洪荒五行真人 第一一七章 論道

眾人品果既罷，五行說(shuō)道：“我等相聚不易，今日能夠共聚在我這荒山，亦是機(jī)緣，就此論道一番，卻是美事，諸位道友以為如何？”

眾人聞言皆稱此言大善。冰火中文五行又道：“如此卻是我五行山中生靈得了機(jī)緣，能夠聞得諸位道友大道，當(dāng)是受益無(wú)窮。貧道在此先行謝過(guò)了。”說(shuō)完向眾人稽首。

眾人避過(guò)，尤其是行真子，更是顯出慌亂之色。鯤鵬笑道：“道兄卻是過(guò)了，我等皆知道兄道行高深，我等能夠聆聽道兄大道，實(shí)乃是萬(wàn)幸之事。”

五行見此，也不在糾結(jié)，便傳聲道：“今日我欲與幾位道友論道，凡五行山中生靈，皆可前來(lái)聽講。”

此言取之有那五行山中生靈得以聽見，聞言皆紛紛往戊土峰趕來(lái)，不一會(huì)兒，便將戊土峰前的廣場(chǎng)全部坐滿，五行與眾人放眼看去，密密麻麻，怕不有千萬(wàn)之多，修為亦是各有不同，高者有那大羅金仙頂峰修為，低著卻還未成仙道，未化道體。頂著個(gè)動(dòng)物腦袋，也是恭敬地坐在下面。

眾人見這些生靈，盡皆是一身仙靈之氣，卻無(wú)半點(diǎn)妖氣流出，而且其中大羅金仙盡然有近千人之多，不由得都贊嘆五行經(jīng)營(yíng)有方，使得五行山如此興盛。

一眾生靈既已經(jīng)坐好，五行率領(lǐng)眾人便出現(xiàn)在講臺(tái)上。那講臺(tái)乃是五行平時(shí)與山中生靈講到所造，經(jīng)過(guò)這么多年來(lái)五行及青木等人不斷道法加持，已經(jīng)是一件非凡之物，眾人上了臺(tái)，便見那講臺(tái)上突然出現(xiàn)十個(gè)蓮臺(tái)，甚是美妙，眾人見此，又稱贊一番，便上臺(tái)坐了。

修士之間，財(cái)侶法地，極為重要，其中那侶，非是雙修之侶，而是能夠相互之間應(yīng)證道法的道友，若是無(wú)人能能夠應(yīng)證道法，那便是閉門造車，進(jìn)步卻是有限。五行等人更是洪荒之中頂尖的道者，皆是已經(jīng)找到自己道的任務(wù)，更是需要不斷地與別人論證，補(bǔ)足自己大道之缺。

眾人坐定，五行首先開口講道，五行所修，以五行大道為主，輔之余各種大道。他從后世穿越而來(lái)，在后世又熟讀各家經(jīng)典，在后世之時(shí)自然無(wú)法理解，可是穿越洪荒以來(lái)，這些經(jīng)典已經(jīng)全數(shù)化為自己的道行修為，又兼有無(wú)形琉璃界天道的存在，更是對(duì)道的理解達(dá)到了一個(gè)常人難以理解的高度。

后來(lái)又得了凈世白蓮，以及浄世魔神的傳承，更是道行大增，可以說(shuō)現(xiàn)在悟性雖然修為沒有達(dá)到圣人之境，可是道行卻是有了圣人道行，若果再將無(wú)形琉璃界天道加持己身，那么五行的講道恐怕比之那鴻鈞也差不了多少。

故此五行這一開講，臺(tái)下眾生靈自是聽得如癡如醉，臺(tái)上眾神也是陷在

大道之音中不能自拔，只愿多理解一份五行所講大道。開始之時(shí)，臺(tái)下眾生靈還能夠理解五行所講大道，不時(shí)有生靈道行大進(jìn)，渡劫化形，五行見此，將那些化形的生靈移向天空之中，讓他們自行渡劫化形，卻不出手干預(yù)。

