漢魏文魁 第二十一章、老馬戀棧

戶(hù)部享祭司郎中段瑕通過(guò)尚書(shū)令荀攸，請(qǐng)求面見(jiàn)曹操，指出去年冬季曾經(jīng)有日食發(fā)生，并且經(jīng)過(guò)他的測(cè)算，今年冬季又將有食，此為天象示警也，希望曹操對(duì)此有所警惕。

是勛對(duì)此當(dāng)然嗤之以鼻。即便他因?yàn)橛H身經(jīng)歷過(guò)時(shí)空穿越，對(duì)于超自然現(xiàn)象不再象原本那么排斥，認(rèn)為只出現(xiàn)于文藝作品當(dāng)中，但對(duì)于董仲舒之儒提出來(lái)的“天人感應(yīng)”一說(shuō)，仍然當(dāng)是放屁。或許別的大臣們還在琢磨，去歲日食，究竟說(shuō)明了什么問(wèn)題？對(duì)應(yīng)哪一樁人事？是勛卻直接跳過(guò)了這一步驟，開(kāi)始琢磨段瑕內(nèi)心而非天象背后的真意。

他今天突然提出日食之事來(lái)，究竟是想要表達(dá)何種改變的意愿，想要達(dá)成何種目的？

首先，段瑕是陳群的門(mén)客出身，在他背后很可能有陳長(zhǎng)文的指使，即便沒(méi)有，他本人的政治理念也不可能距離陳群太遠(yuǎn)。說(shuō)白了，既然陳群是鐵桿的擁曹派，段思闕便絕不可能為漢室張目，來(lái)借日食挑曹操的過(guò)錯(cuò)。其次，考慮到曹操是位強(qiáng)勢(shì)的君主，同時(shí)學(xué)術(shù)理念傾向于古文派，對(duì)于“天人感應(yīng)”之說(shuō)并非篤信不疑，那么身為他的擁躉，若然只是普通諫言，大可不必通過(guò)什么天象示警來(lái)提出——那簡(jiǎn)直是想用天意來(lái)逼迫曹操，反倒可能產(chǎn)生反效果。

故此，段瑕今日所欲言者，只有兩種可能性。其一，就是借天象示警，以申人世將有大變。大變者何？八成就是指改朝換代。想趁機(jī)推動(dòng)曹操篡漢吧。其二。則是要求曹操改變因受自己影響而對(duì)世家大族的抑制、對(duì)寒門(mén)庶族的扶持。以及重視工商等政策，說(shuō)白了，希望將政策全面向?qū)κ雷逵欣姆较蛉ヒ龑?dǎo)。

對(duì)于前一種可能性，是勛認(rèn)為時(shí)機(jī)尚未成熟，這會(huì)兒就篡漢為期過(guò)早，恐怕會(huì)引發(fā)相當(dāng)嚴(yán)重的不確定后遺癥。對(duì)于后一種可能性，當(dāng)然是勛就更不能忍啦，所以他一定要跳出來(lái)駁斥段瑕。先把對(duì)方將要闡述的言辭給堵死嘍。

于是一挺腰板，大聲說(shuō)道：“思闕所言，何其謬也！”

段瑕略略轉(zhuǎn)頭，瞟了是勛一眼，沉聲道：“嘗聞是令君上通天文，下識(shí)地理，中研經(jīng)義，世人所無(wú)可及者也。是故還要請(qǐng)教——瑕何謬之有？”

是勛當(dāng)然不能說(shuō)天象不足為訓(xùn)，“天人感應(yīng)”都是扯淡啦。雖則古文派反對(duì)讖緯，但也并不敢全盤(pán)否定董仲舒的理論。“天人感應(yīng)”本就是漢儒為了哄抬世俗君主的權(quán)威，從而生造出來(lái)的基礎(chǔ)理論。跟“君權(quán)神授”是同一個(gè)道理，古文派要是一棍子將此理論打倒，那還可能有出頭之天嗎？肯定會(huì)被當(dāng)成異端給收拾了呀。

當(dāng)然，是勛近日注經(jīng)、講學(xué)，內(nèi)中也包含了很多反對(duì)迷信的樸素唯物主義思想，只是事不可極，極必生變。他可以說(shuō)讖謠啥的都是扯淡，緯書(shū)中全然胡言亂語(yǔ)，是對(duì)孔門(mén)儒學(xué)的反動(dòng)，但他還不敢絕口否定“天意”。這年月從士林直到庶民，普遍都信那一套，想突然出一圣人加以徹底扭轉(zhuǎn)，肯定是天方夜譚。若論星辰運(yùn)行，地方災(zāi)異，還能攪和幾句，說(shuō)明此與天意無(wú)關(guān)，然而日月經(jīng)天，即便稍有變異，人們也都相信是上天的意旨，他就不便徹底否定啦。

