圣蹤 第五十四章 往事無(wú)心誰(shuí)為受

佛山在修行界何處？

如果將這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)修行界的修行人，只怕十個(gè)之中會(huì)有五對(duì)會(huì)回答，佛山就是佛門第十一山，佛門十山依次排列、漸次增高，前后兩座山必相隔千里，所以佛山就在第十座山大雷音山之后千里之外。

除此之外，那些修行人只怕還會(huì)眉飛色舞地對(duì)詢問(wèn)之人詳細(xì)描述佛山乃是一座魁偉沖天的人立之像，雖然是山石之身，但是形容逼真至極，絕似在天地之間昂然邁步一人。而佛山之所以會(huì)是如此形貌，那是因?yàn)榉鹕侥耸欠鹱婺鶚勚筮z留下的肉身所化而成，也就是說(shuō)，若見佛山面目如何，就是見到佛祖一般。在佛山之上還遍布無(wú)數(shù)無(wú)量雕鑿而出的佛像、菩薩、飛天、金剛等等眾圣之形。又有無(wú)數(shù)修行洞窟，里面住著一個(gè)個(gè)有大修行成就的佛門高僧！

但是倘若真的有人依照這樣的指點(diǎn)，順著佛門十座大山一直到達(dá)大雷音山，然后再向西行千里，是絕對(duì)不可能找到佛山的。不要說(shuō)佛山，只怕連一個(gè)小山包都看不到，因?yàn)樵诖罄滓羯皆偻鞫デЮ镏猓^應(yīng)該有人形大山立足之處乃是一片白地，且方圓數(shù)十里都是光禿禿的，草木不生，萬(wàn)物不長(zhǎng)。

如果因此就覺(jué)得是被那些修行人欺騙了的話，那又不對(duì)了。因?yàn)榧幢闶欠痖T中［人，也會(huì)告訴你那一片白地之上就是佛山所在并沒(méi)有錯(cuò)。問(wèn)題在于想要上到佛山之上，就必須先要見到佛山，但是要見到佛山并不是那么容易的，需要的是一種特別的機(jī)緣！

不僅僅是佛山如此，佛門十座大山，想要上去其中任何一座。都是需要經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)。只有能夠順利通過(guò)考驗(yàn)，才會(huì)被允許上山。這也是佛門之人特別會(huì)強(qiáng)調(diào)的緣法，若是連登山之考驗(yàn)都通不過(guò)，在佛門中人看來(lái)就是與佛無(wú)緣。無(wú)緣者，便屬于閑雜人等，當(dāng)然不能上山。因?yàn)闆](méi)必要上山。佛門修行之地，又不是什么供人游覽之處。

十座大山、十大寺廟，每一座大山的考驗(yàn)都不相同，因此上山的辦法也都不一樣。這每一座大山的不同考驗(yàn)都包含著佛門修行法門的種種奧妙和印證。但這些考驗(yàn)更多的是驗(yàn)證要上山之人的心境與佛理的契合，倒不是注重神通法術(shù)的修為。不然的話，那些身無(wú)修行之人，可就沒(méi)法上山。而神通高明之人，就可以恃強(qiáng)直闖了。

十山考驗(yàn)之中，比如當(dāng)初黑甲帶著陸正在大雷音山下就遇到上大雷音山的考驗(yàn)。首先是上山無(wú)路不說(shuō)，而且自山腰開始便有云霧大陣封鎖，阻攔人上山。為什么上大雷音山無(wú)路？所應(yīng)對(duì)的乃是佛門修行之中的行無(wú)路之路，所謂百尺竿頭已盡，如何再進(jìn)一步。為什么是云封霧鎖，因?yàn)闊o(wú)路之路所至之處，不是能見聞?dòng)X知之地。

那時(shí)，黑甲還曾對(duì)陸正提及歡喜山的考驗(yàn)。正好與這大雷音山相反，不僅有路上山。而且還是一條已經(jīng)鑿建好的石階。只是那石階也不知有幾千階還是幾萬(wàn)階，乃是無(wú)窮無(wú)盡，隨著上山之人不同，階梯長(zhǎng)度也會(huì)不同，所考驗(yàn)的正是歡喜山所傳的苦修法門。

至于嗔怒山的考驗(yàn)，則是在上山的階梯之上。每落下一步，腳下就會(huì)竄起火焰灼燒，就好像是踩入了火坑之中，因而人在上山路上，好似在熊熊烈火之中前行。當(dāng)然這些火并非是真的火。而是身心之中所存的一切貪念和執(zhí)著之念，此等種種心念被法陣轉(zhuǎn)化為元神可感之有相之火。

