變身之輪回境界 第四百二十三章 “神”

“也就是說，細(xì)胞器和y細(xì)胞器在一定程度上有著共同的利益，它們?yōu)榱烁玫膫鞔氯ィ诰駬窈蟠詣e時(shí)為了防止出現(xiàn)男性而造成斷代，會(huì)更加趨向的選擇女性。本由。。具體可能是生成了某種機(jī)制，使得在接受男性精時(shí)選擇性的接受具有染色體的精。”

“同時(shí)，兩個(gè)細(xì)胞器又是彼此抗?fàn)幍拇嬖冢?xì)胞器為了壓制y細(xì)胞器，會(huì)從細(xì)胞質(zhì)遺傳的角度出發(fā)優(yōu)先控制卵巢，以備在傳代時(shí)先天上優(yōu)于y細(xì)胞器，但這么做的后果就是造成了類似‘假受精’的結(jié)果，在抵御y細(xì)胞器感染的同時(shí)，也阻斷了精的進(jìn)入……造成低受孕率。這與前面兩個(gè)細(xì)胞器都要求順利傳代的訴求是相悖的，因而它不可能真的阻止精進(jìn)入……”

“此外，萬一在性別的控制上出錯(cuò)時(shí)，細(xì)胞器還出現(xiàn)了補(bǔ)救機(jī)制，即自發(fā)性的修整遺傳信息，塑造成更有利于控制的女性身體及器官。”

如果這是三條定律的話，最為優(yōu)先的當(dāng)然是第一條，也就是傳代上的訴求，在確保可以順利傳代的基礎(chǔ)上，再執(zhí)行第二條，即細(xì)胞器為了有效控制而占據(jù)遺傳上更為有利的卵巢，以最大限度的防止y細(xì)胞器侵染。當(dāng)與第一條相悖時(shí)，便開放一條縫隙讓具有遺傳特性的精進(jìn)入。

第三條則是補(bǔ)救措施，再不得已的情況下，細(xì)胞器會(huì)對(duì)宿主進(jìn)行全面的改造，以求最大限度的保障自身的優(yōu)勢(shì)。

“換句話說，y細(xì)胞器是回溯能力的根源。而細(xì)胞器則是導(dǎo)致變身的根本原因！那么發(fā)生在蘇源身上的問題在這里都得到了解答。另外從它們的形成機(jī)制來看，自然界似乎并不希望y細(xì)胞器遺傳下去。這是不是意味著世界出于自身保護(hù)的原因，將具備回溯能力的y細(xì)胞器定性為惡意的存在？”

蘇源的腦海忽然出現(xiàn)了這樣一個(gè)猜測(cè)：y細(xì)胞器的出現(xiàn)是世界在不經(jīng)意間犯的一個(gè)錯(cuò)誤。當(dāng)世界回過神來，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，就彌補(bǔ)性的生成了細(xì)胞器，想要用細(xì)胞器來壓制y細(xì)胞器。

或許出于某種不能直接出手干預(yù)的限制，對(duì)于世界而言比較理想的做法就是讓細(xì)胞器與y細(xì)胞器同歸于盡，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，只需要讓具備這兩種細(xì)胞器的人誕生的后代為男性就可以了。

但世界顯然又犯了一個(gè)錯(cuò)誤：它在生成細(xì)胞器的同時(shí)，卻忘了細(xì)胞器同樣也有想讓自己生存下去的動(dòng)力，在共同的危害面前。細(xì)胞器與y細(xì)胞器短暫休兵，細(xì)胞器選擇的做法卻是優(yōu)先讓自己傳代下去——即使這么做的后果會(huì)讓y細(xì)胞器也贏得茍延殘喘的機(jī)會(huì)。

正所謂野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，于是世界永遠(yuǎn)也無法通過細(xì)胞器將y細(xì)胞器全部殺滅干凈，不得已只能依靠“控制”的手段將y細(xì)胞器壓制住。但這種持久的過程難免出現(xiàn)一個(gè)特殊的案例——比如某個(gè)宿主意外發(fā)現(xiàn)了通過細(xì)胞器控制y細(xì)胞器的方法，使得原本被壓得死死的y細(xì)胞器短暫的獲得了啟動(dòng)的機(jī)會(huì)，即回溯變?yōu)榱艘环N人為可控的能力。

