圣蹤 第九十六章 縹緲入云佛影現(xiàn)

就在陸正和小魚身陷顛倒夢想小徑之際，在佛山至高之處，也就是人立之佛的頭頂之上。四層一體方尖蓮頂黑金塔的周圍，或立或臥著十幾個(gè)僧人。這些僧人雖然形貌各異，但一望而知都有著不俗的修為，且奇異的是此時(shí)這些高僧中有不少都全神貫注地舉目下瞰，目光所及正是佛山左臂，也就是那向上指天之手。顛倒夢想小徑正是在這手臂外側(cè)蜿蜒而上，小徑的盡頭所至之處便是佛山人形的左肩之上，只有到達(dá)左肩之后，才能沿著有著碩大耳垂的左耳繼續(xù)向上至于佛頂。

眾僧之中，嗔心和尚赫然就在其中，他所站立之處，乃是在黑金塔正前方、一個(gè)身形單薄瘦小的老僧之后。一向威嚴(yán)方正的嗔心和尚此時(shí)卻是眉眼恭順，靜靜佇立在那老僧之后，如一位侍者僧一般，可見他對那老僧十分的敬畏。

再看那老僧灰袍干瘦，面呈老態(tài)，雖然只是這么隨便站在那里，卻給人一種立地生根之感，任憑天地動(dòng)搖，都不能撼動(dòng)其半分似的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，這么一個(gè)瘦小的老僧，竟有一種擎天柱地的意味。老僧的五官雖然慈柔，卻不怒自威，無端現(xiàn)出一股鋒銳之氣，又讓人覺得猶如一柄出鞘的利劍，鋒芒盡露。

這老僧不是別人，正是佛門之中創(chuàng)出金剛神通的一代高僧，有著金剛神稱號(hào)的尊者云葉。他現(xiàn)在閉著雙眼，所以一身氣勢才含而不露，若非刻意相對，也并不會(huì)有逼迫之感。除此之外，云葉尊者身上還有一點(diǎn)奇特之處，本來他的兩道雪白的長眉是垂落過肩的，但現(xiàn)在卻只有垂落臉頰附近為止，看上去卻是齊齊斷了一半。

這些僧人都十分熟悉云葉尊者，自然習(xí)慣了他的長眉，適才便暗暗奇怪。不知就是是什么緣故導(dǎo)致了金剛神眉毛催折。以他的修為境界和神通法力，足以傲視當(dāng)世修行界，能夠跟他交手的修行人都沒有幾個(gè)，更不要說勝過他的金剛神通了。真不知究竟是什么人出手，居然能斷了他的長眉。

但金剛神地位尊崇，他既不主動(dòng)言明，在場的其余僧人都位列佛門大山的三僧，習(xí)慣了克己自律。更不會(huì)輕易冒犯佛山長老尊者，因此至始至終沒有一人上前詢問。何況眼下佛門將有大事發(fā)生，他們自然也不會(huì)再去關(guān)心這么一點(diǎn)小事。

這時(shí)，一個(gè)橫臥在地、以手支頭、雙目閉合，一副沉睡之姿的僧人率先開口問道：“這個(gè)年輕人便是日前在道門率意山煉化了天命花，成為天命之主的道門天宗記名弟子嗎？嗯，這么小的年紀(jì)，又不過是個(gè)記名弟子，便已修成知命境的修為，實(shí)在是不凡！”

這個(gè)和尚語柔聲緩。聲音之中別有一股慵懶困倦，讓人聞之幾乎忍不住想要先去狠狠睡上三天三天再說。但這個(gè)橫臥在地，似乎在哪兒都能倒下就睡的和尚來歷可不得了，乃是佛門勝難山離戲齋的法座和尚，法號(hào)就叫做夢和尚。夢和尚所修行法訣乃是佛門所傳的夢觀成就法門，從視己身如夢，到現(xiàn)在已達(dá)視天地如一夢的境界。他于夢中啟悟觀真，因此總是作鎮(zhèn)日長眠，在佛門之中還有有一個(gè)別稱，喚作不眠僧。這個(gè)稱號(hào)著實(shí)有趣。分明是個(gè)倒地就睡的和尚，名號(hào)卻叫做不眠，令人覺得頗有玄機(jī)妙趣。

