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鬼宗師 二百零九章 天人
俗話說(shuō)的好,最難消受美人恩,月來(lái)越是這個(gè)樣子,林麒越是不知所措,他也不是沒(méi)想過(guò)娶媳婦,林家和王家的香火可還都指望著他呢,不過(guò)是這些年沒(méi)有消停過(guò),何況還要給師傅報(bào)仇,陳友諒也不是簡(jiǎn)單人物,也許就會(huì)一去不回,死在陳友諒手里,那時(shí)候豈不是坑了別人,是以林麒從不不去想成親的事,也不敢去想。
月來(lái)這個(gè)樣子,林麒心中也是感念,柔聲道:“別的話待會(huì)再說(shuō),老母可在家?”
幾年的期盼,等待,終于等到林麒溫柔的話語(yǔ),月來(lái)的一顆心突然就變得很知足,很幸福,就覺(jué)得所有的思念,盼望,都那么值得,可隨即她又變得羞澀起來(lái),當(dāng)著這么多人的面說(shuō)出女兒家的心思,開始還不覺(jué)得如何,現(xiàn)在卻是越想越不好意思。
月來(lái)低垂下頭,一張俊秀的臉紅的像是塊紅布,輕聲道:“師父出去傳道去了,其余幾個(gè)姐妹也不在,就剩下我看守山門,幾位,別傻站著了,先進(jìn)來(lái)再說(shuō)……”
幾個(gè)人跟著越來(lái)進(jìn)了小廟,外面看小廟不大,進(jìn)來(lái)卻發(fā)覺(jué)別有洞天,小廟靠山而建,里面是一個(gè)巨大的山洞,沒(méi)有供桌,也沒(méi)有神像,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,樸素?zé)o比,月來(lái)見到林麒,整個(gè)人變得靈動(dòng)歡快起來(lái),幫著他將背上女子放下,對(duì)林麒甜甜笑道:“你們幾個(gè)歇息一下,我去給老母?jìng)餍拧!闭f(shuō)著話人如蝴蝶般出了門。
眼瞧著月來(lái)出了門,殷利亨不無(wú)嫉妒,對(duì)林麒道:“你這小子也不知道走了什么狗屎運(yùn),竟然能得如此女子青睞,你可要好好對(duì)人家,莫要辜負(fù)了這么好的姑娘。”
林麒嘆息道:“現(xiàn)在那有心思去想這些,總要將妹子的病治好,我才心安,其它的以后再說(shuō)吧。殷兄,這幾年你跟著我東奔西走,可也是拖累你了。”
殷利亨笑道:“什么拖累不拖累的,雖然你這小子心眼不好,但在一起胡鬧卻也快活,師父又不約束我,何必在武當(dāng)整日里待著。大道,大道,天下處處皆是大道,又那里不能修道了?”
無(wú)相道:“張道兄這幾句話大有禪意,我佛門中有個(gè)偈子說(shuō)的是:佛在靈山莫遠(yuǎn)求,靈山只在爾心頭。人人有個(gè)靈山塔。好向靈山塔下修。這首偈子說(shuō)的是:所有的道場(chǎng)都不在別的地方,覺(jué)悟不在別的地方,佛不在別的地方,和平安樂(lè)不在別的地方,快樂(lè)和自由也不可能從別的地方、別的世界獲得;你所追求的所有幸福、快樂(lè)、安全、平和、寧?kù)o,都不可能從別人或者別的地方獲得。所有的事情都要靠自己,你只能從自己那里獲得。”
和尚一張嘴。眾皆害怕,林麒急忙插過(guò)話頭來(lái),問(wèn)殷利亨:“殷兄,你說(shuō)咱們當(dāng)日夜里在天空中看到的那巨大城池,究竟是何方所在?難不成真是神仙居所?”
殷利亨沉吟道:“神仙不同凡人,其所居之處不與世人相雜,一在海中,二在山中。三在天上。戰(zhàn)國(guó)時(shí),即有方士宣稱:‘海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。‘此三神山者,其傳在渤海中,去人不遠(yuǎn),蓋嘗有至者。諸仙人及不死之藥皆在焉。后來(lái)又有十洲三島之說(shuō),稱海中有瀛洲、玄洲等十洲和昆侖、方丈、蓬丘等三島,皆為神仙棲息之地。”
“十洲三島本身即為一群神奇美妙的仙山所組成,三十六天據(jù)說(shuō)為梵氣所顯現(xiàn)。但神仙所居之宮殿仍然只能建在山上。道書稱,三十六天之最高處有‘玄都玉京山,冠八方諸羅天,列世比地之極上中央矣。山有七寶城,城有七寶宮,宮有七寶玄臺(tái)也‘。”
“到底是不是仙境,我也不敢說(shuō),心中也有疑惑,若真是天仙所在之處,此女子必然也是天仙一流的人物,又怎么會(huì)被凡間之物所傷,成了這個(gè)樣子?可若說(shuō)不是,誰(shuí)又知道當(dāng)日天空中的城池,該是個(gè)什么地方?”