那么對(duì)于世界而言意味著什么？既然y細(xì)胞器因?yàn)榛厮荻皇澜缫暈橐环N危害，那么被人為控制著的回溯是否也是一種危害？同時(shí)，這是不是也意味著通過細(xì)胞器來壓制y細(xì)胞器的策略的失敗——世界失去了壓制y細(xì)胞器的辦法？

在y細(xì)胞器被視為威脅的情況下。世界又失去了對(duì)它的有效壓制，那么出于對(duì)大局的保護(hù)，世界會(huì)不會(huì)直接對(duì)宿主進(jìn)行攻擊？

想到這里蘇源一下感覺到一陣毛骨悚然。回溯是時(shí)間上的能力，它相當(dāng)于一種爆發(fā)在時(shí)間軸上的病毒。破壞性不言而喻。如果世界失去了耐心，要直接對(duì)宿主動(dòng)手……蘇源在這一刻想到了空間破碎……

如果……空間破碎的真正原因并不是回溯引起的，而是世界為了消滅自己而產(chǎn)生的特定破壞呢？等等。她還忘了一點(diǎn)，空間裂縫是具有修復(fù)能力的。也就是說世界本身又對(duì)空間裂縫處在一種排斥的態(tài)度。

那么……她距離真相似乎越來越近了。

回溯是一種時(shí)間軸病毒，最希望消滅它的應(yīng)該是“時(shí)間長(zhǎng)河”。而時(shí)間作為世界的根本法則之一，它不能直接對(duì)世界施加干預(yù)，于是就取巧的誕生了細(xì)胞器進(jìn)行壓制。而在證明細(xì)胞器無法完成任務(wù)，并且有可能已經(jīng)被宿主收服的情況下，時(shí)間長(zhǎng)河決定徹底抹殺宿主的存在了，但這一舉動(dòng)卻同時(shí)遭到了另一個(gè)根本法則——“空間”的干預(yù)。

“空間”希望維持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)態(tài)的環(huán)境，“時(shí)間長(zhǎng)河”為了消滅宿主而生成的空間裂縫對(duì)它來說是一種侵犯，于是它需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行修補(bǔ)。又或者，正是因?yàn)椤翱臻g”的存在，才是致使“時(shí)間長(zhǎng)河”在一開始的時(shí)候不敢貿(mào)然直接干預(yù)的顧慮。

所謂神仙打架，小鬼遭殃，它們的動(dòng)靜如此之大，或許自己見證過的空間破碎僅僅只是一些余波而已，真正慘烈的斗爭(zhēng)遠(yuǎn)在自己的視線之外。

那么作為引發(fā)矛盾的心，自己又該怎么抉擇呢？“空間”尋求穩(wěn)定，所以不允許“時(shí)間長(zhǎng)河”對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界橫加干預(yù)，同時(shí)，“時(shí)間長(zhǎng)河”也尋求穩(wěn)定，所以不允許有霍亂時(shí)間軸的因素存在。要是哪一天“空間”忽然發(fā)現(xiàn)維護(hù)一地秩序的代價(jià)太過昂貴，還不如把“時(shí)間長(zhǎng)河”要求的宿主抹殺了劃算，那么失去了保護(hù)的自己又該何去何從？

雖然這些都只是猜測(cè)，不過蘇源卻是很直觀地看到了一個(gè)關(guān)鍵——回溯能力果真是沒有太多好處啊，從自己的經(jīng)歷來看，它確實(shí)是引發(fā)空間破碎的罪魁禍?zhǔn)祝∫怯幸环N手段能夠?qū)⒓?xì)胞器和y細(xì)胞器一同去除就好了。

“那么，還剩下最后一個(gè)問題：古老頭為什么會(huì)在得出結(jié)果的時(shí)候發(fā)瘋！”

“那還不簡(jiǎn)單？”高峻嘴角輕輕一揚(yáng)道，“在過去的那么多杰出科學(xué)家，并不乏老年時(shí)犯糊涂走向神學(xué)的，愛因斯坦與牛頓被認(rèn)為是人類歷史上最偉大的科學(xué)家，他們都站在了當(dāng)時(shí)的思想領(lǐng)域的最高峰。但為什么到了晚年，他們都信神去了？”

