圣蹤 第三十八章 辯佛

一聲佛號(hào)誦畢，余音消失風(fēng)中，荒未央便分開(kāi)合攏的雙手，對(duì)著金剛神冷笑了三聲，然后背過(guò)了身去，不再多言一句。嗔心和尚不由一愣，他本來(lái)以為荒未央是要借機(jī)發(fā)難，佛號(hào)聲中只怕蘊(yùn)含無(wú)上道門(mén)神通，正自凝神戒備。不料荒未央竟只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地念誦了一聲佛號(hào)而已，并無(wú)他所想象的施展出任何的神通法術(shù)。他可是道門(mén)忘情天啊，居然念起了佛號(hào)！

荒未央這一舉動(dòng)，頗有些奇怪，但琢磨之下也似大有深意。脫天的高人，怎會(huì)真的任情妄為，一言一行，一舉一動(dòng)，莫不暗合機(jī)緣點(diǎn)化之道。只看見(jiàn)聞?wù)呤遣皇悄軌蛘娴念I(lǐng)悟了。

金剛神乃是佛門(mén)高人，雖無(wú)真實(shí)脫天境界，但慧悟豈是常人可比。見(jiàn)此情形，自有領(lǐng)會(huì)在心，卻未多言，繼續(xù)對(duì)陸正道：“天地之主，老僧之愿，是否癡妄，所以不成呢？”

陸正毫不客氣地指出道：“出乎身心，不改乎道，通達(dá)乎命，方有大愿可談，否則只是妄念。妄念與大愿，是二非一，兩不并存，不可混為一談。果真是大愿，何來(lái)癡妄可說(shuō)？若真存癡妄之念，又怎么能說(shuō)是大愿呢？”

眾僧聞言，不少人點(diǎn)頭贊許，金剛神也道：“善哉，天地之主所言，振聾發(fā)聵。如此，不知在天地之主眼中，如何看待老僧之愿？”

陸正沒(méi)有立即回答，而是轉(zhuǎn)身向遠(yuǎn)處看了一眼。與剛才金剛神的望云追風(fēng)不同的是。他的目光所及是佛山之下，光明凈地之上的修行人。陸正伸出右手沖山下一指，沖金剛神問(wèn)道：“尊者可見(jiàn)山下的眾修行人。陸正有一問(wèn)請(qǐng)教。”

“天地之主但問(wèn)無(wú)妨，老僧知無(wú)不言！”金剛神應(yīng)道。他并沒(méi)有順著陸正的手指去看山下的修行人，佛山有法陣守護(hù)，山下的一切動(dòng)靜聲響都被阻絕之外，不會(huì)傳上佛山半點(diǎn)。而那些修行人面對(duì)近在咫尺的佛山，也是覺(jué)得如對(duì)百里之外的高山。佛山雖現(xiàn)而難近，修行不足。終究無(wú)緣可及！

陸正道：“請(qǐng)恕陸正僭越，敢問(wèn)尊者。修行何以能夠成佛？”

金剛神聽(tīng)陸正問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，會(huì)心一笑，答道：“自然是因人有佛性。”

陸正不作評(píng)判，接著又追問(wèn)了第二個(gè)問(wèn)題：“那修行人何以尚未成佛呢？”

金剛神嘆了口氣。目光之中閃爍悲憫道：“貪嗔癡三毒不除，闇昧惑無(wú)明未斷，所以不能成佛！”

“尊者！”陸正叫了一聲，金剛神自然而然應(yīng)道：“老僧在！”陸正趁機(jī)問(wèn)出了第三個(gè)問(wèn)題：“尊者，眾生可以選擇不成佛嗎？”

此話(huà)一出，不只是金剛神一愣，在場(chǎng)所有的和尚都把目光投向陸正而去，有的是質(zhì)疑，有的是震驚。有的直接就露出了不滿(mǎn)之色，當(dāng)然也有的是深思之色……面對(duì)這種種不同目光，陸正泰然自若。整個(gè)人凝然定然，如孤山獨(dú)立八風(fēng)，又如礁石不避亂流，無(wú)一回應(yīng)，但也無(wú)所不應(yīng)，顯出堅(jiān)定之志。

金剛神的眼中是一絲敬佩之色。但同時(shí)又帶著些遲疑道：“天地之主此言，甚為玄妙。若遇有志之輩，當(dāng)因得聞此一言而得證悟。但世間眾生不齊，倘若不明成佛修行之道，恐錯(cuò)認(rèn)因果，迷離墜落，沉入苦海而不得超脫，更增天地之間的亂象，乃至妨害其他生靈。到此地步，又是奈何？”

陸正哈哈一笑，道：“前輩此憂(yōu)確是事實(shí)，陸正也無(wú)力解答。不過(guò)幸好在下曾在日月廬中曾受兩位先生教誨，得李先生一妙語(yǔ)曰‘但受來(lái)學(xué)，不行往教’，或可助前輩思索。有緣緣則正，無(wú)緣緣受邪，此為晚輩所解。”