林麒道:“我和你想的一樣,總覺(jué)得咱們當(dāng)日看到的巨大城池不是神仙居所,卻也不在人間,委實(shí)讓人琢磨不透。”
林麒說(shuō)到這,和尚接過(guò)話茬來(lái),道:“貧僧卻是有個(gè)猜想,也不知道對(duì)不對(duì)。”
和尚雖然嘴碎,佛法卻是精深,林麒和殷利亨周顛都去看他,和尚皺眉道:“貧僧當(dāng)日也看到了天上異像,這些日子回想讀過(guò)的經(jīng)書,想來(lái)想去,只有一個(gè)地方符合,那就是天人界。”
佛道有別,林麒和殷利亨雖然懂些,又那里有和尚懂得多,忍不住問(wèn)道:“和尚,廢話少說(shuō)些,你好好說(shuō)說(shuō)天人界的事。”
無(wú)相道:“你們也都知道六道輪回,有地獄、餓鬼、畜牲、人類、阿修羅、天人,輪回六道屬于六凡道,又稱天眾,天人居于天界,為輪回中的六道之一,眾生因修上品十善,所以離開五道,投生于天趣。其中若是未修禪定,不能離于地者,為地居天。夜摩天以上四天,因禪定力故,不依于地,居于空中。但因其定力未到,即未能入根本禪定,所以還未能脫離欲界。即如端坐攝身,調(diào)和氣息,泯然澄靜,身如云影,虛豁清凈,而猶見有身心之相,便名為欲界定,是為欲界諸天所修之定。如能修根本禪,離欲界之粗散,便生于色界。”
天人同樣有三欲:飲食、睡眠、情愛(ài)。天人壽命很長(zhǎng)且有大能,一動(dòng)念萬(wàn)般華衣美食隨處涌出,缺點(diǎn)是往往因生活太好而殆慢佛法。眾生六道輪回,不會(huì)永恒存在于一道不變,天人壽命雖然很長(zhǎng)但也有盡頭,之后還要進(jìn)入輪回,下墮為人、阿修羅、畜生、餓鬼、乃至地獄。
天人死前會(huì)有五種征狀,稱為“天人五衰”:衣裳垢膩,頭上花萎,身體臭穢,腋下汗出不樂(lè)本座,所以天人并非神仙,天人并非全知,天人并非永生。“
林麒沉吟道:“和尚是說(shuō),天人仍在六道輪回之中,算不得神仙,雖然比咱們強(qiáng),卻也強(qiáng)不了多少,仍然有生老病死,死后仍然投胎,入輪回之所?”
無(wú)相道:“沒(méi)錯(cuò)了,大善人死后都會(huì)升天,成為所謂的天人。若以福報(bào)來(lái)看,天界是六道中最高福報(bào)的地方。天人出生時(shí)是在花中化生的,沒(méi)有嬰兒時(shí)期,出來(lái)就是童男童女的摸樣。其壽量極長(zhǎng)。在天界并無(wú)日、月,天人們自身放光明,以花開、花合為一晝夜。在欲天中,食物、衣服及所有必需品都不假營(yíng)求,自然便能得到。在他們的一生中,除了享樂(lè)便沒(méi)太多別的事可做的了。”
“天人都是不老的,也不生病,但是天人會(huì)死。天人最苦的時(shí)候是在臨終前,一向身放光明、香氣及極為潔凈的天界眾生開始流汗發(fā)臭、光明先退、衣服變得骯臟,而且會(huì)坐立不安。此時(shí)他們的朋友都各自散去,留下他們孤獨(dú)地等死,但天界眾生之壽量很長(zhǎng),即使彌留的時(shí)間也有好幾千人間年之久,令他們徒增痛苦。又由于天界眾生有神通,能預(yù)知下生去處,便更加心生憂慽。為甚么他們預(yù)知去處便很憂心呢?因?yàn)樘旖绺?bào)太大了,往往把轉(zhuǎn)生其中的有情之一切善業(yè)力用光了,只余下未報(bào)的惡業(yè),所以下生去處多為三惡道。”
天人臨時(shí)之際心存善念的會(huì)投胎到這一界,人間母親懷有天人轉(zhuǎn)世的懷孕時(shí)喜歡花香。喜歡花草樹木。身體不覺(jué)得有什么不適。母親又經(jīng)常夢(mèng)見各種寶貝。當(dāng)這些天人轉(zhuǎn)世為人后,都是些聰慧之輩,異于常人,愛(ài)穿白衣。皮膚白嫩沒(méi)有小心眼。喜愛(ài)玩樂(lè)。喜歡看戲和喜歡穿質(zhì)地細(xì)膩的衣服。樂(lè)善好施而且飲酒不醉。很喜歡女色。又喜歡好吃好喝。喜歡山水,但大多命運(yùn)不濟(jì),因?yàn)楦?bào)已經(jīng)享受完了……
和尚還在喋喋不休,林麒卻聽得愣神了,仔細(xì)回想當(dāng)初看到的天空之城的模樣,那里的人果然都是穿著柔軟月白色的衣衫,每個(gè)人都是面色紅潤(rùn),沒(méi)有憂愁困苦,整個(gè)城池美麗無(wú)比,真如仙境一般。
林麒忽地心中一動(dòng),打斷無(wú)相,問(wèn)道:“既然是天人界,為何有城池?我可是還看到了城城墻上面往來(lái)巡邏的軍士,難道天人界還打仗?”
“自然是打仗的,天人的對(duì)手就是阿修羅,阿修羅界里的男人都很丑陋,女人卻都很漂亮,阿修羅的女人都看不上阿修羅男人,就去搶天上的漂亮男人,阿修羅女人很潑,那些阿修羅男人不敢妄想阿修羅女人就打天女的主意。為著這些原因,阿修羅便常常向天界宣戰(zhàn)。”
“此外,在天界中亦有以強(qiáng)凌弱的情況,力量較小的眾生會(huì)被欺侮或歧視,這也是他們的苦之一種。”
無(wú)相講到這里,屋外面?zhèn)鱽?lái)一聲蒼老的嘆息,無(wú)生老母帶著月來(lái)踱步進(jìn)來(lái),道:“你這小和尚聰明伶俐的,倒也猜了個(gè)不離十!”(。。。)
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