化形天劫雖然是對(duì)洪荒生靈的一場(chǎng)考驗(yàn)，可是也是一場(chǎng)機(jī)緣，若能夠自行度過(guò)，機(jī)緣不小，故此五行卻不會(huì)為這些生靈化去災(zāi)劫。而且五行山中生靈一直在五行山中清修，故此極少沾染因果業(yè)力，故此度過(guò)化形天劫卻是極為簡(jiǎn)單之事。

五行講到后來(lái)，臺(tái)下眾生靈確實(shí)已經(jīng)不能夠聽清他講什么了，卻是道行不夠，聽之無(wú)益，不過(guò)五行卻以力凝結(jié)成一朵朵金花，落入臺(tái)下眾生靈元神之中，為他們鞏固之前就聽道所得。

五行一講便是千年，這一日，五行見臺(tái)上眾神已經(jīng)不能夠在理解自己所講大道，便停了道音。女媧等人此時(shí)沉迷在大道之中，兀自未醒。五行也不以為意，靜靜等待，待得百年后，眾神才醒了過(guò)來(lái)。皆對(duì)五行行了一禮，說(shuō)道：“道兄，我等不及也。”

五行笑道：“何須如此，我不過(guò)是在大道之路上先走了一步而已，我等之間，互相應(yīng)證道法，無(wú)需謝我，貧道還要聞聽諸位道友呢。”

眾人稱善，便由女媧開講，女媧乃是先天陰陽(yáng)之氣所生，自是修煉了陰陽(yáng)大道，后來(lái)又紫霄宮中聞道，兼修造化大道，此前聽得五行講道，對(duì)造化大道的理解大增，此時(shí)講來(lái)，亦是非凡，臺(tái)下眾生靈有五行金華相助，已經(jīng)將五行所講道法消化了不少，剩下的卻要回去慢慢參悟，

此時(shí)又聞女媧的造化之道和陰陽(yáng)之道，皆聽得入迷。女媧雖然道行不如五行。但也是準(zhǔn)圣中期的大能，所講道法自是不凡，就連五行也從中得益不少。

女媧講道千年，也是停了下來(lái)，之后便是伏羲開講，伏羲與女媧同源而生，自是修煉了陰陽(yáng)大道，可是他也在紫霄宮中聞道祖大道，悟得先天數(shù)算之道，演練天機(jī)，即使是比之圣人也不差多少，他這一講，就連五行也直呼精彩，須知洪荒之中，若是不明天機(jī)，不知天道變化，卻是終會(huì)在大劫之中沉迷，可能一身修為便是化了飛灰，由此可見伏羲這先天數(shù)算之精妙。

伏羲之后，鯤鵬開講，鯤鵬乃是先天鯤鵬之身，入水為鯤，出水為鵬，修煉的乃是逍遙大道，不過(guò)他的逍遙大道又與紅云的逍遙不同。鯤鵬是站在世界最頂端的逍遙，那時(shí)天地萬(wàn)物皆在我腳下，無(wú)人能阻我所為，自是逍遙，故此他才組建了北冥勢(shì)力。

而紅云的逍遙自是心之逍遙，不以外物為介懷，故

此他雖知自己洪荒老好人的做法多會(huì)接下因果，可是他任然一如既往，無(wú)所畏懼，這就是他的逍遙。

鯤鵬講完之后，卻是青木等五人開講，五人化形還在五行之前，對(duì)道的理解也是到了極為高深的地步，若論對(duì)五行之中單一行的理解，五行自己也不敢說(shuō)能夠勝過(guò)五人，故此五人開講，眾人亦是受益良多。

五人講完，行真子開講，行真子乃是五行大弟子，跟隨五行講道洪荒多年，自己又于洪荒之中多次講道，故此對(duì)道的理解也是高妙之際，此時(shí)將來(lái)，卻比之那女媧伏羲等人還要深入幾分。行真子正自開講，卻突然見那四周靈氣皆向著講臺(tái)涌來(lái)。五行見此，暗道，倒是好機(jī)緣。