太上章 057、三人行(上)

云起不禁連連點(diǎn)頭道：“看來(lái)此黑白丘應(yīng)就是彼黑白丘，傳說(shuō)中的巴原九丘終于可以確定第四處了，沒(méi)想到它就在這么顯眼的地方。”

古令解釋道：“此地如今顯眼，但當(dāng)年可不是這樣。想想那夔龍成仙的年代，猶在鹽兆入巴原之前，那時(shí)巴原上還是一片蠻荒，根本就沒(méi)有什么村寨城廓，只有一些野民部落而已。那夔龍?zhí)柗Q大江王，將洞府修建在江邊也很正常。我們方才在元神中所見(jiàn)的夔龍，其紋路也是黑白兩色。”

賢俊又說(shuō)道：“在我看來(lái)，巴原九丘如今不僅可以確定四處，而且已能確定第五處。”

云起很感興趣地問(wèn)道：“那第五處在何地，巴原各宗門高人皆不知，您怎么能確定？假如真有線索，我們不妨結(jié)伴再去查探一番。”

賢俊突然笑出了聲：“那個(gè)地方，沒(méi)人比云起道友更熟。我認(rèn)為傳說(shuō)中的參衛(wèi)丘，其實(shí)就是如今的步金山！”

巴原上關(guān)于參衛(wèi)丘的傳說(shuō)，根據(jù)賢俊先生考證，最早就流傳于西北一帶，而步金山就位于巴原的西北方位。“參衛(wèi)之丘，眾仙居之。院中仙山，門前碧海。”——這是古時(shí)流傳下來(lái)的民謠，充滿了神秘的想象。如今回頭看，這完完全全就是對(duì)步金山小世界的描述。

云起不禁連連點(diǎn)頭道：“賢俊道友真是博聞廣識(shí)。如此看來(lái)，今日之步金山應(yīng)該就是古時(shí)之參衛(wèi)丘。世間眾高人在尋找傳說(shuō)中的神山，而我就出生在那里，卻向往著傳說(shuō)中的人間大世界。”

賢俊先生謙虛道：“不敢稱博聞廣識(shí)，我是散修出身，平日愛(ài)好搜集各種仙家軼事，行游各地時(shí)也多有留意，對(duì)傳說(shuō)中的巴原九丘當(dāng)然很感興趣，所以才會(huì)了解得多一些。……如今九丘已知其五，卻不知另外四座神山在何處，或者是否真有？”

其實(shí)巴原上還有兩座神山亦的確存在。就是樹得丘和神民丘。樹得丘之秘，只有極少數(shù)人知曉；而神民丘上有古時(shí)炎帝行宮，只有虎娃去過(guò)，還見(jiàn)到了那里如今的主人瑤姬。至于昆吾丘與最后一座無(wú)名神山。就連虎娃亦不清楚它們?cè)诤翁帯?p/> 三人繼續(xù)前行，在一處山丘環(huán)繞的小谷地中，發(fā)現(xiàn)了一座石屋。說(shuō)是石屋，其實(shí)就是一塊一丈多高、被削鑿得方方正正的大石頭，一面開(kāi)有一個(gè)門洞。里面黑乎乎的看不真切。三人在數(shù)丈外停住腳步，古令點(diǎn)頭道：“這才是當(dāng)時(shí)巴原上的建筑！”

在那條夔龍開(kāi)辟洞府的年代，巴原上只有蠻荒部落，根本就沒(méi)有他們方才所見(jiàn)的那種房舍。房舍樓閣，如今隨處可見(jiàn)，但那也是漫長(zhǎng)的年代中無(wú)數(shù)人智慧經(jīng)驗(yàn)的傳承與總結(jié)，并不是憑空出現(xiàn)的。

