逆流伐清 第二十九章 宗室儀仗

“是猛山克族人提前告知于吾，今又從土府搜出財(cái)寶服飾，吾才知道得脫一難。”朱永興垂下眼瞼，低沉地說道：“猛山克族原屬吾大明孟養(yǎng)軍民宣慰使司，今不忘故國(guó)，護(hù)衛(wèi)吾等出緬入滇，實(shí)有大功，以后不可再以蠻夷相稱。”

“殿下洪福齊天，英明神武，方使蠻族歸心。”趙國(guó)維諂媚地恭維了一句，說道：“神靈護(hù)佑，殿下得神器之助，以宗室之尊入滇留守，必定能興王圖霸，大展弘圖。”

封建迷信果然很嚴(yán)重啊！朱永興心中慨嘆，什么時(shí)代有什么時(shí)代的特點(diǎn)，埋石人，往魚肚子塞布條，半夜深更學(xué)鬼叫，在后世看來愚昧無知甚至幼稚可笑的事情，在相對(duì)的時(shí)代卻有大行其道的社會(huì)基礎(chǔ)。

朱永興懶洋洋地指了指桌上的獵槍和攤開的旅游地圖，讓趙國(guó)維看個(gè)仔細(xì)，以便消除疑慮，又順勢(shì)說道：“自從落水不死之后，吾便覺有如脫胎換骨，再世為人一般。有些前事變得模糊，記憶不清，連這脾性語言也自覺有異。只是神靈之語倒是愈加深刻，每思之皆有所悟。”

“天佑大明，神佑殿下。”趙國(guó)維只看了一眼，便驚詫于印刷精良、顏色鮮艷的旅游地圖，也暫時(shí)認(rèn)同了朱永興所說的性格語言有異，轉(zhuǎn)而以更加恭敬的態(tài)度向朱永興善禱善祈。

“入滇留守，卻只有你這一個(gè)忠仆在側(cè)。”朱永興慨嘆了一句，沉吟著說道：“你便任正承奉，掌管承奉司吧，在吾身旁拾遺補(bǔ)缺，時(shí)時(shí)提醒，勿使他人以吾為異，以吾為怪。”

藩王府中的承奉司是一個(gè)比較有職權(quán)的部門，下設(shè)承奉正、左、右承奉及內(nèi)承奉，均為宦官擔(dān)任。給趙國(guó)維安排這么個(gè)職務(wù)，顯然非常合適。

“謝殿下恩典。”趙國(guó)維一副感恩戴德的樣子，跪倒磕頭。

“好了，沒外人在，就不必誠(chéng)惶誠(chéng)恐，叩頭如搗蒜了。嗯，明日便要趕去鐵壁關(guān)，你先下去歇息吧！”朱永興覺得事情辦完了，也就不想和這個(gè)老太監(jiān)再說下去了，太累。

趙國(guó)維眨巴著眼睛并沒有動(dòng)地方，而是小心地詢問道：“殿下，您是宗室留守，不知儀仗可有準(zhǔn)備？”

“倉(cāng)促之間不及準(zhǔn)備。”朱永興實(shí)話實(shí)說，記憶中的資料里沒有這個(gè)，他不敢胡整，怕露出馬腳。

“這如何使得？”趙國(guó)維一副痛心疾首的樣子，“這如何能顯出宗室之威儀，殿下之尊貴。不妥，不妥，老奴身為正承奉，職責(zé)所在，不敢怠忽，這便去準(zhǔn)備。”

“天色已晚——”朱永興不想折騰，剛抬手欲阻止，一個(gè)脆生生的聲音已經(jīng)打斷了他。

“殿下身份尊貴，自當(dāng)有宗室威儀，以懾萬民。”夢(mèng)珠走了進(jìn)來，笑著說道：“即便是準(zhǔn)備倉(cāng)促，也當(dāng)有一醒目標(biāo)志方才妥當(dāng)。”