是勛挺郁悶，前一世經(jīng)常讀穿越，常有那主角回到過(guò)去，利用當(dāng)時(shí)人們的迷信思想，預(yù)言天象，從而為自己涂抹神性光彩，完成宏偉大業(yè)——你說(shuō)他們也不是專(zhuān)業(yè)搞天文的，就算熟讀史書(shū)，還能把每次天象變異全都牢記心中嗎？我怎么就不成呢？

段瑕說(shuō)啦：“建安六年九月庚午朔即有食……七年春二月丁卯朔又食……”理論上那都是是勛所經(jīng)歷過(guò)的，可是他完全就沒(méi)有在意，更別說(shuō)那些僅僅在史書(shū)上記錄過(guò)一筆，尋常人讀史完全不會(huì)去記憶的天文現(xiàn)象了。我前世背年表、背傳記，甚至描地圖、背地理志，哪里想得到天文志也那么有用啊？

所以他也不能跟段瑕掰扯這些，只得挑對(duì)方語(yǔ)言中的漏洞：“據(jù)思闕所言，今歲十月，又當(dāng)有食，然否？”

段瑕點(diǎn)頭說(shuō)是，根據(jù)我的測(cè)算，確實(shí)如此。

是勛微微而笑：“若日有食，為天警人也，則若順天應(yīng)人，天必?zé)o所譴告。天事若變，天象亦更，則日食可測(cè)乎？”你說(shuō)去年十月份太陽(yáng)食了一下，乃是上天的警告，那么倘若咱們接受這警告，及時(shí)變更成法，有所改變，今年十月就不應(yīng)該再有日食出來(lái)警告啦，你的測(cè)算必將落空。這還有好幾個(gè)月呢，你怎么保證人事不會(huì)有所改變，從而導(dǎo)致預(yù)定的天象徹底更改？你這話(huà)不是前后矛盾嗎？

段瑕搖一搖頭：“為人事之不變，則天象亦不變也。”隨即轉(zhuǎn)向曹操，拱手陳述道：“臣不揣冒昧，乃私度之。去冬以來(lái)，雖定江南，卻亂關(guān)西，劉備割據(jù)益州，今又妄稱(chēng)廣漢；弘農(nóng)、南陽(yáng)疾疫流行，勢(shì)所蔓延；繼之吳賊起于宜春，胡虜叛于壺口。小亂為大亂之征，乃知人世之不定也，則天而再警，有何怪哉？”

是勛撇一撇嘴，心說(shuō)國(guó)家那么大，哪年哪月不出點(diǎn)兒事兒啊，那太陽(yáng)不得見(jiàn)天兒的食了？如此牽強(qiáng)附會(huì)，簡(jiǎn)直有如神棍——這就是陳長(zhǎng)文看中的人？正待繼續(xù)駁斥，卻見(jiàn)曹操輕輕朝自己擺手，只好趕緊把話(huà)給咽了。

曹操注目段瑕，一字一頓地重復(fù)問(wèn)道：“其誰(shuí)失德，天子耶？抑孤耶？”

段瑕趕緊低頭：“臣不敢。天子且不論，大王之德，四海咸仰，即天示警，罪亦不在大王。”然后又一抬頭，再度侃侃而談：

“先漢孝元皇帝永光元年，以春霜夏寒，日青無(wú)光，丞相于定國(guó)、大司馬史高、御史大夫薛廣德引咎謝罪，乃皆避位，孝元皇帝允之。本朝孝明皇帝永平十三年，日食，三公免冠自劾，孝明皇帝自承其咎，未準(zhǔn)卻位。孝安皇帝永初元年，國(guó)家災(zāi)異，盜賊頻現(xiàn)，太尉徐防引咎辭職，乃成慣例。察自永初而至興平，其九十年間，宰相因?yàn)?zāi)異而卻位者六十二次。

“去歲日食，即后弘農(nóng)、南陽(yáng)疾疫，宜春、壺口盜賊，陰陽(yáng)不協(xié)，百姓被難，其非宰相之過(guò)歟？而今仍尸其位，如老馬戀棧，逡巡不去，豈非今歲十月，日將再食之象乎？！”