“有緣緣則正，無(wú)緣緣受邪。”金剛神將此語(yǔ)念誦兩遍，自語(yǔ)道：“佛祖所成之境界，名為諸緣不及，以為至境。天地乃因緣聚合而成，既然諸緣不可及，那豈不是說(shuō)天地之間，是不可能成佛？老僧不解，天地何故如此拘束眾生，不容佛存？”

陸正心中一嘆，金剛神在此有迷惑，難怪最終會(huì)找上斷慈山的妖物，是他之修行出了問(wèn)題。他搖頭道：“其實(shí)天地并未拘束眾生，更沒(méi)有不容佛存……尊者，以晚輩所見(jiàn)，是你心中無(wú)佛，所以才看不見(jiàn)天地之間的無(wú)量無(wú)數(shù)之佛！”

金剛神眉頭大皺：“你說(shuō)老僧心中無(wú)佛……”

陸正居然說(shuō)一位佛山尊者心中無(wú)佛，可實(shí)在是大大的不恭敬了，簡(jiǎn)直就如誹謗一般了。嗔心和尚當(dāng)即一怒，眉峰一跳，正要呵斥。不料那邊知緣居士首先高誦一聲，道：“阿彌陀佛，得聞天地之主此言，本居士得證無(wú)漏之無(wú)分別心，多謝！”

知緣居士的一雙手臂在率意山被黑刀所發(fā)出的斬緣之力崩飛，到此為止一直都是無(wú)臂之人，雙袖空空蕩蕩，但隨著話(huà)音落下，他的一雙袖子之中突然鉆出了兩只手，在胸前合十，沖陸正行禮。

半月和尚喜形于色，道：“師兄，你終于又找回你的雙手了！”

知緣居士微微一笑道：“此時(shí)才知本不曾失去罷了，又哪里來(lái)的找回呢？”

半月和尚睜大了眼睛，滿(mǎn)是迷惑，道：“師兄，我不懂？你這話(huà)是什么意思？”

知緣居士道：“不懂？不懂就對(duì)了，我們兩個(gè)就別聒噪了，靜言吧！”

他二人的幾句話(huà)都落在眾人的耳朵里，荒未央首先笑了起來(lái)，道：“看來(lái)和尚之中，至少還是有兩個(gè)明白人的。不過(guò)看某個(gè)尊者，好像就有點(diǎn)麻煩了！”

金剛神問(wèn)道：“天地之主所言，是不要讓老僧執(zhí)相求佛嗎？這等道理，老僧豈能不明白得？”

陸正聽(tīng)了。不置可否，再次伸手沖山下眾修行人一指，道：“前輩既然明白。請(qǐng)問(wèn)山下的是什么人？”

金剛神這回終于順著陸正的目光看了過(guò)去，道：“老僧所見(jiàn)，是一眾修行人？”

陸正問(wèn)道：“為何不是眾佛？”

金剛神雙手合十，道：“因老僧所見(jiàn)如此。雖然這些修行人都有佛性，但無(wú)修無(wú)證，無(wú)佛之神通境界。縱使未來(lái)或能成佛，但此時(shí)終究不是佛。”

陸正此時(shí)也將雙手合在胸前。道：“尊者如實(shí)所見(jiàn)，不作誑語(yǔ)。是真實(shí)語(yǔ)者。不過(guò)，請(qǐng)恕陸正無(wú)禮，以前輩方才所言，在下覺(jué)得前輩所問(wèn)有誤。不是天地與前輩之愿相違，而是前輩自身與己愿相違！”

不是天地與自己相違，而是自己與自己相違？眾僧聽(tīng)得這話(huà)，有幾人不免思索起來(lái)，不可能吧，這天地之主真是胡說(shuō)了，金剛尊者早已有知道境成就，豈能做出亂道自喪之行？這個(gè)陸正既無(wú)修證佛法，仗著煉化了天命花。便如此大言不慚，著實(shí)狂妄囂張。他們都知金剛神之脫天境的神通法術(shù)來(lái)之不正，對(duì)他已有敵視防范之心。但聽(tīng)見(jiàn)陸正這話(huà)，還是不免大大不認(rèn)同。

金剛神思量了一會(huì)兒，也忍不住問(wèn)道：“天地之主，請(qǐng)恕老僧愚鈍，既然你說(shuō)是老僧自己與己愿相違反，敢問(wèn)如何是不相違呢？”