趙國(guó)維不知夢(mèng)珠身份，只見此女貌美如花，與朱永興談笑自若，又想起朱永興為美色所惑，不深入緬甸的事情，頓時(shí)心有所悟，便垂手恭立。

“這是猛山克族的公主夢(mèng)珠，吾的內(nèi)典寶兼書堂官。”朱永興開口介紹道：“夢(mèng)珠，這位是趙公公，正承奉，對(duì)朝廷禮儀很熟悉。日后，你可多向趙承奉請(qǐng)教。”

“見過公主殿下。”趙國(guó)維表面恭敬，心中卻不以為然，什么公主，蠻夷女子罷了，只不過殿下為其抬高身份，可見極為愛重，卻是得罪不得。

“趙公公，哦，是趙承奉。”夢(mèng)珠聽見朱永興抬其為公主，心中歡喜，更覺得應(yīng)該為情郎做些事情，她笑著對(duì)趙國(guó)維說道：“全套儀仗是肯定準(zhǔn)備不及的，不知其中最重要的是什么，是否容易制作？”

趙國(guó)維想了想，說道：“令旗卻是必要，紅素綾質(zhì)，中黃綾為令字，可彰顯殿下身份。”

“那就先做一面令旗。”夢(mèng)珠點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道：“紅綾黃綾應(yīng)該能找到，我族中巧手女子也是不少，其中規(guī)制還請(qǐng)趙承奉指點(diǎn)。”

“謹(jǐn)尊公主之命。”

“不必過于繁瑣，簡(jiǎn)單些便好。”朱永興額外地叮囑了一句，看著夢(mèng)珠和趙國(guó)維告退而出，才把目光移注到地圖上。用旅游地圖行軍打仗，老子怕是頭一個(gè)吧？總比沒有強(qiáng)啊，雖然這上面的公路、鐵路都基本上要忽略，但山川河流應(yīng)該還是比較準(zhǔn)確的。如果再有一張現(xiàn)在的地圖，按照旅游地圖上的比例尺重新修改的話，精確度將是同時(shí)代的地圖所不能比擬的。

只要挺過了目前最艱難的時(shí)候，逆天翻盤也不是沒有希望。在南明危若累卵的時(shí)刻，世人皆畏滿洲八旗之軍威，而朱永興卻有自己獨(dú)到的看法。經(jīng)過幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，人口基數(shù)本就不多的滿洲八旗還剩多少，老一代、富有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的滿洲將領(lǐng)又存幾人。現(xiàn)在多數(shù)情況下是漢人和漢人在戰(zhàn)斗，雖然這令人感到悲哀，但卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

看似滿清席卷天下之勢(shì)已成，但在血海肉山的殺戮淫威下推行的剃發(fā)令卻令民間蘊(yùn)含著噴薄的火山。一旦看到希望，現(xiàn)在江南大部分地區(qū)自稱大清順民的百姓，先前為保頭顱而柔順如羊之漢人，將為復(fù)其發(fā)服而奮起如虎。

以家族宗法儒學(xué)為源的中國(guó)人，或許能把朝代興迭看成是天道循環(huán)，但如果有人要以衣冠相貌上強(qiáng)迫施行改變，把幾千年的漢儒發(fā)式強(qiáng)行改成剃發(fā)梳辮，這不僅僅是一種對(duì)人格尊嚴(yán)的侮辱，簡(jiǎn)直是類似精神“閹割”的大痛。以這種“夷狄”形象活著，死后一定有愧于祖先，再無面目見先人于地下。

只要抗清旗幟不倒，就總會(huì)有希望。因?yàn)椋髯迦嗣駥?duì)滿清的反抗，從來就沒有停止。看看歷史所載：順治十六年，河南新蔡李奇生抗清起義；云南元江土司那嵩抗清起義；貴州土司馮天裕抗清起義；廣西龍韜抗清起義；順治十八年，山東于七抗清起義；康熙二年，廣東漁民周玉抗清起義；康熙三年，貴州水西土司安坤反清；康熙四年，云南土司王耀祖反清；貴州郎岱土司隴安藩反清；康熙五年，云南土司祿昌賢反清；康熙八年，貴州凱里土司阿戎反清……