這一大篇才出口，在座眾人全都驚了。

段瑕說(shuō)的是什么意思呢？從來(lái)世有天災(zāi)，亦有，不用說(shuō)了，都因治理無(wú)方才會(huì)爆發(fā)，所以為政者不能辭其疚也。有那要臉的皇帝，反躬自省，下詔自責(zé)，更多不要臉的皇帝，就把責(zé)任全都推給臣下，逼迫臣子（主要是人臣領(lǐng)袖宰相們）主動(dòng)辭職，以避天譴。而天災(zāi)呢，根據(jù)“天人感應(yīng)”說(shuō)，那也是因?yàn)槿耸啦磺ⅲ握涣Γ陨咸觳盘匾饨迪聛?lái)的警告，宰相們碰上了，也應(yīng)該象遇見(jiàn)一樣，先向皇帝謝罪，然后去位辭職。

這路事兒西漢朝就有，到了東漢安帝永初年以后，更是成為了慣例，但凡碰上點(diǎn)兒什么災(zāi)異，宰相們就得上書(shū)辭職。根據(jù)段瑕的統(tǒng)計(jì)，從安帝永初元年直到獻(xiàn)帝興平元年，不到九十年的時(shí)間，因此而引咎辭職的宰相竟達(dá)六十二人次之多。那么問(wèn)題來(lái)了，如今上有日食，下有瘟疫和動(dòng)亂，可宰相們?nèi)匀话簿佑诔弥希€(wěn)如泰山，這象話(huà)嗎？不得按照慣例，趕緊辭職才對(duì)嗎？

曹操冷冷地問(wèn)道：“卿欲使孤辭位耶？”我就是漢相啊，你是要我引咎辭職嗎？段瑕搖頭：“非也，天下事，大王總裁，名雖漢相，豈誰(shuí)敢以人臣目之？日之食也，四方皆見(jiàn)，而河?xùn)|所見(jiàn)最明；疾疫所發(fā)，乃在魏地；宜春之亂，大王新定之土也；壺口叛胡，竟在肘腋之間。則天之所責(zé)，非漢也，實(shí)魏也，尸位素餐者，非大王也，實(shí)在座諸公！”

這一下終于圖窮匕現(xiàn)，把他真正的用意給擺了出來(lái)——他是想逼魏國(guó)的宰相們集體辭職啊！

是勛忍不住又瞟一眼荀攸，就見(jiàn)老頭子微闔雙目，眼觀鼻，鼻觀心，對(duì)于外事視若未見(jiàn)，聽(tīng)若未聞——很明顯這事兒他提前就知道，所以才不敢斥退段瑕，而一定要把他召過(guò)來(lái)當(dāng)面對(duì)曹操言講。段瑕的矛頭直指魏國(guó)宰相，他荀公達(dá)也位列其中啊，要是強(qiáng)自按下此事，完了被人兜出來(lái)，一世清名定然俱化流水。

再瞟一眼御史大夫毛玠，毛孝先的表情卻截然不同，又是驚愕，又是疑惑，是勛猜想他心中所想應(yīng)該是：“一棍子摟倒一大片，段思闕你究竟幾個(gè)意思？你是真的為國(guó)家社稷考慮呢，還是想趁機(jī)為你的恩主陳長(zhǎng)文掃清上升通路？我靠你們倒事先跟我打個(gè)招呼啊，我又不是那種戀棧而不肯去的人！”

是勛這邊兒還在猜想，眼光沒(méi)收回來(lái)呢，那邊段瑕卻又轉(zhuǎn)頭相向：“是令君以為瑕之所言，然否？”

啊呦你特別又咬我一口！是勛心里這個(gè)火大啊，可是又不好表露出來(lái)。他心說(shuō)是因?yàn)槲覄偛篷g了你幾句，所以你這會(huì)兒才斜刺我一槍呢，還是你原本的主攻方向就是我呢？這究竟是不是陳群所授意啊？！

你說(shuō)是勛該如何回答才好？直接反駁對(duì)方胡扯，說(shuō)老子堅(jiān)決不會(huì)辭職！那不是特意送臉上門(mén)，等著段瑕跟自己身上刷聲望嗎？無(wú)奈之下，只得數(shù)日內(nèi)二度解纓：“如卿所言，國(guó)之不治，宰相之過(guò)也。勛無(wú)能備位，乃請(qǐng)辭職……”(