這樣的火焰并不是由嗔怒山操縱，而是隨著上山之人心中貪念和執(zhí)念自行感應(yīng)化轉(zhuǎn)。任何人都無(wú)法避免，哪怕境界越高、修為再?gòu)?qiáng)，只要是心中有貪念執(zhí)念，此火必感應(yīng)而生，沒(méi)有任何一種神通法力可以避免。因此貪念越多、執(zhí)著之念越重，則所化之火當(dāng)然越是猛烈，反之則火勢(shì)自然越溫和。只有一種辦法可以讓此火不生，那就是心中無(wú)一絲貪執(zhí)之念。

但自從嗔怒山存在至今已是數(shù)千年，能夠登山而不化火之人寥寥無(wú)幾。撇開佛門中人而言，倒是有幾個(gè)道門中人做到了這一點(diǎn)。據(jù)說(shuō)數(shù)千年前當(dāng)初道門蝴蝶道人曾經(jīng)上過(guò)嗔怒山，腳下就沒(méi)有化火，落足之處反而有清風(fēng)化生，飄然就上了嗔怒山。

蝴蝶道人天縱之才，他能夠做到這一點(diǎn)，所有人都并不覺(jué)得有什么奇怪。但是最近一個(gè)上嗔怒山?jīng)]有化火的道門之人卻是誰(shuí)也想不到的，居然是荒未央！早在很多年以前，那時(shí)候陸正還沒(méi)有進(jìn)入修行界，荒未央有一天不知為什么就騎著白牛晃悠到了嗔怒山，也沒(méi)有從牛背上下來(lái)，優(yōu)哉游哉就踱上了嗔怒山，讓火焰庵里的僧人都是大吃一驚。

為什么會(huì)提及嗔怒山上山的考驗(yàn)?zāi)兀窟@正是陸正和嗔心和尚一邊趕路一邊閑聊的話。當(dāng)日陸正和黑甲在大雷音山下就談及了佛門十山的上山考驗(yàn)，但到最后只說(shuō)了歡喜山，至于其他山卻一個(gè)都沒(méi)有說(shuō)。陸正雖然好奇，卻也不想主動(dòng)去問(wèn)黑甲。現(xiàn)在正好嗔心和尚在側(cè)，當(dāng)然就趁趕路之際向他請(qǐng)教了。

此時(shí)陸正和嗔心和尚離開兩界山前往佛山已經(jīng)走了整整一天了。陸正從沒(méi)有去過(guò)佛山，當(dāng)然不認(rèn)識(shí)去佛山的路，但有嗔心和尚帶路，自然也不必他來(lái)操心。那天在得到陸正的允諾之后，嗔心和尚當(dāng)即和大智僧等僧人分道揚(yáng)鑣，讓他們自行回轉(zhuǎn)嗔怒山，自己則帶著陸正和赤靈一起直接前往佛山。

奇怪的是，從兩界山到佛山顯然還有很長(zhǎng)一段距離，按嗔心和尚所言說(shuō)時(shí)間也是十分緊迫。既是如此，按理說(shuō)當(dāng)然應(yīng)該是各自施展飛天之術(shù)，才能在最短的時(shí)間之內(nèi)趕到佛山，趕上再立世間尊的法會(huì)。但不知為什么嗔心和尚卻并沒(méi)有飛天而行，反而是和陸正一起以神行之法穿行修行界。

一開始的時(shí)候，陸正還以為是他還在附近有什么事要處理，但是從兩界山出發(fā)整整以神行之法走出一天的路程之后。嗔心和尚并不是那么著急趕路，反而在日落之后帶著陸正找了一處林地休息。陸正和赤靈聚在一起，互相對(duì)望一眼，眼中都有困惑之色。

他們?yōu)槭裁锤械嚼Щ竽兀窟@一天走下來(lái)，在路上遇見了不少的修行人，大部分都是散修。也有些是出自一些宗門和世家的修行人。這些人看見一個(gè)光頭和尚、一個(gè)少年還有一頭妖物一起上路，開始先都是吃了一驚，等到后來(lái)看清楚面孔。有些曾經(jīng)去過(guò)火焰庵拜訪的修行人認(rèn)出光頭和尚乃是嗔怒山的高僧嗔心大師，當(dāng)即就是吃了一驚，急忙上前行禮拜見。

這些修行人之中有一些恰好在不久之前參加過(guò)率意山天意花降世之會(huì)，而且僥幸還活了下來(lái)，他們很快就認(rèn)出在高僧嗔心大師身邊的那妖物可不是什么普通妖物，而是當(dāng)日和邪修忘我老人斗在一起的赤焰豹妖。看見赤靈，這些修行人立即想起當(dāng)日他的紫火之神勇。心中都是震驚萬(wàn)分，為什么這妖物會(huì)站在嗔心大師身旁呢？但往往他們心中這個(gè)疑問(wèn)剛起，轉(zhuǎn)眼就看見了那少年正是那煉化了天命花的天命之主！

