貞觀攻略 七百一十四 蠻荒之地

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華夏文明起源于黃河流域，在華夏文明的草創(chuàng)時(shí)期，黃河是一條非常溫柔的河流，像母親一樣養(yǎng)育了華夏的先祖?zhèn)儯瑢⑺麄儞狃B(yǎng)成人，并且看著他們一步一步走向強(qiáng)大，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的時(shí)間里面，一直到唐朝后期為止，母親河黃河還是一條很溫柔的河流，基本上沒有過大的泛濫事件。（WWW.mhtxs.cc好看的小說(shuō)）

但是伴隨著母親的更年期，還有孩子的叛逆期，母子之間的沖突加劇了，母親河不再溫柔，而是變得暴躁易怒，也因?yàn)楹⒆拥倪^度任性，把母親折騰的疲累不堪，加上孩子自己的一些原因，無(wú)可奈何之下，另外一條不輸于母親河的河流，大概是母親的妹妹，也就是俗稱的小姨媽――長(zhǎng)江，逐漸成為了孩子的避風(fēng)港。

自從東晉時(shí)代開始，長(zhǎng)江就扮演了保護(hù)華夏文明的一個(gè)重要角色，晉代的衣冠南渡，宋代的王室南遷，兩次華夏族的亡族之危中，小姨媽長(zhǎng)江都在保護(hù)著脆弱而調(diào)皮的華夏文明，使之免遭滅族之禍。

也就是說(shuō)呢，在宋代之前，江南之地就是蠻荒之地的代表，以至于在北宋中前期，著名的宰相寇準(zhǔn)還非常不喜歡南方人，科舉考試?yán)锩姹狈戒浫∪藬?shù)多他就高興，南方錄取人數(shù)多他就不高興，對(duì)于南方人的歧視映射著當(dāng)時(shí)人們對(duì)于江南之地的歧視，對(duì)于非華夏文明發(fā)源地的歧視。

唐代也是如此，的的確確是這樣，在現(xiàn)代，江南就是富庶溫暖的代名詞，蘇杭熟天下足，江淮風(fēng)情，天府之國(guó)四川。東方之珠上海，一夜崛起之城深圳，近現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡無(wú)一不是最先發(fā)生在江南。一九零零年庚子之亂，也是東南諸省聯(lián)省自保。把江南的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成果保住了不少。

從南宋之后，北方的經(jīng)濟(jì)就被江南趕超了，江南成為了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)重心，各項(xiàng)政策向江南傾斜，對(duì)于江南的重視程度也逐步增加，雖然最后小姨媽沒能保護(hù)住岌岌可危的南明政權(quán)，神州陸沉數(shù)百年。

但是在唐代，這一切都不存在。mhtxs.cc[棉花糖]不論江南的土地多么肥沃，江南的空閑土地有多少，荒無(wú)人煙之地都是良田千里，但是唐代的人們當(dāng)真是寧爭(zhēng)關(guān)中一畝地，不取江南萬(wàn)里田，大有當(dāng)初寧要浦西一張床，不要浦東一間房的架勢(shì)，情況及其嚴(yán)重，江南簡(jiǎn)直可以用荒蕪人煙來(lái)表示。

蘇寧南下江南的過程中，充分感受到了這一點(diǎn)。他雖然去過四川，但是從來(lái)沒有去過大唐時(shí)代的江南，四川乃天府之國(guó)。從來(lái)就沒有王朝會(huì)忽視四川，四川的發(fā)展和江南其他地區(qū)是略有不同的，不過大體也差不了多少，只是蜀中人口頗多而已，江南之地廣大，但是人口真的是太少了。

離開襄陽(yáng)繼續(xù)往南走之后，蘇寧就很少看到人煙了，偶爾看到了一個(gè)小村莊，里面的人口也只有寥寥數(shù)戶。數(shù)十戶，少得可憐。那么一大片土地，大多數(shù)都被荒廢掉了。雜草比糧食多，野獸比人類多，真的是野生動(dòng)物的樂園了，除了那些州縣的首府還有些樣子，得益于三國(guó)時(shí)期和魏晉南北朝時(shí)期發(fā)生在江南的諸多戰(zhàn)爭(zhēng)，一些歷史名城還是有不少人居住的，不少都是隨著晉朝皇室南渡的那些士族的后代或者是他們的部曲的后代。

可是離開城池，就根本看不到離開長(zhǎng)安城之后長(zhǎng)安城周圍密集的村莊和人口了，也看不到萬(wàn)里金色的麥浪，對(duì)于在自己的莊子上享受了很多次金色麥浪的蘇寧而言，相當(dāng)?shù)牟涣?xí)慣，蘇寧如今對(duì)于土地的重視程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了六年前，看遍了糧食不足而造成的餓殍遍野的情況之后，蘇寧對(duì)于土地的重視程度飆升。

