重啟大明 第十三章 洗劍血成川(二)

蒙古人不是信藏傳佛教的么？什么大喇嘛之類啊！

丁一在這個(gè)時(shí)代久了，也不是當(dāng)初搞不懂一兩銀子買多少米的錯(cuò)誤了。蒙古人信喇嘛教，這不單是武俠輪法王之類的符號化象征，史書上丁一也記得，最強(qiáng)大通天薩滿闊闊就是被成吉思汗殺掉了，然后到忽必烈的時(shí)期，大喇嘛八思巴都成為帝師了。

甚至丁一還隱約記得，據(jù)說這個(gè)八思巴，還是后世那什么的前世之一。

怎么出來個(gè)薩滿？

其實(shí)這中間有一段時(shí)期，也就是在蒙元被驅(qū)逐出中原之后，佛教開始勢弱，而薩滿有所復(fù)蘇的。男薩滿稱為博，而女薩滿則稱之為巫都干。其實(shí)就算在藏傳佛教強(qiáng)盛時(shí)，上層以行政命令推行佛教，但下層牧民依舊信薩滿的，也不在少數(shù)。

比如說路過山巔上薩滿的靈堂敖包――沒錯(cuò)，就是《敖包相會(huì)》的敖包――叩個(gè)頭，并不少見。連喇嘛貴族最后也只得改變主意，就在原來薩滿的敖包上插上藏文經(jīng)旗，取消血祭，改用素供。本身嘎達(dá)斯說出巫都干這個(gè)名字，就是女薩滿的意思。但不是專心研究歷史的人，一般來講，不知道這關(guān)節(jié)很正常。

丁一不知道這個(gè)時(shí)期的薩滿教復(fù)蘇，并不出奇。

并且面對這位女薩滿時(shí)，丁一也很好的控制了自己的情緒：“你想見我？”

“不！我不想見你！”這位看上去也就三十左右的巫都干突然尖叫起來，然后她跳起瘋狂的舞蹈，似乎是一種類似戰(zhàn)舞的東西，她指著丁一，念叨著一些他根本聽不懂很偏僻的蒙語，又或是她根本就如同臆病患者一樣在胡言亂語。

丁一笑了笑。并沒有驚慌，維穩(wěn)的時(shí)間里，他看過太多的臆病患者了，還有自稱天神下凡的，大約和眼前這位巫都干，也是有得一拼的，恐怕信徒不見得比這巫都干少。丁一沖嘎達(dá)斯揮了揮手，示意他出去：“我和巫都干聊聊。”嘎達(dá)斯沒有想到，巫都干會(huì)主動(dòng)跟丁一起沖突，他抑制著心里的激動(dòng)。低頭出了蒙古包。

嘎達(dá)斯并不擔(dān)心丁一對巫都干不利，歷代的薩滿，都是身手極為強(qiáng)悍的存在。《蒙古秘史》記載著通天薩滿闊闊出在嚴(yán)寒的天氣里，赤身出入于森林之中，坐在冰河當(dāng)中。水蒸氣在他頭頂上浮動(dòng)。

而在蒙古包里，巫都干正在尖利地吼叫著：“我沒有什么要跟你聊！滾開！你為什么不下地獄！你不該存在于這世上！”她一樣舞蹈著。一邊如同羊顛瘋一樣的抖動(dòng)著。丁一聳了聳肩，從向不離身的背包里摸出一小撮茶葉，從那卷八股范文上撕了一角紙下來，卷好以后，打著火鐮點(diǎn)燃了，好逸待勞欣賞著巫都干的表演。

其實(shí)他并沒有外表看起來這么鎮(zhèn)定。從來到大明朝到現(xiàn)在，他第一次感到恐慌。

因?yàn)檫@個(gè)巫都干說“你為什么不下地獄！你不該存在于這世上！”這已經(jīng)無限地接近于他奪舍的真相了。正因?yàn)榭只牛啪砥鹨桓枞~煙卷，來讓自己冷靜下來。他不知道為什么對方會(huì)這么說。但丁一也不打算去了解對方為什么這么說。

也許她只是隨口胡謅；

也許她真的有本事看破了真相。

但都不是丁一所關(guān)心的。

到底是忽悠她？還是殺死她？

才是丁一所要考慮的事情。

茶葉卷成的煙卷燒了三分之一，丁一終于開口了：“你不記得我了？”

這個(gè)很無厘頭的問句，讓巫都干愣了一下，打斷了她激昂的咒語和滿帶攻擊性的舞蹈。

“我記得你。”丁一抽著茶葉煙卷，看著眼前這個(gè)女薩滿，緩緩地說道，“你不記得了？你比我先來，你出世的那天晚上，有一顆墜落的星星，劃過草原，是我從天上下來時(shí)，專門過來看你一眼。”

薩滿不是認(rèn)為自己是上天派來的使者嗎？丁一就給她整一個(gè)咱們一起從天上來的。

這叫純胡扯，若這女薩滿是白天出生，那總也是有晚上的嘛，“出世那天晚上”說得過去；若是晚上出生，那自然就更不必提了。至于會(huì)不會(huì)有一顆流星劃過草原？誰記得啊……這完全就是不怕被揭穿的瞎話了。

她便愣住了，從來沒有人跟她這么說話。

“這個(gè)部落，以后就叫‘都音’或者‘丁’。”丁一扔下煙頭，站了起來對她說道，“剛來到這個(gè)部落，我沒有看見你。還以為我記錯(cuò)了要去重新尋找，嗯，現(xiàn)在很好，我們又在一起了。”然后他就沖女薩滿點(diǎn)了點(diǎn)頭，走出了蒙古包，因?yàn)樗煲铝耍粏问潜蛔约簮盒牡模悄桥_滿的蒙古包里，有著各種古怪得讓人作嘔的味道。

