漢魏文魁 第二十六章、梳理屯田

連弩“震電、“烈風(fēng)”得到天子首肯和賜名之后的第六日，晚間，馬鈞主動(dòng)向趙爽請(qǐng)辭，提出來(lái)想要搬出去住。

馬鈞的理由是，自己身為兵部吏，自有俸米，衙署也給安排了宿舍，再長(zhǎng)久吃住在老師家里，實(shí)在不象話(huà)——從來(lái)只有弟子向師父上束脩的，哪有老師管徒弟食宿的道理？又不是簽了半賣(mài)身契約的學(xué)徒工……

而且最近幾個(gè)月兵部的工作實(shí)在很忙，等回來(lái)又要做老師留下的大量算題，他身體也實(shí)在有點(diǎn)兒盯不住了……當(dāng)然啦，馬德衡隨即表態(tài)，他不會(huì)怠慢了在數(shù)算方面的修行，并且逢有疑難，也會(huì)經(jīng)常到老師府上來(lái)請(qǐng)益的。

趙爽緊盯的馬鈞的雙眼，半晌不言不動(dòng)，倒瞧得馬鈞面紅耳赤，張惶地垂下頭去，只怕自己那點(diǎn)兒小心思早就被老師瞧破啦。果然，趙君卿最終長(zhǎng)嘆一聲：“吾固知有今日也。汝可受我教，不能傳我學(xué)……”

我知道你真正的心思不在算學(xué)上，想要讓你傳我的衣缽，恐怕勉強(qiáng)了一點(diǎn)兒……罷了，罷了，你愛(ài)怎樣便怎樣吧——“人各有志，汝即隨孔明去可也。”話(huà)說(shuō)得有點(diǎn)兒酸——我最終還是沒(méi)能搶過(guò)諸葛亮啊。

其實(shí)馬鈞之所以辭別趙爽，堅(jiān)持要搬出去住，主要在于他終于讀完了《物理初言》，尤其是最后一卷《雜譚》。那晚馬德衡掩卷抬頭，目光游離于梁椽之間，不禁長(zhǎng)長(zhǎng)地吸了一口氣。他問(wèn)自己：馬鈞啊馬鈞，你所追求的人生道路究竟該怎么走呢？目標(biāo)何在？不想此書(shū)倒驟然啟發(fā)心智，使他對(duì)自己的興趣和前程有了全新的理解和期望。

馬鈞所以喜愛(ài)機(jī)械制造，一是受亡父熏陶，其二或許亦有天生秉賦在起作用吧？但那也僅僅是興趣而已，他此前并不明確耍弄這些玩意兒究竟有何用處。修水車(chē)，因?yàn)槟鞘歉赣H的心血，又為族中所需；試造指南車(chē)，純粹只想復(fù)原古書(shū)中的只言片語(yǔ)而已；損益連弩。乃上官所交付的任務(wù)……

他只是覺(jué)得，造一些別人想都想不到的東西出來(lái)很有趣，還可以體現(xiàn)自己與眾不同的價(jià)值罷了。

然而《物理初言。雜譚》中的各種猜想和描述，卻在他眼前敞開(kāi)了一扇光輝而詭奇的大門(mén)。他終于明白，機(jī)械之于人類(lèi)，究竟會(huì)產(chǎn)生何種作用——一切都為了能！能夠制造出更加先進(jìn)的機(jī)械來(lái)，放大人本能的能力，從自然中汲取更多的能為人所用。人乃得安居，乃得溫飽，乃得近乎于大道！

我造機(jī)械，不是為了玩耍，而要是對(duì)國(guó)家、對(duì)黎民百姓做出他人所無(wú)法企及的貢獻(xiàn)來(lái)。

尤其是，若能驅(qū)使天地自然之力，明日的世界，又會(huì)變成什么樣子？真是一想起來(lái)就使人熱血沸騰啊！諸葛亮曾經(jīng)跟他說(shuō)過(guò)，時(shí)人有駁《雜譚》者，稱(chēng)：“能驅(qū)天地之力。豈非神乎？人而欲得為神，不亦妄乎？”是宏輔回答說(shuō)：“能驅(qū)天地之力者，圣也，而非神。五谷本非為人所生，天地自生耳，神農(nóng)、后稷獨(dú)能播植之，豈非圣耶？絲為蠶吐，非為人生，嫘祖獨(dú)能育之，抽絲織帛。豈非圣耶？人不可神，而可圣也，欲導(dǎo)世人為圣，孰謂妄耶？！”