不僅僅是對(duì)土地的擁有，還有對(duì)土地的利用和如何利用，這是蘇寧對(duì)地方自治的理念確立之后第一次感受到民智未開的困難之處，空有肥沃土壤而沒有人耕種，有人耕種地方卻幾乎還維持著刀耕火種的狀態(tài)，蘇寧真的不知道東晉和宋齊梁陳四朝是如何管制江南之地的，看來(lái)是把所有功夫都放在和北朝征戰(zhàn)的方面了，以至于根本沒有心思建設(shè)農(nóng)業(yè)，發(fā)展自身。（WWW.mhtxs.cc好看的小說(shuō)）

衣冠南渡，兩漢四百年的科技也應(yīng)該都帶過來(lái)了啊，怎么，到現(xiàn)在為止還是這樣的情況呢？除了那些著名的歷史名城及其周邊之地，越往西部越感受不到漢文明的存在，長(zhǎng)沙地區(qū)算個(gè)例外，歷代為了防備南方諸部落，都在長(zhǎng)沙駐軍鎮(zhèn)守，江東猛虎孫堅(jiān)和著名的醫(yī)圣張仲景也做過長(zhǎng)沙太守。

江南之地，歷史名城的文明程度已經(jīng)接近了關(guān)中甚至超越之，但是在經(jīng)濟(jì)方面，全線落后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，根本不值得一提，要不是江南崛起計(jì)劃的實(shí)施，蘇寧還真的怕整個(gè)江南沒什么拿得出手的政治經(jīng)濟(jì)成績(jī)。

難怪另一個(gè)時(shí)空里面魏征提出開發(fā)江南的時(shí)候會(huì)遭到那樣激烈的反對(duì)，開發(fā)一塊土地和占據(jù)一塊已經(jīng)被開發(fā)的土地，那是完全不同的兩個(gè)概念，根本無(wú)法相提并論的兩個(gè)概念，開發(fā)一塊土地，尤其是在古代開發(fā)一塊土地，那都是何其的困難，哪怕是近現(xiàn)代也是如此，所以諸如英國(guó)法國(guó)德國(guó)這些國(guó)家在打敗了滿清之后，并沒有提出什么領(lǐng)土要求，而是提出了政治經(jīng)濟(jì)要求。

他們明白，建設(shè)這些根本沒有接觸過現(xiàn)代文明的地方，是得不償失的，中國(guó)太大，人口太多，本國(guó)距離中國(guó)又太遠(yuǎn)，建設(shè)好了，難免中國(guó)強(qiáng)大之后又奪回去，白白給他人做了嫁衣，既然如此，不如僅僅選擇一個(gè)駐軍地點(diǎn)，輻射整個(gè)中國(guó)，搶奪一些經(jīng)濟(jì)和政治上的特權(quán)，那就足夠了。

現(xiàn)在的江南就是一大片原始叢林，開發(fā)起來(lái)何其困難，這還要算上兩漢和宋齊梁陳四代的開發(fā)之功勞在里面，每到一個(gè)蠻荒之地蘇寧就要深深的嘆一口氣，開發(fā)這些地方，真的是，唉。占領(lǐng)容易，建設(shè)難啊，大唐軍隊(duì)可以勢(shì)如破竹的占據(jù)整個(gè)江南。但是之后呢？摧毀了現(xiàn)有體系之后呢？

但是，現(xiàn)有的體系明顯不足以支持大唐的江南崛起計(jì)劃。現(xiàn)在的那些豪強(qiáng)們擁有無(wú)數(shù)土地，但是實(shí)際上沒有多少土地是利用起來(lái)的，大多數(shù)都是空在那里空著，沒人耕種沒人管理，深深的土地觀念影響著他們，有土地才有一切，有土地才不是泡沫，寧愿沒人耕種。也要把握住這些土地和地契。

大唐的均田制，在江南，幾乎是沒有蹤跡的。

不得不說(shuō)，江南崛起計(jì)劃，還真是困難重重啊，沒有經(jīng)歷，就沒有發(fā)言權(quán)，這些話說(shuō)得實(shí)在是太對(duì)了，誰(shuí)能想到現(xiàn)在的蠻荒之地就是未來(lái)的經(jīng)濟(jì)中心？不論哪一個(gè)大唐人看到了萬(wàn)里無(wú)人煙的江南之地，都會(huì)難以接受的吧？尤其是經(jīng)歷過長(zhǎng)安城繁華的關(guān)中人！

“江南之開發(fā)。何其困難也！”蘇寧終于長(zhǎng)嘆一聲，認(rèn)識(shí)到了江南崛起計(jì)劃的巨大困難，自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中還有很多的不足。乃至于均田制也有很多的不足，古代王朝之所以總是無(wú)法解決土地兼并的問題，其中有一個(gè)很重要的原因。