“站住。”女薩滿的聲音在他身后響起。

她走了出來，要比丁一矮上一個(gè)頭，大約只有五尺三寸左右，沒有戴上那鹿角的帽，也沒有拿著那銅鳥的手杖。在陽光下，丁一第一次看清了這位巫都干的樣子，她的右臉紋著各式的刺青，大約因?yàn)槟切┐糖嗟年P(guān)系，看上去極為猙獰；而沒有任何刺青的臉，漂亮是談不上的了，但很柔和的臉部線條與眉目，沒有開口便能讓人覺得很親近。

看起來象是兩個(gè)截然不同人格的體現(xiàn)。

“你以為這樣就能騙過我嗎？行走于生人之間的死者。”她用刺滿刺青的那半邊臉，對著丁一，哪怕是在陽光下，也讓人望之心頭發(fā)毛。她說著甩開身上的外袍，一把黝黑的斧頭把持在手中，她骨節(jié)粗大的手握在斧柄，丁一看著不由得眼中一緊，她用食指和拇指圈著斧柄，其他三指都是虛握，這樣對于揮斧的靈活性和力度，都有著極好的掌控力；而且那斧并不會(huì)太大而讓進(jìn)攻時(shí)現(xiàn)得呆滯，也不會(huì)太小讓攻擊力不足，她應(yīng)該是專門根據(jù)自己的身體條件而選擇的兵刃，這絕對是一個(gè)高手，用斧的高手。

丁一此時(shí)又聽見了腳步聲音，他用眼角的余光瞄去，卻看見至少有七八個(gè)先前他在部落里沒有見過壯實(shí)男子，他們提著長刀出現(xiàn)在這個(gè)蒙古包的周圍，他們著上身或者穿著一件類似背心的衣物，肌肉盤虬，下盤穩(wěn)健，隱隱堵死了丁一離開的路線。

殺人，丁一并不覺得有什么困難；

要?dú)⒌暨@七八人，他也不認(rèn)為是什么難題。

但正面對抗殺掉這七八人，他沒有把握。

這些人不簡單，他們體型并不好看，肩膀?qū)挾鴥?nèi)聳，腰部也絕對不是幾百年后健美運(yùn)動(dòng)那種倒三角，而是極為粗壯的肌肉，并且他們的腳，似乎并沒有踏實(shí)在地上，但又站得很穩(wěn)，可以看得出，壯實(shí)而不笨拙，對重心的掌握和變換已到極高明的地步。

就是一對二，丁一也沒有勝算，別提一對八。

突然之間丁一也想通了一件事，為什么巴達(dá)瑪這樣身份的人，會(huì)在這小部落里停留，而給予馬匪攻擊的機(jī)會(huì)。因?yàn)檫@部落里有這薩滿跟這些高手的存在，所以巴達(dá)瑪覺得能護(hù)衛(wèi)自己的安全，才會(huì)停駐下來。大約出了什么事，這薩滿帶著這些高手暫時(shí)離開了，馬匪捉住了機(jī)會(huì)。

沒有一個(gè)部落，可以無所憑仗，而在草原這種基本就完全是叢林法則的所在，生存壯大到二三千人的規(guī)模。

丁一立即放棄了把手移到刀柄上的想法，搖頭笑了笑，干脆在蒙古包外面的地上坐了下來，拍了拍身邊的草地，對那女薩滿說：“看來你全忘記了，你坐下，我跟你說。”他對那些高手招了招手道，“你們也過來，有些事你們也應(yīng)該知道。”

女薩滿冷冷地看著丁一，卻聽丁一平淡地說道：“你在上面的時(shí)候，并不叫巫都干，而是叫瓦爾基利婭，身披閃亮盔甲，騎著駿馬在天空中飛行，為上天收集陣亡勇士的英靈，準(zhǔn)備在諸神的黃昏，對抗妖魔……”被丁一篡改得面目全非的北歐神話，開始荼毒女薩滿和她的跟隨者。

在日上中天的時(shí)候，那些跟隨者依然保持著警戒，依舊堵死了丁一任何一個(gè)可以逃逸的方向，但卻也有人禁不住問丁一：“我們呢？我們死了以后，會(huì)不會(huì)也進(jìn)入英靈宮殿？”

“我不知道，你們不是從上面下來的，英靈殿只有最英勇戰(zhàn)死的戰(zhàn)士，才能進(jìn)入。”

“不要相信他！”女薩滿終于開口了，而讓丁一嚇了一跳的，是她用的居然是大明官話，“你是不是覺得我們都是野蠻人，很好騙？我承認(rèn)你的故事要比我聽過，所有話本都精采，精采到我都愿意相信了。”這比她甩開外衣拔出那個(gè)黝黑斧頭更加震撼，事實(shí)上薩滿絕對不是一個(gè)部落里的舞蹈家，也不只是一個(gè)臆病患者或類似心理醫(yī)生、草藥醫(yī)生的角色。

薩滿自稱是天與人之間的媒介，是天的使者，向天報(bào)告人的行為動(dòng)作和祈求愿望，向人傳達(dá)天的旨意，這樣的薩滿，是為通天薩滿。他們要指引部落發(fā)展的方向，要根據(jù)突發(fā)事件做出應(yīng)對措施，并且他們不比算命先生，可以說出“父在母先死”之類怎么也兜得圓的話。一旦薩滿出錯(cuò)，往往部落就會(huì)受到很大的損失，來上幾回，也就沒機(jī)會(huì)出錯(cuò)了――部落都被滅了，首領(lǐng)和薩滿幾乎是無幸免的可能的，牧民成了征服者部落的奴隸，哪還有機(jī)會(huì)再讓他出錯(cuò)？