平凡的明穿日子 第四百三十九章 反擊

面對(duì)亞烈苦柰爾還算不錯(cuò)的謀略，起碼比其它諸國(guó)要強(qiáng)一些，問題是徐灝和四千遼東軍絲毫不懼，可笑錫蘭人在明朝軍隊(duì)面前班門弄斧。

想當(dāng)年鄭村壩決戰(zhàn)，這里大部分人都追隨燕王以八萬人大破朝廷的五十萬大軍，此后在徐灝的率領(lǐng)下連戰(zhàn)連捷，從北平一直打到了金陵，逆境順境無不經(jīng)歷過，就算手中沒有火器，憑借刀劍自信也能以一敵十。

此刻徐灝和歷史上的鄭和一樣對(duì)自己的部下充滿信心，四萬錫蘭兵絕對(duì)不是沐皙的對(duì)手，別說還有一萬士氣沖天的近衛(wèi)軍，即使船上的水手等任何一人都能拿起武器作戰(zhàn)，船上有著充足的火槍火炮和彈藥。

徐灝決定直搗黃龍，問清了王城的道路，留下一千人守護(hù)戰(zhàn)馬輜重，明軍繞過前方的埋伏從山路疾行。

太陽已經(jīng)落山，夜晚不許照明，這時(shí)西方天邊翻滾著幾朵紅云，像龍又像蛟，蛟盤龍舞互相在慢慢接近，儼如彼此即將展開一場(chǎng)爭(zhēng)斗。

隊(duì)伍大踏步的向前，山上靜悄悄的沒了歌聲，沒了鼓樂，戰(zhàn)士們神色堅(jiān)毅，靠著雙腳在叢林中披荊斬棘，熱帶叢草又稠密又高大，往往前隊(duì)走了進(jìn)去，轉(zhuǎn)眼之間就看不見人影了，只能通過一個(gè)個(gè)彩色戰(zhàn)旗在草海大步前進(jìn)。

夜色漸漸籠罩著高山，一輪巨大的紅色月亮打地平線緩緩升起，云朵時(shí)而遮掩住了月光，就像一盞在風(fēng)中搖曳點(diǎn)亮的燈籠，一會(huì)兒亮，一會(huì)兒暗。

徐灝喘了口氣，拒絕騎馬選擇和兄弟們同甘苦，足足走了兩個(gè)時(shí)辰的路。午夜過后山腳下?lián)淙胙酆煹模窃谀趋龅纳n穹背后，清晰的顯現(xiàn)出一團(tuán)黑色的巨大的物體輪廓，那就是錫蘭王城科達(dá)的城墻。

徐灝蹲下來發(fā)出命令。二百斥候披上了綠草借著夜色。一隊(duì)一隊(duì)謹(jǐn)慎地悄悄地接近了城墻，就像是一群遼東之狼。又像是一群夜鳥，悄無聲息。

一聲可怕的爆炸聲在夜里回蕩，城門被炸得四分五裂，徐灝起身率領(lǐng)所有人進(jìn)攻。

錫蘭軍隊(duì)已然傾巢而出。王城只留下了數(shù)千守軍，被明軍的火槍打得措手不及，一個(gè)照面就被打死了數(shù)十人。

三千全副武裝的明軍蜂擁而入，可憐亞烈苦柰爾還在宮里摟著美人做美夢(mèng)呢，外面激戰(zhàn)片刻，守軍就被打的丟盔卸甲，數(shù)百人命喪黃泉。

宮門被爆開。徐灝手持短槍大步走進(jìn)去，身后砰砰射擊，慌忙跑出來的衛(wèi)士倒在了血泊里。

很快亞烈苦奈爾好似死狗一樣的被拖了過來，大聲說著聽不懂的饒命之言。徐灝照著他臉上狠狠踹了一腳，看了看奢華的王宮和瑟瑟發(fā)抖的異族美人，揮手道：“搶！”

一聲令下，兄弟們嗷嗷叫的沖進(jìn)宮殿，見人就殺見女人就糟蹋，把所有值錢的東西全部撬下來。

整個(gè)王城立時(shí)陷入了一場(chǎng)浩劫中，明軍四處燒殺放火，王公貴族被紛紛拖出來綁上，為了換得一大筆贖金才保得了性命，家奴衛(wèi)士們則慘遭屠戮，妻女大多被就地凌辱，多座宅院被一把火夷為了平地。

