紅警之索馬里 第二十八章 信仰

“進(jìn)來吧！虔誠(chéng)的穆斯林，在我邀請(qǐng)下，你絕對(duì)不會(huì)褻瀆到神靈的。”打開基地圍墻的大門，李嵐朝穆罕穆迪示意了一個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，打趣了一句，隨后轉(zhuǎn)身對(duì)艾哈邁德說道：“讓士兵們?nèi)バ菹⒁幌拢挛缗扇说讲┧_索城外接水泥。”

“是。”艾哈邁德立正敬禮領(lǐng)命，同時(shí)對(duì)車上的士兵吼道：“解散，回營(yíng)！”

在李嵐的帶領(lǐng)下，穆罕穆迪如進(jìn)入大觀園般，在基地里面東摸摸西看看，一臉的好奇。

基地里面的設(shè)施很齊全，并且給人一種如王宮般的奢華貴氣。

“太漂亮了，要是跟我說這里是天國(guó)，我一點(diǎn)也不會(huì)懷疑。”穆罕穆迪邊看還一邊嘀嘀咕咕的。

李嵐算是看出來了，從來到基地后，穆罕穆迪已經(jīng)是信仰爆棚了，什么事情都可以聯(lián)想到神的方面。

“快坐下吧！”并不想把時(shí)間耽誤在聽著穆罕穆迪一句接一句的感慨，李嵐拉著穆罕穆迪來到沙發(fā)旁，直接把他按坐在沙發(fā)上。自己也是一屁股坐在穆罕穆迪的身旁。

“真主安拉，是獨(dú)一的主，他沒生產(chǎn)，也沒有被生產(chǎn)，沒有任何物可以做他的匹敵。也只有萬能的主，才能在如此短的時(shí)間創(chuàng)造如此偉大的杰作。真主一定是看到了他的子民在人間受苦，降下了神跡，降下了使者來拯救您的子民嗎？”坐下后，穆罕穆迪雙手緊握，頭部伏在沙發(fā)前的茶桌上，虔誠(chéng)的祈禱道。

“安了，我的朋友，你還真是一個(gè)合格的穆斯林，但我不是阿丹、努海、易卜拉欣、穆薩、爾撒（即《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)、諾亞、亞伯拉罕、摩西、耶穌），再者我也不是一個(gè)穆斯林，而是一個(gè)地地道道的華人，所以我更不可能是安拉的使者。”李嵐真的很想笑，只不過他強(qiáng)忍了下來，因?yàn)樵谀潞蹦碌先绱蓑\(chéng)的祈禱下，笑不單單是對(duì)穆罕穆迪的蔑視，也是在一個(gè)穆斯林面前，對(duì)真主的一種不敬。

“我失態(tài)了，請(qǐng)?jiān)徱粋€(gè)穆斯林對(duì)真主虔誠(chéng)的信仰，從小我就希望有一天，萬能的真主能派遣使者來拯救我們，我為剛剛激動(dòng)向您說聲對(duì)不起。”穆罕穆迪聽到李嵐的話，也很快恢復(fù)了過來，歉聲道。

“不要緊，人有信仰是一件好事，我就是一個(gè)對(duì)任何神明都沒有信仰的人，不過我能理解你的虔誠(chéng)，對(duì)神沒有信仰，但不表示我什么信仰都沒有。”李嵐道。

“在我做禮拜的時(shí)候，我所觸及的土地成為了圣土，我找到了平靜的感覺，寧?kù)o、祥和、忘卻煩惱。”對(duì)李嵐的直言不諱，穆罕穆迪并沒有表達(dá)自己的意見，而是解釋道：“只要心中有神的存在，那神就無所不在，這就是我對(duì)神的理解和信仰。”

“在我看來，信仰更像一條路，確立信仰等于就是尋找道路的方向，方向沒有找對(duì)，如何找到自己的路，信仰也就毫無意義。在過去的幾百年間，科學(xué)已經(jīng)讓我們?cè)谡J(rèn)識(shí)宇宙的路上走了很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)非宗教上萬年的時(shí)間所能及的。”說到這里，李嵐話音一轉(zhuǎn)，繼續(xù)道：“當(dāng)然我不是說信仰毫無用處，沒有信仰才是人生最大的悲哀。”

李嵐捂著自己的胸口繼續(xù)道：“科學(xué)可以教會(huì)我們更多的去了解外面的世界，但不是在心理面。有些人吃肉，有些人吃素，我不指望所有的人，都在所有的事情上達(dá)成一致，但我更愿意接受他們讓你相信一些我不贊同的事情，而不是盲目地接受一切事物，這一切都源于理性的思考做出自己的判斷。”

“很有道理。”穆罕穆迪點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“信仰就是一間有很多房間的房子，存下有懷疑的房間。懷疑是有用的，它使得信仰成為一個(gè)活物，畢竟，只有它被測(cè)試的時(shí)候，你才能更真切的體會(huì)信仰的力量。”

“對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，這就是信仰。我的朋友，你如今更像是單一的對(duì)宗教的信仰，你沒有自己信仰的主張，沒有信仰的主義。”李嵐道，他對(duì)宗教不是很了解，但是對(duì)信仰卻有自己的理解，“在我的祖國(guó)，就有一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子。社會(huì)的階級(jí)和不公平，多少人把希望寄托在包青天的身上，創(chuàng)造出種種離奇的傳說。生無信仰心，恒被他笑具！”