通過(guò)機(jī)械制造。通過(guò)研發(fā)新的技術(shù)，導(dǎo)人而近大道，最終成乎圣賢——此正我輩所當(dāng)為者也！

可是馬鈞卻實(shí)在沒(méi)有什么時(shí)間遵循著這條光明大道前行。他原本向諸葛亮獻(xiàn)上礮車(chē)的修改圖，希望能夠在研制完連弩以后，繼續(xù)損益礮車(chē)，然而當(dāng)連弩進(jìn)入生產(chǎn)階段以后。孔明卻絕口不提此事，馬德衡被迫再度陷入武庫(kù)司的文牘之間。而且忙完一整天，下班以后，還得接受趙爽的再教育……

他從《物理初言》中獲得了很多新的思路，想要去印證，去研究，去制造，然而人生就是如此無(wú)奈，人本身的精力也實(shí)在有限……所以最終，他下定決心辭別趙爽，要去住集體宿舍。不管怎么說(shuō)，下班以后的時(shí)間還是應(yīng)該由自己來(lái)支配啊。

可是馬鈞料想不到，他搬到集體宿舍后僅僅兩天，便又接到了諸葛亮的召喚。孔明首先告訴他，經(jīng)過(guò)自己薦舉，吏部核準(zhǔn)，已經(jīng)給馬鈞升職了，而且還是連升兩級(jí)，成為比四百石吏。同時(shí)，馬鈞供職的部門(mén)也從武庫(kù)司，調(diào)整到了屯田司。

隨即諸葛亮就問(wèn)馬鈞：“德衡知屯田否？”

屯田制度始于前漢，今天子起兵兗州的時(shí)候，是宏輔又獻(xiàn)屯田之策，以招撫流亡，恢復(fù)生產(chǎn)，充實(shí)府庫(kù)。屯田分軍屯和民屯，其實(shí)并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，即收無(wú)主之地為官地，命人墾殖，乃以兵法部勒。擱在后世，有點(diǎn)兒類(lèi)似集體農(nóng)莊，由官家提供牛馬、工具、種籽，并且分派任務(wù)，統(tǒng)一耕種，所獲大頭歸公，小頭自留。

無(wú)疑，這種集體勞動(dòng)是缺乏積極性的，因?yàn)榉N好種壞，結(jié)果相同，既餓不死，也留不下多少私人財(cái)產(chǎn)來(lái)。但對(duì)于亂世中的流亡之民來(lái)說(shuō)，能夠吃上一口稀飯，茍延得生，那就于愿已足啦，況且公家雖然拿走了收獲的大頭，卻不再有田主、豪強(qiáng)、官府的層層盤(pán)剝，對(duì)于底層民眾而言，生計(jì)反倒要好了許多。

軍屯和民屯的區(qū)別，僅在于前者以訓(xùn)練為主，耕種為輔，后者以耕種為主，訓(xùn)練為輔。前者是正規(guī)軍臨時(shí)種田，后者是主業(yè)種田的民兵。

天子還是一鎮(zhèn)諸侯的時(shí)候，便在兗、徐等州大興屯田，設(shè)典農(nóng)都尉、典農(nóng)校尉、典農(nóng)中郎將等職，秩比郡縣長(zhǎng)吏，相當(dāng)于在地方上新劃出大大小小不等的軍管區(qū)來(lái)。隨著勢(shì)力的膨脹，屯田制遂風(fēng)行中原各地，到如今朝廷稅收的近四成全都來(lái)自于屯田。

去歲戶(hù)部侍郎溫恢溫曼基上奏，以中原初定，希望逐步廢除屯田制，把土地分給農(nóng)人，使之成為真正意義上的國(guó)家編戶(hù)之民。天子下旨使群臣共議此事，文吏多從溫恢之議，武將卻大多反對(duì)廢除屯田。

因?yàn)槿_(tái)十二部制初設(shè)的時(shí)候，為著屯田得糧大多軍用，所以直接把這套機(jī)構(gòu)給劃在了兵部轄下，設(shè)屯田司主管。理論上，國(guó)家財(cái)政歸度部統(tǒng)籌，兵部要用錢(qián)糧也得先擬計(jì)劃，再向度部打報(bào)告，然而兵部既然攬下了屯田這一大筆財(cái)源，那就可以徹底拋開(kāi)別的部門(mén)，而自行其事啦。