夢和尚之聲雖然催人欲眠，但在場都是修行有成的高僧。自然不受其擾。他這邊話音剛落，那邊的嗔心和尚便答道：“夢師兄，這位少年就是天命之主沒錯(cuò)，他的名字叫做陸正，曾經(jīng)在日月廬之中受過那兩位先生數(shù)年教誨！”

“哦！”夢和尚將這一聲拖得極長，催眠之力更強(qiáng)了不少。若是修為不足。聽他哦完這一聲，只怕是會(huì)覺得過了百年千年一般。

夢和尚道：“原來他有這等福緣，難怪，難怪！三十年前，貧僧行走人間之際，也曾路過日月廬拜會(huì)兩位先生，蒙益不少。這少年得兩位先生言傳身教，有這等修為，倒也不算太奇怪！”

夢和尚言語之中，顯得對李儀和樂中平兩人敬佩之極，本來似還為陸正有知命的修為感到驚奇，但一聽到陸正出身日月廬，好像他這一身修為變得理所當(dāng)然了，反倒是沒有達(dá)到知命境才是咄咄怪事一般！

“哈哈，夢師兄還有所不知吧，陸正這小子之所以能夠進(jìn)入日月廬，還是拜我等佛門中一位師兄的緣法所賜呢！”

夢和尚才說完，忽然又有一個(gè)雙手其臂而斷金衣的僧人從虛空一步邁出，引得其余眾僧一齊向他看過去，有一個(gè)濃眉大眼、胖得露出一個(gè)巨大肚皮的和尚立即道：“知緣師兄，你來得遲了，你說的是哪一位師兄？”

來者正是佛門因緣山不動(dòng)寺法座知緣居士，他仍是一身富貴金衣的派頭，因被黑甲的黑刀斷去兩臂，原本捏在手中的黑白佛珠此時(shí)卻已經(jīng)變成一個(gè)長串掛在了他的胸前。雖然斷了兩臂，但是他神采依舊，不見半點(diǎn)苦喪之色。而其余眾僧見之行禮，也無人對此有露出什么驚訝之色，仿佛這知緣居士一直就是斷臂一般。

知緣居士沖眾人道：“各位師兄，素來少煩憂惱！”又獨(dú)對那胖和尚道：“半月師弟，你好像又胖了，應(yīng)該又是剛剛從人間行游回來吧！”

那半月和尚乃是佛門遠(yuǎn)游峰方便寺的戒師，素來和知緣居士交情最厚，因此知緣居士待他便與其他僧人不同。

尋常而言，身形肥胖性子便緩，但這半月和尚手段腳短，皮肉白凈，身形如一座小山一般，敞著一個(gè)大肚子比那十月懷胎的婦人還要大上幾倍，雖赤著一雙腳卻不沾半點(diǎn)塵埃，卻偏偏是個(gè)急性子。知緣居士跟他打招呼，他卻顧不上跟知緣居士寒暄，剛才知緣居士還沒現(xiàn)身他便追問是哪一位和尚帶陸正進(jìn)入日月廬。這會(huì)兒更是三步兩步走到知緣居士身邊，正想一把抓住知緣居士之手，但知緣居士雙臂已斷，卻讓他撈了一個(gè)空，身子被帶得一扭，幾乎沒一個(gè)趔趄摔倒在地。幸虧知緣居士見機(jī)，反應(yīng)極快的用后背頂了他一下，這才讓他站穩(wěn)了。

知緣居士笑著道：“半月師弟，怎么還是這么著急？”