在鹽兆進(jìn)入巴原之前，巴原上沒(méi)有今天的各種建筑，蠻荒部落要么尋天然的巖洞而居，要么就搭建一些簡(jiǎn)單而粗糙的棚屋。在遙遠(yuǎn)的中華之地曾有傳說(shuō)。上古時(shí)有圣賢號(hào)有巢氏，教會(huì)了人們筑屋而居；又有圣賢號(hào)燧人氏，教會(huì)了人們?nèi)绾紊稹⒂没稹?p/> 在上古時(shí)代的巴原，就算是最強(qiáng)大的部族，其首領(lǐng)調(diào)集各種人力、物力，也只能用厚重的石料搭建堅(jiān)固耐久的石屋。雖以如今的眼光看就像個(gè)豬窩，但那已是最氣派、最富麗堂皇的建筑了。

鹽兆進(jìn)入巴原，不僅是征服了各部族，也是融合了各部族，帶來(lái)中華之地各種先進(jìn)的生產(chǎn)工藝與用具。還有許多作物的種子。在鹽兆率領(lǐng)的族人中，不僅有武夫這樣的戰(zhàn)將，更有手藝精湛的工匠和經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)夫。

如今擔(dān)任巴室國(guó)副學(xué)正的侯岡，就來(lái)自中華之地。據(jù)他說(shuō)。如今巴原腹地之繁華富庶，已絲毫不亞于中華之地的很多城廓。除了先前沒(méi)有文字流傳，很多方面幾乎都看不出區(qū)別，甚至比中華之地更加安寧祥和，整片巴原簡(jiǎn)直堪稱世外樂(lè)土。

三位高人眼前的這座石屋，明顯帶著上古蠻荒時(shí)代的建筑特征。但和蠻荒部落的建筑又有不同。它不是由石板搭建的，從墻壁到屋頂連一條縫隙都看不見(jiàn)，應(yīng)是以仙家力將整塊巨石削得四四方方，然后又把里面掏空成一間屋子。

云起附和道：“這樣的石屋，應(yīng)該就是那夔龍所生活的年代，在巴原上所見(jiàn)的民間建筑。我們剛才所見(jiàn)的房舍，看似普普通通，卻超越了它所生活的年代。那夔龍?jiān)竭^(guò)中華之地，可能是在那里見(jiàn)到的，回來(lái)后便在洞府造了同樣的建筑。

也有另一種可能，那就是它自己造出來(lái)的。對(duì)于一位修煉多年的仙家而言，它自己所經(jīng)歷的歲月，就包含著開(kāi)啟靈智后積累的思考與創(chuàng)造，這亦是修行中的一種感悟。比如我所生活的望仙之地，那里的人們同樣也建造了房舍樓閣，為上古時(shí)所未有。”

說(shuō)著話，他又將那小圓球丟了出去，化為一個(gè)人影走入石屋的門戶，卻不知觸碰到了什么，只聽(tīng)啪的一聲，人影碎滅，小圓球被彈了回來(lái)。云起變色道：“退后，此處有禁制屏障，我們可能發(fā)現(xiàn)了好東西！”

三人又退出了幾丈遠(yuǎn)，古令和賢俊都很自覺(jué)地等著云起先有動(dòng)作。云起又扔出一片樹葉狀的法器，在空中發(fā)出嗡嗡的聲音飛進(jìn)了門戶，突然又變得寂靜無(wú)聲，被云起伸手招了回來(lái)。

接下來(lái)，云起接連又扔出了十幾件稀奇古怪的法寶，各有不同的妙用，輪番試探這門戶禁制。古令和賢俊看得目瞪口呆，難以想象云起身上竟然帶著這么多零碎，這些都是他平日自己煉制的嗎？

忙活了將近半個(gè)時(shí)辰，云起終于點(diǎn)頭道：“原來(lái)如此，此禁制可以破解！”

他揮手祭出一件神器，是一柄前端如鶴嘴狀的短鋤，正是在仙山中所分得的五件神器之一。短鋤飛了出去化為了一只展翅之鶴，長(zhǎng)長(zhǎng)的尖嘴刺入門戶中的黑暗，同時(shí)雙翅一扇，三人元神中恍惚傳來(lái)什么東西破碎的聲音，這禁制便被打開(kāi)了。