土地是可以自由買賣的，很多時(shí)候土地都可以自由買賣，但是和地方豪強(qiáng)一樣，平民百姓也非常鐘愛自己的土地，王朝建國(guó)初期分配給一些百姓的土地都被視為傳家寶，但是沒過多少年就被兼并了，其中不僅僅是權(quán)力在作怪。還有平凡的災(zāi)荒之年，百姓們依靠土地?zé)o法鏟除足夠的糧食。會(huì)被餓死，這個(gè)時(shí)候豪強(qiáng)就來(lái)趁火打劫了。百姓們不得不把土地賣出去換取錢財(cái)吃飽肚子，但是災(zāi)荒之后，土地就回不來(lái)了。

這也就是越到災(zāi)荒之年土地兼并越嚴(yán)重的原因，米商哄抬米價(jià)賺取高額利潤(rùn)的手段也就在此之后，一條龍使用出來(lái)，讓人防不勝防。

而目前的這一切，有可能在觀眾重新出現(xiàn)的一幕，在江南似乎并沒有多少出現(xiàn)的可能，因?yàn)樽哌^了很多地方，蘇寧突然發(fā)現(xiàn)，江南之地的自由民似乎并沒有多少，和江北之地不一樣，江南的自由民數(shù)量甚至少于部曲和雇農(nóng)的人數(shù)，大部分人都依附著豪強(qiáng)大族生存，而自由民的數(shù)量根本無(wú)法和江北相提并論。

了解到這一切之后，跟著蘇寧南下的已經(jīng)被解除懲罰官?gòu)?fù)原職的四大護(hù)衛(wèi)和陳協(xié)紛紛表示很不理解，明明前往襄陽(yáng)和揚(yáng)州等地就可以獲得屬于自己的土地和收入，但是，他們寧愿做部曲和佃農(nóng)也甚少有愿意離開這里前往襄陽(yáng)和揚(yáng)州這些正在如火如荼打土豪分田地的地方，更別說(shuō)山東。

山東士族倒臺(tái)之后，數(shù)十萬(wàn)的部曲和佃戶被解放了，恢復(fù)了民籍，按照均田制分發(fā)土地，不過聽說(shuō)一開始這個(gè)政策進(jìn)行的很不順利，很多佃戶和部曲都反對(duì)自己獨(dú)立門戶，這和江南之地一樣。

四大護(hù)衛(wèi)和陳協(xié)都是關(guān)中人，家里面都在關(guān)中，如今都在蘇家莊子里面，是均田制的第一批受益者和蘇家莊子的第一批莊戶。

他們不知道，蘇寧卻知道。

“民籍不是那么好拿的，有了民籍，就要獨(dú)立門戶，自己交稅，自己承擔(dān)土地的狀況，豐收之年還好，一到災(zāi)荒之年，收入銳減，但是朝廷往往是不管的，照往常那樣收稅，交了稅就沒飯吃，甚至有的是不交稅也沒飯吃，這種時(shí)候怎么辦？餓死？出賣土地?fù)Q糧食？然后變成孤魂野鬼四處流離，最后還是餓死？

自由民不好做，但是部曲和佃戶呢？那就是主家的私人財(cái)產(chǎn)，對(duì)于財(cái)產(chǎn)，主家多少重視一點(diǎn)，不會(huì)不給你飯吃，不會(huì)看著你餓死，只要你沒有犯錯(cuò)，有些心地善良的主家更會(huì)給那些吃不上飯的部曲和佃戶一些東西吃，讓他們扛過災(zāi)荒年，更重要的是，不用單獨(dú)繳納賦稅了，這樣比起來(lái)，你愿意做自由民還是做部曲佃戶？

這樣一看，就不難理解了吧？為什么寧愿做部曲做佃戶也不愿意自己擁有一塊土地？那是血淋淋的教訓(xùn)啊，這樣的世道里面，自己擁有一塊土地根本扛不住，除非你成為很大一片土地的主人，翻身做地主，做莊戶的主人，土地?cái)?shù)量多，那么即使是災(zāi)荒年也餓不死，這樣才能保住土地，一戶人家?guī)资€地，種麥子種粟，所產(chǎn)出幾乎不夠吃，豐收年尚且如此，更別提災(zāi)荒年了。”

蘇寧一臉嚴(yán)肅的把這個(gè)道理說(shuō)給了四大護(hù)衛(wèi)還有陳協(xié)聽，一時(shí)間，他們也沒有什么話說(shuō)了，不是不愿意自己擁有土地自立門戶，而是代價(jià)太大，風(fēng)險(xiǎn)太大了……(