所以兵部攬屯田之收，度部恨得牙癢癢，管屯田之民，戶(hù)部也深感不滿(mǎn)，文吏們抱成團(tuán)要廢此“惡政”……啊不，過(guò)時(shí)之政。可是兵部堅(jiān)決不肯撒手，武將們更是對(duì)此建議相當(dāng)厭惡——這天下還沒(méi)大定呢，仗還沒(méi)打完呢，你們就打算卸磨殺驢了嗎？

輔國(guó)曹子廉干脆提出，屯田乃天底下第一善政，且追效周代井田之制，不但不能廢，還必須大力弘揚(yáng)。你瞧把老百姓全都圈起來(lái)，以兵法部勒，既方便管理，又不容易出亂子，可有多省心，多踏實(shí)啊。咱們干脆把全天下的土地除去公卿百官私有外，全都收歸官有，把老百姓都變成屯田民算啦！

此言一出，連天子都受不了了，當(dāng)場(chǎng)呵斥他：“子廉不識(shí)民事，毋得妄言！”

當(dāng)諸葛亮對(duì)馬鈞說(shuō)到這件事的時(shí)候，也不禁笑出聲來(lái)：“是真無(wú)知識(shí)者也。然尚知公卿百官之田不可收國(guó)也——曹輔國(guó)坐擁良田數(shù)千頃，為國(guó)戚之冠，若言收其田，恐彼先抽刀相向矣。”

他就是來(lái)攪局的，沒(méi)真想在全國(guó)范圍內(nèi)普及屯田制，否則干嘛不說(shuō)把自家的田產(chǎn)先獻(xiàn)出來(lái)充作官田呢？

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久討論，最終的結(jié)果是基本認(rèn)同溫恢所奏，在中原地區(qū)逐步廢除民屯，但部分地區(qū)，尤其是邊境地區(qū)的軍屯則絕不可廢。旨意既下，然后就是度部、戶(hù)部跟兵部的艱難談判了，幾乎是一戶(hù)人、一頃田都要討價(jià)還價(jià)。兵部抱怨說(shuō)蜀賊覬覦在側(cè)，軍費(fèi)尚無(wú)著落，你們要廢屯田，行啊，只要按我們的獅子大開(kāi)口撥給錢(qián)糧就成。度部、戶(hù)部當(dāng)然不能做這種冤大頭啦，而且朝廷府庫(kù)本來(lái)就不充盈，要我把稅收大部都?xì)w了軍事，那民政上的開(kāi)銷(xiāo)從哪兒來(lái)？

總之，民屯是在逐步廢除中，但在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，官田化為私田，屯田民化為編戶(hù)，速度慢到令人發(fā)指。諸葛亮本人雖掌兵事，其實(shí)也算文吏，而且從國(guó)家利益來(lái)考量，也是主張廢除屯田制的，認(rèn)為花三五年時(shí)間逐步轉(zhuǎn)化民屯，這速度也可以接受……只是不在其位，不謀其政，這攤事兒不歸他管，他也不便過(guò)多插嘴。

在詳細(xì)向馬鈞介紹了屯田制度之后，諸葛亮就說(shuō)啦，你的新工作，就是要離開(kāi)都城洛陽(yáng)，前往各地去考察、梳理屯田，最重要的是——“料民所需，試造器械，使力倍之。”

把你損益連弩、研發(fā)武器的才能運(yùn)用到生產(chǎn)方面去，爭(zhēng)取使得同樣的土地，可以獲得更多的產(chǎn)出。因?yàn)椴还茉趺凑f(shuō)，廢除屯田乃大勢(shì)所趨，也就是說(shuō)軍費(fèi)將會(huì)逐步收縮，我們必須提高單位產(chǎn)量，才能保證不必仰別部的鼻息。而且農(nóng)業(yè)機(jī)械不僅僅屯田可用，編戶(hù)百姓也是用得上的，先在屯田上做試驗(yàn)，效果若好，即可推廣到全國(guó)各地，對(duì)于國(guó)計(jì)民生，這都是大功一件啊。

馬鈞在讀完《物理初言》之后，倒確實(shí)想在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面搞一些新發(fā)明出來(lái)，但他的本意只是自己閉門(mén)造車(chē)，可沒(méi)想著要外派出差啊……出差就必須與更多人接觸，絕大多數(shù)是陌生人，還有一些心懷叵測(cè)之徒，就自己這張嘴，一想起來(lái)就讓人肝兒顫哪……

但是諸葛亮說(shuō)了：“吾師有云：‘讀千卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。’況不在壟畝，如何知稼穡之所需？德衡勉之，毋失我望也！”