不料錫蘭百姓很快把王城陷落的噩耗迅速傳播出去，傷亡慘重的錫蘭軍急忙連夜回軍勤王，沐皙見狀派出五千人馳援。

第二天黎明時(shí)分，匯聚在王城下的數(shù)萬軍隊(duì)開始強(qiáng)攻，徐灝指揮部下殊死還擊，憑借地形暫時(shí)立于不敗之地。

問題是陸續(xù)趕來的軍隊(duì)太多了，城內(nèi)還有十?dāng)?shù)萬百姓，徐灝捏著手中的寶塔，里面有一顆佛教圣物，傳說中釋迦摩尼的大板牙。

激戰(zhàn)了兩天兩夜，眼看彈盡糧絕了，徐灝讓兄弟們押著一干貴族做肉盾，高舉佛牙圣物，加上城外明軍的瘋狂進(jìn)攻，所到之處大多數(shù)錫蘭人無不恭恭敬敬的退讓，偶然有些渾人沖上來，噼啪幾聲槍響。

明軍火槍的巨大威力在錫蘭人看來無疑是佛祖顯靈，百姓神色驚恐的雙手合什，兩軍匯合緩緩向后退去。

怎么說和錫蘭人民沒有歷史上的宿怨，徐灝很看重全民信佛的僧伽羅人，所以沒有傷及太多無辜，再怎么也比信仰綠教和印度教的強(qiáng)。

一路且戰(zhàn)且退，黃昏時(shí)終于順利返回港口，全軍沒有受到太大的傷亡，信佛的錫蘭軍沒有使用毒藥的習(xí)慣，皮肉之傷算不得什么。

明軍一舉攻破王城，擒國(guó)君，獲佛牙，殺死了兩萬士兵，使得錫蘭舉國(guó)震動(dòng)。問題是國(guó)主先設(shè)下毒計(jì)攻擊明人，有錯(cuò)在先，自知理虧的錫蘭人都擔(dān)心明朝皇帝派大軍前來滅國(guó)。

徐灝當(dāng)即顯示大明天恩浩蕩，把一干貴族以及女眷當(dāng)眾釋放，選了一個(gè)名聲不錯(cuò)的宗室波羅迦羅摩巴忽暫且管理國(guó)家，把亞烈苦柰爾送往京城，聽候皇帝裁決。

后來錫蘭百姓得知大明天子包容四海，斥責(zé)了亞烈苦柰爾一頓后，只是廢除了他的王位，將人釋放回國(guó)，連同至寶佛牙也一并歸還，傳諭徐灝冊(cè)封波羅伽羅摩巴忽為國(guó)王，從此錫蘭人民感恩戴德，成為大明的小伙伴，大家還能在一起愉快的玩耍。

徐灝支持波羅伽羅摩巴忽趕走北方泰米爾人，此人本是斯里蘭卡歷史上鼎鼎有名的明君，上任后勵(lì)精圖治，尊佛勤政，把個(gè)錫蘭治理的井井有條，在明朝加勒港總督的協(xié)助下，先后征服了整個(gè)錫蘭島，成為抵抗伊斯蘭教的一道屏障。

和中國(guó)一衣帶血的是倭國(guó)，而與錫蘭國(guó)一衣帶水的是天竺，經(jīng)過襲擊之事，徐灝不得不慎重的對(duì)待接下來的行程，這個(gè)世界說到底永遠(yuǎn)是弱肉強(qiáng)食，如果不是憑借勇猛善戰(zhàn)的將士們，或許連骨頭渣子都沒了，航海貿(mào)易果然是高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)的行業(yè)。

印度次大陸包括后世印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾等大部分地區(qū)，其地東、西、南三面環(huán)海，北部橫亙著萬年不化的世界屋脊喜馬拉雅等一系列連綿山脈。

自成一體的遼闊大陸，內(nèi)部河流縱橫，氣候濕潤(rùn)。是地球上最適宜耕種的環(huán)境，不但擁有比中國(guó)還要多的耕地面積，三面環(huán)海又給予了得天獨(dú)厚的的海上貿(mào)易優(yōu)勢(shì)。

沐浴在上天厚愛的印度次大陸，孕育出了四大文明之一。古印度人在印度河流域發(fā)展處了璀璨的城市文明。也把佛教文化傳播到了中土，兩國(guó)在很早的時(shí)期就有了密切交流。

