圣蹤 第九十二章 射御之有道

陸正自然也早早看見(jiàn)了這個(gè)極險(xiǎn)的彎，倒卻是一副不慌不忙的樣子，甚至還不如剛才那么專(zhuān)注緊張，一直不見(jiàn)他有什么動(dòng)作，任由馬車(chē)飛快的向前奔去。眼看處于前方的那三匹馬即將沖進(jìn)那險(xiǎn)彎小溪，突然，伴隨一生脆響，長(zhǎng)鞭提前而至，抽在三馬左側(cè)。原來(lái)陸正一直死死盯住前三匹馬的馬蹄，等到現(xiàn)在才出手！

三馬受到鞭擊，頓時(shí)嘶鳴著掉轉(zhuǎn)方向。陸正隨即用力一扯韁繩，收住居中的兩匹馬，又急速兩鞭子抽出，幾乎不分先后，分別抽在前排最左側(cè)的小白和后排最右側(cè)的小黑身上，鞭子落得極狠。兩匹馬吃痛之下，王同時(shí)爆發(fā)出最強(qiáng)的沖擊之力向前沖去。在這兩股左右擰轉(zhuǎn)的沖擊力作用之下，馬車(chē)竟被甩得凌空飛了起來(lái)。

陸正也隨著馬車(chē)被甩了起來(lái)，但他絲毫沒(méi)有慌張，沉聲一喝，又是連續(xù)幾鞭子抽出打在半空，將六匹馬的速度提到極致，同時(shí)收緊韁繩，調(diào)動(dòng)兩匹居中的黃馬的方向。隨著六匹馬在陸正的操縱之下同時(shí)發(fā)力，馬車(chē)就在凌空中被六馬直接拖過(guò)了彎，轟然下落在前方的車(chē)道上，繼續(xù)向前行駛。不一會(huì)兒，便駛出了所有彎道。

心兒這才吁了口氣，緊握的雙手慢慢松開(kāi)，一陣刺痛，才發(fā)現(xiàn)手上被指甲掐出了深深的紅印子，連嘴唇都有些發(fā)痛，原來(lái)剛才她緊張得咬住了下唇，自己卻沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

一旁的樂(lè)先生發(fā)出了由衷的贊嘆之聲：“見(jiàn)時(shí)見(jiàn)機(jī)，妙哉！”

陸正再度折返回到原點(diǎn)之后，第三項(xiàng)的考核開(kāi)始，溪流隨之消失不見(jiàn)，地上又冒出了一大片的石柱，將車(chē)道淹沒(méi)其中，這項(xiàng)考核叫做亂中道。其難處便在于要在紛亂的石柱之中找出正確的車(chē)道，而且在前進(jìn)后退之中不能碰觸石柱，考驗(yàn)著陸正選擇道路的精準(zhǔn)判斷，以及操控馬車(chē)在狹窄空間的閃展騰挪之能。陸正站在馬車(chē)上稍作瞭望，不一會(huì)兒便沖進(jìn)石柱陣中，毫不費(fèi)力便通過(guò)了。

接下去的兩項(xiàng)分別是第四項(xiàng)樂(lè)于舞和第五項(xiàng)逐所求。樂(lè)于舞，并沒(méi)有特殊的地形考驗(yàn)，就是讓陸正駕車(chē)在平地上往來(lái)驅(qū)馳，著重在于做到在馬車(chē)掉頭旋轉(zhuǎn)之時(shí)的流暢，要讓馬車(chē)展現(xiàn)出一種舞蹈一般的感覺(jué)。

逐所求，顧名思義，就是要陸正趕著馬車(chē)追逐獵物，將獵物驅(qū)趕一側(cè)，逼入死角。李儀給陸正選擇的獵物是三頭小鹿。要知道小鹿最善奔騰跳躍，十分靈活機(jī)敏，而且生性膽小，聞聲即逝，自然是最難驅(qū)趕。但陸正卻是謀定而后定，先是一通鞭聲，驚擾三頭小鹿，讓它們往來(lái)驚走，消耗氣力，然后才駕駛馬車(chē)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，將三頭小鹿驅(qū)趕至角落。

五項(xiàng)考核完畢，陸正驅(qū)車(chē)來(lái)到高臺(tái)之下，跳下馬車(chē)，將長(zhǎng)鞭執(zhí)在手中，單膝點(diǎn)地，跪在下面。樂(lè)先生率先鼓起了掌聲，心兒更是跟在后面使勁的拍手。

李儀走下高臺(tái)向陸正走去，同時(shí)右手一伸，戒方倏忽出現(xiàn)在他手中，同上次陸正習(xí)完射禮一樣，李儀用戒方按在陸正的頭頂，喝道：“陸止一！”

