變身女學(xué)霸 第三百零五章 耀眼的偉人們

不過李香瑩還是覺得有些難以置信，她忍不住拿出手機(jī)，直接搜索蔡琰這個人，發(fā)現(xiàn)果然沒有這個人的信息，而后她又不甘心地搜索了《悲憤詩》、《胡笳十八拍》，發(fā)現(xiàn)倒是在《青春祭》的電子版上搜索到了，作者當(dāng)然是天凈沙……

李香瑩看著這些古體詩，只能表示嘆服了，可實(shí)際上，這些作品就是吳笛那個世界歷史上才女蔡文姬所作，吳笛甚至還點(diǎn)明了這一點(diǎn)，奈何讀者卻顯然認(rèn)為這是吳笛的作品，因?yàn)樵谶@個世界，就沒有蔡文姬這個人！

夏薇薇見到李香瑩的舉動，不由笑了笑：“李子，沒必要這樣搜索，我發(fā)現(xiàn)小笛除了在《舌尖上的名著》上會引用一些我們歷史上本來就有的詩詞以外，她在自己的文章里，所寫的詩詞，全是原創(chuàng)！就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我特別喜歡她寫的古代言情！”

“真不知道她的古文功底為什么這么好，總覺得讓他用純文言寫一部小說，也是很輕松的事情，實(shí)在是太有才了！”李香瑩感嘆著。

夏薇薇一邊點(diǎn)著頭，一邊已經(jīng)看起文章來，她對吳笛的古代言情小說是非常喜歡的，還有插畫給文章加分，她自然看得十分入迷。

這個前篇，講的大概就是東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習(xí)詩文，慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學(xué)。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學(xué)心切，偽裝賣卜者，對祝員外說：‘按卦而斷，還是讓令愛出門的好。‘祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強(qiáng)應(yīng)允。英臺女扮男裝，遠(yuǎn)去杭州求學(xué)。途中，邂逅了赴杭求學(xué)的會稽書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。不一日，二人來到杭州城的尼山書院，拜師入學(xué)。

很尋常的劇情，但是卻被吳笛寫出了亮點(diǎn)，比如兩人之間一見如故的劇情，就讓夏薇薇看得十分入迷，他們是如何一見如故的呢？

這就要談到魏晉風(fēng)流了，當(dāng)時談玄的風(fēng)氣比較濃厚，梁山伯被吳笛刻畫成了一位專注學(xué)業(yè)，才華橫溢的寒門書生，他不僅談玄論道很厲害，還彈得一手好琴，正是這樣才華，讓祝英臺一見如故。

兩人進(jìn)行清談的過程中唇槍舌劍，讓夏薇薇看得不明覺厲，這要放在網(wǎng)文里，估計就要被人罵成裝逼了，可事實(shí)上，能真正寫出這樣的內(nèi)容，才顯得吳笛的底蘊(yùn)是多么深厚。

總之在看了前篇后，讀者們對兩人接下來的發(fā)展還是很有期待感的，而其實(shí)那些喜歡細(xì)細(xì)精讀天凈沙文章的讀者，最關(guān)注的，卻并非男女主角，而是當(dāng)時的那個背景。

在東晉時期，就是典型的門閥政治，高門大戶與寒門子弟涇渭分明，原因便是從三國時期魏國確立的“九品中正制”，雖然這些都是吳笛浮光掠影地一提，但卻讓人感覺到了撲面而來的一種歷史感，讓不少喜愛歷史的人都有種回味無窮的感覺，到底她文中的三國時期是怎樣的呢？

這個世界的華夏，除了春秋戰(zhàn)國時期以外，自戰(zhàn)國七雄之一的魏國統(tǒng)一天下后，是從來沒有分裂過的，經(jīng)歷過的一次最劇烈的變革，便是齊朝末年到新華夏的誕生這個時期，以前的王朝，幾乎都不算，而只能算是權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移，用政變來形容更為恰當(dāng)。因此，這個世界的華夏人民，經(jīng)歷的戰(zhàn)爭非常少，活得顯然比多苦多難的中國人民要滋潤得多。

造成這種現(xiàn)象的原因，自然是每次華夏發(fā)生巨變時，都會有一位英雄人物出現(xiàn)，他們都盡可能地保證國家的穩(wěn)定，避免人民陷入慘烈的戰(zhàn)爭之中。

所以吳笛在看這個世界的歷史時，總是覺得特別違和，感覺這個世界就像是被圣母光環(huán)籠罩的世界，主政者都十分考慮底層人物的生活，總能讓大眾有一口飯吃，在這樣的情況下，想要搞造反還真沒個群眾基礎(chǔ)。

在吳笛那個世界，歷史上的中國底層人民，忍耐力是非常強(qiáng)的，都是在實(shí)在沒法生存下去的時候，才爆發(fā)起義，而農(nóng)民起義的局限性又特別大，勝利果實(shí)總是被野心家所竊取，自古以來的農(nóng)民起義，都是起義的開端，能夠最終成為天下之主的概率，小之又小。

雖然華夏從來沒有分裂過，疆土廣闊，地大物博，但在不少歷史架空小說中，自然也有優(yōu)秀的歷史作家幻想多國紛爭，在這個世界最火的一段歷史，無疑就是春秋戰(zhàn)國時期，也有歷史作家推演，若魏國沒有出現(xiàn)魏傲天這位傳奇帝王的話，戰(zhàn)國七雄最終獲勝的會是哪個國家呢？

有網(wǎng)絡(luò)作家就寫穿越到春秋戰(zhàn)國時期，先搶先收了魏傲天的猛將，然后搶了他那群歷史上留名的絕色佳麗們，最終幫助其他某個國家贏得這場多國紛爭，總之，這段歷史是這個世界穿越小說中最火的。

然而，這段讓無數(shù)華夏人們津津樂道的歷史，在吳笛看來卻是殘缺不全的，它連諸子百家、百家爭鳴都沒有出現(xiàn)，這可是誕生影響中國最大的思想——儒學(xué)的時代啊……可惜連孔子都沒了！

對這個世界華夏影響最大的，是一個類似道教與佛教結(jié)合的宗教，其思想就是修道長生、輪回報應(yīng)之類，所以華夏的仙俠小說也非?；?，因?yàn)殡娪疤丶嫉陌l(fā)展，使得仙俠電影大片，成了對抗美利堅科幻大片的主力，只要是東方世界，就有仙俠文化。

這樣的歷史太單薄了……這是吳笛升起寫《文明》系列的想法的主要原因。

她甚至覺得這個世界上那些出彩的歷史人物，也非常少，總覺得歷史完全不是由人民群眾推動的，而是由某位橫空出世的英雄推動的，整個世界的人，都成了他的陪襯、他的背景。

沒有孔子、老子、墨子、秦皇、漢武、李白、杜甫、唐宗、宋祖、蘇軾、毛、鄧等等等等偉大人物的世界，是多么蒼白無力，就讓她，來將這些在她的世界閃耀自己光輝的人物，全部在她的筆下復(fù)活吧！

這部《文明》，她無論花費(fèi)多少時間，哪怕要耗盡一生的心血，都要完美地寫出來?。ǎ?br/>