云起收起鶴嘴短鋤，再度扔出那個(gè)小圓球，化為人影走進(jìn)石屋轉(zhuǎn)了一圈，沒(méi)有發(fā)生什么異常狀況，這才招呼道：“二位道友，我們一起進(jìn)去吧。這石屋有些怪異，站在門外難以延伸神識(shí)查探，雖未發(fā)現(xiàn)什么兇險(xiǎn)，我等亦需隨時(shí)警惕。”

這石屋就是一塊掏空的大石頭，只有一個(gè)門沒(méi)有窗，里面的光線很暗。三位高人步入其中，腳下保持了固定的方位結(jié)成陣式，可以隨時(shí)應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況，以他們?cè)窀袘?yīng)之清晰，在黑暗的環(huán)境中其實(shí)也不需要點(diǎn)燈照明。

走進(jìn)石屋后三人皆是一愣，里面的空間可比外面看上去大多了，是一間空曠的大廳，足有十余丈寬廣。這絕不是一座普通的石屋，而是以仙家大神通打造的空間結(jié)界！古令以神念道：“這就是仙家洞天之妙嗎？……小心！”

其實(shí)不用他提醒，云起和賢俊都已察覺(jué)到了異變。就在門戶正對(duì)面的石壁下方，忽有一道光芒射來(lái)，像是有什么東西被觸動(dòng)了。

云起剛才以小圓球化為人影進(jìn)來(lái)轉(zhuǎn)了一圈，卻沒(méi)有引發(fā)異變，因?yàn)槟侨擞爸皇菐е嫒说臍庀ⅲ瑓s并無(wú)神氣法力波動(dòng)。而方才他們展開(kāi)神識(shí)查探屋內(nèi)的情形，必然伴隨著法力掃過(guò)周圍的空間，好像有一件東西被突然“激活”了。

朝他們飛撲而來(lái)的，竟是一條數(shù)尺長(zhǎng)的袖珍小夔龍，不知是由何物幻化而成。三位高人結(jié)陣施法，將這條小夔龍隔空鎖拿，它在半空猶張牙舞爪掙扎不休。三人又齊聲發(fā)出輕喝，運(yùn)轉(zhuǎn)了封印神通，幻影消失，半空浮現(xiàn)出一只四尺多長(zhǎng)的獨(dú)角。

古令又驚又喜道：“是那條夔龍的獨(dú)角，它將自己的原身之物煉化為法寶放在這里，竟是一件神器！”

賢俊既驚喜又納悶道：“果然是夔龍獨(dú)角煉化成的神器！可是這等寶物，應(yīng)該就在原身上，為何沒(méi)有遺落在它的殞落之地，或者在它殞落時(shí)同原身一起損毀？”

云起沉吟道：“此物好像已從原身上脫落。我不太了解夔龍的習(xí)性，亦不知它的獨(dú)角是否會(huì)脫落重生。但它曾經(jīng)被青帝重創(chuàng)，這只角也有可就能是被青帝硬生生打下來(lái)的。

其中沒(méi)有神魂烙印傳承的神器，大成修士祭煉一番留下自己的神念烙印便可掌控，只是悟透此物的妙用并祭煉神念烙印，好像很不容易。二位道友，你們誰(shuí)感興趣便可取走，只要答應(yīng)將此物借給我好生研究一番即可。”

三個(gè)人，一件神器，確實(shí)不太好分，云起主動(dòng)表示他只想研究而不想占據(jù)。賢俊趕緊擺手道：“發(fā)現(xiàn)此物我出力最少，不敢先取，古令宗主，您拿著吧。”

古令確實(shí)動(dòng)心了，在原相室國(guó)中與步金山齊名的大派宗門古雄川，已傳承至第五代宗主，門中竟然連一件神器都沒(méi)有！如今終于得到了一件，也算彌補(bǔ)了歷史的遺憾與空白。(