陸正恭敬的應(yīng)聲：“學(xué)生在！”

李儀道：“六馬既御，五核已畢。你今日已習(xí)得御禮，為師問(wèn)你，御禮之道如何？”與上次直接說(shuō)出射禮之道不同，這次老師竟是要讓自己來(lái)說(shuō)出何為御禮之道。

陸正雖然有些意外，卻沒(méi)有慌張，因?yàn)樗谶@段日子駕馭馬車(chē)之時(shí)，便有很多的感悟，而他自己也已經(jīng)經(jīng)默默思量了很多，于是認(rèn)真想了一想，答道：“御禮之道，先知之，后主之。”

陸正的話(huà)是什么意思呢？

御禮的最開(kāi)始，老師是要他馴服小白。陸正在馴服小白的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)小白根本不讓自己靠近，于是就一直在想一件事，那就是如何去跟小白做朋友？這還是在樂(lè)先生用彈琴來(lái)啟發(fā)陸正，才讓他想到的。但他一直想不清楚怎么跟一匹馬做朋友？

直到他嘗試了無(wú)數(shù)的辦法，后來(lái)終于跟小白熟悉起來(lái)，回過(guò)頭來(lái)思索，才明白其實(shí)方法很簡(jiǎn)單！那就是去了解小白。而了解的方式，就是去觀察、去思索、去理解。

觀察，就是去觀察小白到底是怎么樣一匹馬？包括陸正眼中所能看見(jiàn)的關(guān)于小白的一切，它的外貌特征、行為習(xí)慣，每天都做些什么，愛(ài)吃什么等等。比如，陸正就發(fā)現(xiàn)小白喜歡追著蝴蝶玩。

思索，則是去思索之前小白的所有行為都意味著什么？比如它喜歡追蝴蝶，就是貪玩好動(dòng)。經(jīng)常不理睬人，因?yàn)樗邱R王，天生性格高傲。

理解，則是接受小白是一匹馬，而不要用自己的脾氣去對(duì)待它。比如小白如果不愿意搭理自己，就別老去招惹它。也不要對(duì)它胡亂發(fā)脾氣，而要去進(jìn)一步觀察、思索為什么它不樂(lè)意搭理自己。

這些說(shuō)起來(lái)十分簡(jiǎn)單，卻需要十分的耐心，和不斷進(jìn)行嘗試。在這個(gè)過(guò)程之中，陸正甚至還模仿小白的動(dòng)作，時(shí)間一久了，陸正都差點(diǎn)以為自己也是一匹馬了。不過(guò)卻讓他意外發(fā)現(xiàn)了馬兒腰臀合力的發(fā)力方式，從中獲益不少。

就是這樣不斷的了解和親近，陸正的種種行為才漸漸獲得了小白的認(rèn)可，得以親近小白。陸正認(rèn)為其中最要緊的就是尊重小白，不要用自己的習(xí)慣和脾氣對(duì)付它，就如同彈琴一樣，不能一味讓琴聽(tīng)從自己的指揮，而是順著琴性而來(lái)。這就是知之。

但是除了知之還不夠，因?yàn)檫@樣雖然能夠親近小白，但卻不能駕馭小白。就如彈琴也是一樣，琴不會(huì)自己發(fā)出聲音，還是需要人去彈奏。小白是天地之間的馬王，生性自由自在，他要去哪兒，或者是因?yàn)楹猛妫分チ耍蛘呤且驗(yàn)槁劦角胺接懈r嫩的水草，所以他沒(méi)有具體的目的。換言之，他需要陸正給它一個(gè)方向。這就是主宰它的意思，給小白一個(gè)方向，如同將自己的心情賦予琴弦一般。

老師為陸正安排的御禮第二課是駕車(chē)，具體到了駕馭馬車(chē)，不管是兩匹馬、四匹馬還是六匹馬，其實(shí)道理都都馴服小白差不多，只是相比之下，駕馭馬車(chē)除了同樣需要了解馬匹的狀況，尊重的它們的習(xí)慣之外，還必須要做到互相的協(xié)調(diào)，讓擁有不同方向的馬兒們最終一齊走在自己給它們的方向上。在彈琴來(lái)說(shuō)，就是每一根弦的互相配合。

這就是陸正說(shuō)出的先知之，后主之的道理。

陸正說(shuō)出這句話(huà)，李儀頗為滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“知之須在敬，主之當(dāng)以道。陸止一，你可知射禮與御禮之同異嗎？”