于是在那一剎那，這些修行人的表情從一開始看見嗔心和尚的吃驚，接著看見赤靈變成震驚，最后等到看見陸正，已經(jīng)是有些不知該怎么表達(dá)內(nèi)心的驚駭了，因而幾乎所有人都是一聲“哎呀。是你！”直接叫出聲來(lái)！

陸正和赤靈一樣，從來(lái)都極少與修行人交往。他們也不認(rèn)得這些修行人，因此都站在一旁并不說(shuō)話。看著嗔心和尚一個(gè)個(gè)跟他們打過(guò)招呼，然后攀談起來(lái)。那些修行人都有些小心翼翼，盡量裝作自然地詢問(wèn)起赤靈和陸正的來(lái)歷，同時(shí)目光也不斷地向他們飄過(guò)來(lái)，尤其是陸正。天命之主近在眼前。對(duì)他們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不敢置信之事。

當(dāng)嗔心和尚以極為淡定和自然的口吻親口證實(shí)了陸正和赤靈的身份之后。陸正和赤靈就經(jīng)歷了一些讓他們?cè)趺匆蚕氩坏降氖虑椤３艘恍┠茏猿值男扌腥耸钦：退蛘泻糁猓切┬扌腥酥杏胁簧俦憩F(xiàn)出各種讓他們想象不到的表情和動(dòng)作。比如有的是躥到陸正面前，什么也不說(shuō)，突然放聲狂笑；有的則是一臉激動(dòng)地盯著他們上下打量，好像是要打招呼。但是卻半天說(shuō)不出一個(gè)字；最夸張的是有一個(gè)修行人，甚至在他們面前手舞足蹈，上蹦下跳的，口里更是怪叫連連。冷不防讓陸正和赤靈都嚇了一跳，向后跳出一步，遠(yuǎn)離那位修行人。

還好因?yàn)橐s路，嗔心和尚也不會(huì)和這些修行人聊太久，說(shuō)完幾句話便叫上陸正和赤靈繼續(xù)趕路。否則的話，陸正和赤靈都快要忍受不了不斷地看不同的修行人在自己面前做出各種怪異的事情了。想起這些，眼看嗔心和尚在一棵大樹下安坐，赤靈和陸正對(duì)望一眼之后，陸正便開口道：“大師，晚輩和赤靈大哥都不是僧人，要去找一些東西來(lái)吃，為免對(duì)大師無(wú)禮，會(huì)走的遠(yuǎn)一些。”

嗔心和尚知道他們的意思要去獵殺野獸來(lái)吃，赤靈乃是妖物自然不足為奇，想不到陸正作為一個(gè)知命境的修行人居然也吃肉。轉(zhuǎn)念一想，心知應(yīng)該是個(gè)借口，陸正勢(shì)必去和赤靈商量自己這一路作為的意圖了。于是嗔心和尚道：“兩位施主盡管去，今晚就在此休息一晚，不著急趕路，貧僧就在此地等你們。”

陸正和赤靈應(yīng)了一聲，便立即向林子深處掠了進(jìn)去，以他們兩個(gè)的修為，捉些野獸自然是易如反掌。不大一會(huì)兒，赤靈便捉來(lái)一頭黃羊，找到一處水源洗剝干凈，撕成一塊塊的放在大芭蕉葉子上送到陸正那兒。

趁著赤靈抓捕野獸洗剝的時(shí)候，陸正已經(jīng)收集了不少柴火，生了一個(gè)大大的篝火。在等赤靈的時(shí)候，他嘗試著以神念去和白衣人師父說(shuō)話，但是白衣人師父卻始終不搭理他。陸正毫無(wú)辦法，猜想師父應(yīng)該是生氣了所以不理會(huì)自己，一時(shí)也是無(wú)奈，只好暫時(shí)按下。

等到赤靈回來(lái)，陸正還是如往常一樣，用樹枝串了黃羊肉開始烤了起來(lái)。赤靈坐在一旁吞了一口口水，道：“好久沒(méi)有吃到老弟你烤的肉了，可快要把我給饞死了。”

陸正微微一笑，道：“大哥，耐心等一會(huì)兒吧，馬上就可以吃了！”他說(shuō)這話的時(shí)候，同時(shí)心里也是一嘆，可不是嘛，上一次烤肉的時(shí)候，自己可是陸止一呢！火光映在他的臉上，腦海之中浮現(xiàn)起了幾張面孔，是他作為陸止一所認(rèn)識(shí)的那些人。一開始是風(fēng)宗的田成忌等弟子，然后因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了他們才會(huì)前往風(fēng)宗，認(rèn)識(shí)了那個(gè)瘋瘋癲癲的老瘋子風(fēng)無(wú)極，又因?yàn)轱L(fēng)無(wú)極將自己帶到了積山墟，所以才認(rèn)識(shí)了沙七飛！

想起沙七飛，陸正心神不由一陣晃動(dòng)！(