半月和尚就勢搭住知緣居士的肩膀，道：“師兄，你倒是快說吧，到底是哪位師兄，你是想急死我嗎？”

知緣居士哪里不了解他，呵呵一笑，轉(zhuǎn)向那邊的金剛神道：“喏，這就要問問金剛長老了？這件事只有尊者最為清楚了！”

半月和尚看了金剛神一眼，后者仍舊是閉目不動(dòng)，一皺眉，有些生氣道：“師兄真不是個(gè)爽快人，不討人喜歡。你明明知道，卻還要拐彎抹角地繞到別人身上做什么，直接告訴我不就行了嗎？”

知緣居士道：“師弟，這你就冤枉我了。做師兄的分明已經(jīng)告訴你了，是你自己不悟，我有什么辦法？”

半月和尚道：“不說便不說，又來逗我這個(gè)笨人玩。分明就是打啞謎，還來怪罪考我的悟性不高。師兄真是埋汰人！”

知緣居士只是一味笑著，并不告訴半月和尚。那邊嗔心和尚道：“半月師兄，知緣師兄的確已經(jīng)告訴你了，他對著長老尊者而笑，就是告訴你這位師兄與長老尊者有關(guān)，引陸正進(jìn)入日月廬的不是別人，正是白虎寺的駐山師兄八苦，長老尊者的弟子！”

“還是嗔心師兄爽快！”半月和尚恍然大悟，埋怨地看了一眼知緣居士道，“八苦就是八苦，師兄你對著他師父做什么？誰能猜到你指著師父說的卻是徒弟？咦，對了，我想起來了，八苦師弟不是因?yàn)榉噶私渎桑涣P在佛山雕鑿佛像嗎？既然是重新再立世間尊，十山三僧都不可缺，怎么不見他人影？他既身在佛山，應(yīng)該是不會(huì)晚到才是啊！”

半月和尚說完，角落中便有一個(gè)和尚冷笑一聲，道：“半月師兄說得一點(diǎn)兒不錯(cuò)，聽泉一來到佛山就想去見見八苦師兄，哪知尋遍佛山上下，處處都不見八苦師兄的人影，正覺得奇怪呢？好好的在佛山雕鑿佛像，八苦師兄怎么就不見了，會(huì)是去了哪兒，總不可能離開佛山吧？不知道在佛山的師兄或者長老，誰能給聽泉指點(diǎn)一番八苦師兄的去向，聽泉可是感激不盡！嗔心師兄，聽泉知道你與八苦師兄曾同在佛山作預(yù)位僧，交情不淺，不知道你知道八苦師兄的去處嗎？”

說話的聽泉和聲正是出自歡喜山白虎寺，乃是白虎寺中的戒師，平時(shí)最為敬重八苦和尚，本來就對八苦和尚所犯之戒不以為然，此次來到佛山卻不見八苦，遍詢眾僧卻無人能答，覺得蹊蹺非常，因此出言十分不客氣，聲音冷硬無比。

嗔心和尚見他指名要自己回答，也從金剛神身后走出一步，嘆了口氣道：“聽泉師弟，八苦師弟之事……其實(shí)他此時(shí)仍在佛山！”

聽泉和尚一聽，當(dāng)即追問道：“那他人究竟在何處？”

嗔心和尚雙手合十，念誦一聲佛號(hào)，卻又說了一句相反的話，只聽他道：“八苦師弟，已經(jīng)離開了佛山！”

嗔心和尚此言一出，聽泉和尚當(dāng)即臉色一邊，不止是他，其余也有不少和尚紛紛色變。半月和尚更是長大的嘴巴，顯得吃驚不已，就連躺在地上睡覺的夢和尚也不由地睜開半條眼縫。要知道按照嗔心和尚話，八苦和尚既在又不在，應(yīng)該只有一個(gè)意思，那就是八苦和尚已經(jīng)坐化了！(