陸正道眼既在。自然感應(yīng)到眾僧之中那些對(duì)自己頗有看法之人。但他并不在乎，自己不是佛門(mén)中人。也不是在場(chǎng)境界最高的，在這佛山之上大談佛法修行，引來(lái)這些懷疑和輕蔑也最是正常不過(guò)的。就在金剛神剛問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題之際，他便朗聲回答道：“既然前輩愿眾生見(jiàn)佛，那么前輩眼中所見(jiàn)當(dāng)是佛才是，如此才是不與己愿相違。”

陸正的聲音清爽洪亮，如清風(fēng)吹遍佛山每一個(gè)角落。金剛神頓時(shí)嘆了口氣，臉上神色，如有所喪！剛才那些腹誹的和尚聽(tīng)見(jiàn)這句話(huà)，都不免臉上一紅，有兩個(gè)甚至立即開(kāi)始念咒懺悔起來(lái)。

除此之外，夢(mèng)和尚、靈王和尚等其余的和尚都有異相出現(xiàn)。首先是原本一直在夢(mèng)不醒、微閉雙目的夢(mèng)和尚竟然緩緩地睜開(kāi)了眼睛。隨著他的眼皮打開(kāi)，兩道圣潔無(wú)比的神光從他眼中射出，令他周身迷離夢(mèng)息盡數(shù)散去，整個(gè)人雖還是在地而臥，但已顯出精神，好比是從陰天變作晴朗一般。

至于靈王和尚，他自身倒是沒(méi)有任何的變化，但是在他身后的那棵枝頭滿(mǎn)滿(mǎn)，每一朵都開(kāi)得正艷的花樹(shù)之上，所有的花忽然無(wú)端墜落下來(lái)，還沒(méi)等到落地便化成了黑灰，消散在半空之中。一樹(shù)之花，盡皆凋謝，取而代之的是樹(shù)枝之上竟開(kāi)始綻出了一顆有一顆的綠芽，一望而知并不是花而是樹(shù)葉。剛才金剛神一眼落花，靈王和尚便受輕傷，現(xiàn)在滿(mǎn)樹(shù)花落，但靈王和尚卻并無(wú)異樣。相反整棵樹(shù)的氣質(zhì)變得更為真實(shí)而純正，完全去除了之前繁華耀目的雜亂之感。

其余眾僧也有各自變化，不可盡述。這時(shí)，金剛神帶著一種惋惜之意道：“真是后生可畏，可惜不能早聞此言。”

陸正聽(tīng)得這話(huà)，只得默然無(wú)語(yǔ)，知金剛神已入魔境，是不可能因自己一言之所悟而改變什么了。知自己錯(cuò)也不思過(guò)改正，不要說(shuō)是入魔的修行之人會(huì)如此。這就好比是人間的凡人，數(shù)十年養(yǎng)成習(xí)性之后，縱使被人點(diǎn)破，自身亦知過(guò)錯(cuò)，要想由此改正，也是極為不易的。倒并不是說(shuō)沒(méi)有人可以做到，而是在于以一念之悟要化轉(zhuǎn)數(shù)十年習(xí)性積累，兩力相較，實(shí)在太過(guò)懸殊。

金剛神又道：“老僧冒昧，聽(tīng)聞天地之主之言，足見(jiàn)佛法深湛，修持不俗，所悟佛法之深，遠(yuǎn)超老僧。但以老僧所知，你應(yīng)該從未入及佛門(mén)，只是由當(dāng)年老僧之弟子八苦傳授了一些佛門(mén)密咒，難道你就只是僅僅憑借修持這些咒語(yǔ)，便對(duì)佛門(mén)修行有如此之深的領(lǐng)悟嗎？”

金剛神問(wèn)得很對(duì)啊，陸正的確是不曾修持過(guò)佛門(mén)修行，雖然白衣人師父給他道門(mén)種種法訣的時(shí)候，也同時(shí)給了他不少的佛門(mén)修持法門(mén)，只不過(guò)陸正卻并沒(méi)有真正修持過(guò)，甚至連用來(lái)參悟都很少。他唯一所修佛門(mén)之法，就是苦行僧所教的咒語(yǔ)，但如果只是這樣也未免太驚世駭俗了。深修諸法卻不及幾個(gè)密咒修持，這是絕無(wú)可能的，金剛神當(dāng)然會(huì)覺(jué)得懷疑，想問(wèn)清楚陸正是不是還有其他的學(xué)佛之途。

陸正本可以不答這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@已經(jīng)涉及師門(mén)之私。但他并不打算隱瞞，而是老老實(shí)實(shí)道：“不瞞尊者，若是今生所悟，陸正斷不敢如此在前輩面前托大，其實(shí)剛才所言一切，只是因?yàn)樵谙碌那吧恚?jīng)上過(guò)佛山，修持佛法甚深！”

“哦！原來(lái)是命鏡得宿識(shí)。”金剛神恍然，隨即追問(wèn)道，“不知天地之主前身為誰(shuí)，有如此佛法修行造詣，還上過(guò)佛山，必不是籍籍無(wú)名之人。”(