“因?yàn)楫?dāng)他們窮盡了物理世界的客觀規(guī)律之后，他們終于發(fā)現(xiàn)，關(guān)于宇宙問題的最終答案，只能指向神。”說著高峻用手指指了指上方。

“愛因斯坦接受采訪的時(shí)候說：有些人認(rèn)為宗教不合乎科學(xué)道理。我是一位研究科學(xué)的人，我深切知道，今天的科學(xué)只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。因此如果我們現(xiàn)在還不能證明某種物體的存在，并不能斷定它就是不存在。今天科學(xué)沒有把神的存在證明出來，是由于科學(xué)還沒有發(fā)展到那種程度，而不是神不存在。總而言之，人的五種感覺是有限制的，無法感覺出神的存在，科學(xué)也無法否認(rèn)神的存在。”

愛因斯坦：“能夠證明我是錯(cuò)的，一個(gè)人就夠了，何必那許多人？”這正是科學(xué)的證偽特性。

夏琳扉這時(shí)候看向蘇源，道：“還記不記得我們一起去古老頭實(shí)驗(yàn)室時(shí)看到的場(chǎng)景？那個(gè)實(shí)驗(yàn)室疏于照料，內(nèi)部一片雜亂，而在擺放整齊的動(dòng)物細(xì)胞培養(yǎng)箱里，卻放置著不少培養(yǎng)皿，我想這應(yīng)該是十幾年前古老頭做實(shí)驗(yàn)時(shí)的器具吧。”

蘇源點(diǎn)了點(diǎn)頭，這時(shí)她也回想起來了，在古老頭的實(shí)驗(yàn)室里確實(shí)有幾臺(tái)動(dòng)物細(xì)胞培養(yǎng)箱，里面確實(shí)擺放了不少培養(yǎng)皿。讓她們意外的是，這些培養(yǎng)皿半數(shù)都是損毀的，有些甚至從底部鏤空，像是被切去了一塊。

現(xiàn)在想想這都是不可思議的，因?yàn)榕囵B(yǎng)細(xì)胞的培養(yǎng)皿絕不可能因?yàn)闊o人照料的放置了十幾年就出現(xiàn)如此嚴(yán)重而大規(guī)模的損壞，更別提直接從底部鏤空了。這毫無疑問是“時(shí)間”上出現(xiàn)了問題，它們被回溯不見了……

而這一現(xiàn)象被古老頭發(fā)現(xiàn)了，他驚愕地看著平時(shí)絕不可能發(fā)生的一幕，隨即遵循了幾十年的唯物思想體系轟然崩塌，也向諸多前輩科學(xué)家一樣，走向了對(duì)“神”的猜測(cè)。要知道像古老頭那樣的泰山北斗，對(duì)自己專精的領(lǐng)域是極為自信而充滿認(rèn)可的，貿(mào)然間因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)而導(dǎo)致某個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，繼而不斷發(fā)散到全局，導(dǎo)致整個(gè)體系崩潰，難免鉆牛角尖的陷入對(duì)“神”這個(gè)問題的追尋。

而這個(gè)問題本身是非常扯淡的，哲學(xué)領(lǐng)域向來就是大腦與大腦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)揮到極致時(shí)，就得把自己燒壞了。

就比如：到底有沒有神，我們的世界又是怎樣產(chǎn)生的，宇宙的大爆炸如何發(fā)生，為什么會(huì)發(fā)生！在奇點(diǎn)之前是不是沒有時(shí)間與空間的定義，制定最原始規(guī)則的存在是不是就是“神”？諸如此類！

“可惜古老頭瘋了，要是古老頭沒有發(fā)瘋的話，或許已經(jīng)找到解決細(xì)胞器和y細(xì)胞器的辦法了。”

蘇采薇聽完整個(gè)漫長(zhǎng)的述說，忽然感慨似的道。

人的一生會(huì)留下很多遺憾，而最大的遺憾莫過于錯(cuò)誤地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的，輕易地放棄了不該放棄的……(