉(cāng)頡先生來(lái)到巴原，后來(lái)又入巴室國(guó)朝中為官，迄今已有十多年了。倉(cāng)頡先生可曾說(shuō)過(guò)，讓你何時(shí)回去啊？”

侯岡：“我原本正要與你商量此事呢，我本以為待到巴國(guó)，我這番歷練就差不多了。今日彭鏗氏大人提到整頓學(xué)宮的計(jì)劃，我才感覺此番歷練并未圓滿。”

虎娃擺手道：“不必叫我彭鏗氏大人，你比我年長(zhǎng)幾歲，叫我一聲師弟即可。”

侯岡搖頭道：“師尊曾有交待，他不在巴原時(shí)，我可以你為師。”

虎娃微微一怔，隨即又笑道：“以我為師？倉(cāng)頡先生竟對(duì)你說(shuō)過(guò)這話！師弟就是師弟，以我為師，非指拜我為師。師法于天地自然，學(xué)于飛鳥游魚、眾生族類、萬(wàn)物紋理皆可有得，這也是倉(cāng)頡先生當(dāng)年對(duì)我說(shuō)的話。關(guān)于你在巴原的修行，他老人家還說(shuō)過(guò)什么？”

侯岡：“你可別叫他老人家，他不愿意聽這個(gè)稱呼。我在他身邊時(shí)，他甚至不讓我叫師尊，只讓我稱呼先生。師尊曾有吩咐，我此番巴原之行，要么巴國(guó)學(xué)宮得立、要么我突破大成修為，方得歷練圓滿，但此二者迄今尚未得一。”

巴室國(guó)、樊室國(guó)、帛室國(guó)在百川城之會(huì)后都分別開始建立學(xué)宮，而巴室國(guó)的動(dòng)作是最快的、學(xué)宮的規(guī)模也是最大的，若說(shuō)建立則早已建立。可是經(jīng)過(guò)了今天的事，侯岡已然明白，倉(cāng)頡先生所說(shuō)的巴國(guó)學(xué)宮得立，可不僅僅是指目前的局面。

虎娃看著侯岡道：“你的修為，已至五境九轉(zhuǎn)圓滿了吧？倉(cāng)頡先生果然早有預(yù)見，他說(shuō)的這兩件事，對(duì)冇你而言可能就是同一回事。”

侯岡眨了眨眼睛道：“聽你的語(yǔ)氣，很有些像我?guī)熥鸢。y道你的修為已踏過(guò)了登天之徑？”

虎娃點(diǎn)頭道：“他人看不透我今日的修為，卻瞞不過(guò)倉(cāng)頡先生的高足你，我的確已邁過(guò)登天之徑，如今是一名九境修士。”虎娃已擁有九境修為的事，知情者并不多，以侯岡的修為也不太可能看得出來(lái)，但他卻猜了出來(lái)。

侯岡即羨慕又佩服道：“師尊說(shuō)過(guò)，你是最有可能走上那條路的。我曾追問(wèn)，他說(shuō)的究竟是哪條路？師尊卻說(shuō)問(wèn)也沒(méi)用，等我的修為到了自會(huì)知曉。你既然已有九境修為，為何不好生修煉呢，反而要親自操持學(xué)宮事務(wù)”

虎娃似笑非笑道：“什么叫好生修煉？修為至此，這就是我的修行、是求證圓滿之道。其實(shí)這也是你的修行。”

侯岡若有所悟道：“多謝師弟指點(diǎn)，我明白了！”

西嶺回到巴都，向少務(wù)報(bào)告了虎娃欲整頓學(xué)宮的計(jì)劃。少務(wù)聽說(shuō)虎娃托西嶺來(lái)找他，本以為虎娃是想私下辭去學(xué)正之職，不料卻聽說(shuō)了這件事，他愣了片刻，隨即又大喜過(guò)望，立刻命人叫來(lái)了倉(cāng)正大人驍陽(yáng)。

少務(wù)吩咐驍陽(yáng)，虎娃整頓學(xué)宮所需的人力、物力、財(cái)力，要盡全力滿足，事先連數(shù)都不必問(wèn)，只要國(guó)庫(kù)能出得起就行。在第二日的朝會(huì)上，巴君便下達(dá)了整頓學(xué)宮的命令，此事由學(xué)正彭鏗氏大人主持、副學(xué)正西嶺大人與侯岡大人具體經(jīng)辦。

西嶺與侯岡各有分工。西嶺負(fù)責(zé)政務(wù)管理，而侯岡負(fù)責(zé)組織各教席先生編撰典籍。在國(guó)君的全力支持下，也在虎娃的權(quán)威震懾下，整頓學(xué)宮進(jìn)行得非常順利。虎娃在巴都城中的學(xué)正府以及相鄰的盤瓠大將軍府，很快就被改造重建，成了供學(xué)宮弟子住宿的房舍。

少務(wù)本可另劃出一片宅地給學(xué)宮，就算拆誰(shuí)家的宅院也不能拆虎娃的學(xué)正府啊，可這是虎娃本人的意思，西嶺也只得照辦了。