可是古印度文明隨著白種的雅利安人從伊朗高原大舉遷徙。文明隨之終結(jié)了，如果不是在中國(guó)保留著玄奘等人的經(jīng)文著作，印度人恐怕連自己的歷史都一無所知了。

最奇特的就是雅利安人創(chuàng)造了人類歷史上最早的種姓隔離制度，所謂“種姓”一詞。印度文的意思是指“顏色”，也就是說根據(jù)人的膚色來劃分等級(jí)。

膚色越黑人越慘，即使到了現(xiàn)代，如果想罵人就盡管沖著印度人來一句你真黑就行了，保管對(duì)方就像是挖了他家祖墳一樣大怒。

千年以來，白種雅利安征服者是地位最高的婆羅門，即宗教貴族；剎帝利即世族貴族階級(jí)。雅利安人強(qiáng)暴了印度平民，產(chǎn)生的混血人種為吠舍，即自由民。

而當(dāng)年的主人達(dá)羅毗荼人淪為勞苦大眾的首陀羅階級(jí)，更慘者甚至被打入視同牲畜、不可觸碰的賤民集團(tuán)。不同等級(jí)之間壁壘森嚴(yán)。高等級(jí)者享受一切，卑賤者世世代代不得翻身，高低等級(jí)間甚至吃飯、喝水都不能在一起，越級(jí)通婚者更是殺無赦。

如此變態(tài)的制度竟然在印度實(shí)行了數(shù)千年之久，徐灝來自的后世還是那德性，基本沒怎么變過。

元朝征服中國(guó)也實(shí)行了“人分四等”的種族歧視政策，結(jié)果勉強(qiáng)維持了七八十年，就被高唱軍歌的紅巾軍給打的險(xiǎn)些滅族。

中國(guó)歷朝歷代每年都有陳勝吳廣之輩高吼“王侯將相寧有種乎！”，此乃中國(guó)傳統(tǒng)敬鬼神而遠(yuǎn)之的宗教態(tài)度所致，活不下去我就造反，舍得一身剮敢把皇帝拉下馬。

哪怕是基督教、伊斯蘭教和猶太教也只是歧視外人，教眾之間相對(duì)還算平等，唯有印度人太過奇葩，竟然深信不疑婆羅門是天神用嘴吹出來的，用了打飛機(jī)弄出來了剎帝利，用大腿制成了吠舍，首陀羅是用臭腳丫子摳出來的，至于賤民連個(gè)屁都不是，不服去找無數(shù)神仙們?nèi)ダ碚摪桑侠蠈?shí)實(shí)的接受被壓迫的命運(yùn)下輩子或許有轉(zhuǎn)機(jī)。

大抵凡事有利就有弊，上層貴族利用階級(jí)矛盾和神話理論牢牢統(tǒng)治著下層階級(jí)，雖然保障了統(tǒng)治者的地位，卻也讓整個(gè)社會(huì)嚴(yán)重分化對(duì)立，即使安于現(xiàn)狀不造反，那你也別想指望老百姓賣命。

所以印度是一盤散沙，一旦有新的外族入侵，只有既得利益者幫著婆羅門和剎帝利進(jìn)行抵抗，廣大的低等種姓是絕對(duì)不會(huì)當(dāng)炮灰的，反正也是窩窩囊囊的活一輩子，換誰當(dāng)主子不一樣？

所以印度的歷史就是一部被征服的歷史，波斯人、月氏人、馬其頓人、突厥人、蒙古人、英國(guó)人輪番入住坐莊，幾千年間只有一個(gè)本土大一統(tǒng)王朝，孔雀王朝。

孔雀王朝阿育王正是因?yàn)槭艿侥岵礌柕姆鸾趟绊懀闳粵Q定移風(fēng)易俗，印度教鼓吹眾生生來不平等，而佛教則提倡眾生一概平等，正所謂大破方能大立。

遺憾的是阿育王去世后，孔雀帝國(guó)很快分崩離析，佛教也被印度教殘酷報(bào)復(fù)，等伊斯蘭突厥人大舉入侵印度北方，殘存的佛教力量都被摧毀殆盡，連玄奘法師取經(jīng)的那爛陀寺也被一把火燒成了廢墟，后世的印度基本已經(jīng)沒有佛教的影響力了。

不過印度人也不是不懂得變通，佛教讓統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)識(shí)到了不能一成不變，戰(zhàn)亂也使得老牌雅利安人元?dú)獯髠桶堰_(dá)羅毗荼人的上層人士也升為婆羅門或剎帝利，大家同享天下。