老師今天的問(wèn)題很多啊，問(wèn)完了御禮，居然還連帶著問(wèn)起射禮來(lái)，還要相互比較異同。

陸正想了想道：“射禮在求自己不散不亂，講究的是一身凝定，然后做到正己而后正箭，人弓一體。御禮也是一樣，要做到的是人、馬、馬車(chē)三者猶如一身，這是兩者相同之處。至于不同之處嘛？學(xué)生認(rèn)為，射禮更為注重自身，而御禮則是注重在駕馭他物。而且，學(xué)生射禮和御禮之間，兩者更有互相補(bǔ)益的效用。”

原來(lái)，自從陸正學(xué)習(xí)御禮之后，越來(lái)越覺(jué)得駕車(chē)需要的是每匹馬互相之間的配合來(lái)完成，因此其中最重要的莫過(guò)于了解每一匹馬的脾氣和體力，由自己加以調(diào)節(jié)，才能好好的駕馭馬車(chē)。而他有了這樣的體悟之后，又用這種體悟返回去思考射箭。

自從陸正從小白身上學(xué)會(huì)了如何用臀肌發(fā)力之后，整個(gè)人也起了一種極大的變化。他對(duì)自己的身體產(chǎn)生了一種翻天覆地的認(rèn)識(shí)。他每射出一箭，就能清晰的感應(yīng)一次力量從足下生出，通過(guò)臀肌傳送到腰部，然后由腰部竄入雙手的感覺(jué)。在這個(gè)過(guò)程之中，陸正整個(gè)人都是松松的，他可以清晰的感應(yīng)到力量在自己肌肉之中傳遞的，并由此讓他對(duì)自己身體也有了一種清楚的了解。

他清晰的感覺(jué)到了自己手臂、大腿、腰臀上一塊塊的肌肉的形狀、大小，哪些是橫向的，哪些是縱向的，分別可以扭轉(zhuǎn)到什么程度，而其中任何一塊的扭轉(zhuǎn)又會(huì)對(duì)其他肌肉造成怎樣的影響以及力量在這些肌肉之間是如何傳送的。

陸正忽然發(fā)現(xiàn)并意識(shí)到了一點(diǎn)，就好像自己駕馭的六匹馬一樣，原來(lái)自己身上的每一塊肌肉也是有著自己的性格和脾氣的！只是平時(shí)都被自己忽略了，根本不去理會(huì)它們的反應(yīng)。這也是他之前射箭久了之后，總會(huì)感到渾身的酸痛的原因。

因?yàn)樗霸诶浼臅r(shí)候，都是只想著使勁的把弓拉開(kāi)，根本不會(huì)去體會(huì)手上的力量從哪兒來(lái)，手臂翻轉(zhuǎn)的幅度應(yīng)該是怎樣的，四肢互相之間該如何配合才是最恰當(dāng)。只是一味的強(qiáng)行命令那些肌肉互相配合發(fā)力，在這樣的情況之下，自然造成了一部分肌肉被拉傷了，所以才會(huì)有酸痛的感覺(jué)。這就跟馬兒被欺負(fù)了就會(huì)發(fā)脾氣一樣。

于是，在這樣的了解之下，陸正慢慢學(xué)會(huì)了去放松了對(duì)身體的控制。因?yàn)樗F(xiàn)在則是明白了，每一塊肌肉就好像一個(gè)個(gè)有脾氣、有個(gè)性的人一樣，自己絕對(duì)不能強(qiáng)行的命令他們，反而必須要知道他們的脾氣和個(gè)性，相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，然后一起來(lái)完成目的。這跟駕馭六匹馬來(lái)拉動(dòng)馬車(chē)的道理是一模一樣的。

陸正甚至還想到了彈琴，人的身體也像是一張琴，每一塊肌肉就好像是一根根的琴弦，需要彈琴的人去了解每一根弦的松緊、變化，掌握好先后的順序，才能更好的彈出美妙的音樂(lè)。而不是胡亂的亂撥亂談一起，需要人和琴互相的一個(gè)分寸。

因此，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，自己的身體不就是另外一輛馬車(chē)嗎？只是自己以前根本沒(méi)有好好駕駛！

基于這樣的體驗(yàn)，陸正的射箭自然是越來(lái)越好了，而隨著這種體驗(yàn)的加深，陸正也發(fā)現(xiàn)了射箭能讓自己的心越來(lái)越安寧，越來(lái)越明晰，這才駕馭馬車(chē)的時(shí)候，又能讓自己不會(huì)輕易被馬匹的躁動(dòng)和其他問(wèn)題影響自己的判斷。

因此陸正才覺(jué)得兩者互相有著補(bǔ)益的效果，簡(jiǎn)而言之，射禮讓自己越來(lái)越凝定，而御禮則讓自己越來(lái)越明白。