本來李嵐就沒有打算和一個(gè)穆斯林討論什么信仰，因?yàn)楹鸵粋€(gè)虔誠(chéng)教徒談信仰是十分不理智的行為，但是有些話，他還是要說。

“信仰是心靈的產(chǎn)物，不是宗教，或政黨的產(chǎn)物.宗教，或政黨只起了催化劑的作用，沒有宗教和政黨，人同樣可以擁有信仰。

信仰是個(gè)人的意識(shí)行為，靠集體建立起來的信仰難以長(zhǎng)久，靠集體的信念建立起來的信仰會(huì)隨著某個(gè)宗教、政黨、組織的解體而煙消云散。信仰的內(nèi)容五花八門，千奇百怪。天人合一信仰、上帝信仰、神佛信仰、科學(xué)信仰、對(duì)權(quán)利、地位、金錢、聲譽(yù)、美色等的癡迷和崇拜也是信仰，及時(shí)行”、做一天和尚敲一天鐘、得過且過等也是信仰。

一句索馬里人很窮，道盡多少心酸。人在艱苦的時(shí)候，越能產(chǎn)生對(duì)神明的敬畏，祈求神明的拯救。這種情況下誕生的信仰，只是精神糧食，對(duì)真實(shí)的生活毫無益處。然而凡是都有兩面，這種信仰帶來的好處是，假如沒有信仰，他們真的會(huì)活不下去。

我所堅(jiān)持的信仰是，我的主張，我的主義。努力奮斗，用自己的方法來拯救自己，乃至拯救其他人。用實(shí)際行動(dòng)來完善自己的信仰。”說到這里，李嵐在心中補(bǔ)充了一句：直至他人來信仰自己。

信仰是一種靈魂式的愛、關(guān)愛，是人類最基本的一種情緒。信仰的東西往往超脫于現(xiàn)實(shí)，所以神、已故的親人，或者以人為靈魂主導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)、國(guó)家、宗教等。

國(guó)家、宗教是人們的信仰所發(fā)展的一種文化—國(guó)家文化、宗教文化；信仰最根本的就是以自身一樣為根本的同類所產(chǎn)生的一種愛，通過人的情緒，大腦所激發(fā)的無限的渴望。信念跟信仰是不一樣的，信念是你堅(jiān)信的東西或者事情，信仰則是人們靈魂的標(biāo)注。

對(duì)某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。不過，信仰很少是對(duì)人身上的，宗教并非信仰物件，而是信仰的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)形式不可作為信仰物件。

用哲學(xué)一點(diǎn)來表示：信仰，就是你的信任所在。但與信任不同的是，信仰同時(shí)是你價(jià)值的所在。是人們對(duì)生活所持的某些長(zhǎng)期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念。

信仰是人類不可或缺的，道德生活是伴隨人類發(fā)展始終的社會(huì)現(xiàn)象，而信仰是支撐道德生活的基石，是人類生存須臾不可分離的基本生存條件，它從根本上決定著人類道德實(shí)踐的范圍、層次和方式。

“假如你說，你現(xiàn)在眼前的一切，和你感受到了神奇，唯有真主安拉才能創(chuàng)造，那我可以告訴你，我就是你口中的安拉真主，因?yàn)檫@一切都是由我手締造。”說這些話的同時(shí)，李嵐也在心中解釋：用手指選擇建造同等于我手締造。

聽著李嵐的長(zhǎng)篇大論，穆罕穆迪一時(shí)間不知道該怎么回答，想了片刻才開口道：“那你口中，自己信仰的主義和主張又是什么？”

“用自己的雙手，締造一個(gè)全新的索馬里，一個(gè)索馬里人的索馬里，一個(gè)讓索馬里人不再為安全和食物擔(dān)憂的索馬里。”李嵐站起身來，豪言壯志。

“為什么，你是一個(gè)華人，難道你的主義和主張，不是應(yīng)該用在華人身上嗎？”穆罕穆迪第一時(shí)間投來懷疑的目光。

“因?yàn)樗黢R里更需要我，上千萬的索馬里人更需要我，你需要我，同時(shí)我也需要索馬里。”李嵐很坦然的回答道。

“你需要索馬里？”

“不錯(cuò)，我需要一個(gè)和平統(tǒng)一的索馬里，一個(gè)強(qiáng)大的索馬里，一個(gè)完整的索馬里。”李嵐道。

“你跟我說這些有什么目的？”穆罕穆迪不是一個(gè)傻子，他自然知道李嵐跟他說這些絕對(duì)有自己目的。

“我的朋友，我需要你的幫助，讓我們兩個(gè)一起締造一個(gè)強(qiáng)大的索馬里。”李嵐道。

“法拉赫先生不是更合適嗎？為什么選擇我。”穆罕穆迪心中很不平靜。

“因?yàn)槲乙呀?jīng)把你當(dāng)成是我最重要的朋友，我愿意和你分享。現(xiàn)在，你相信我嗎？”李嵐道。

“我不知道。”穆罕穆迪搖搖頭，他真不知道怎么去回答李嵐的這個(gè)問題。

對(duì)于穆罕穆迪的回答，李嵐并不想過度去逼迫對(duì)方，而是一臉誠(chéng)懇的說道：“沒關(guān)系，我相信時(shí)間可以證明一切，假如有一天我讓你做了對(duì)不起索馬里人的事情，你隨時(shí)可以拒絕，也可以離開。”