請(qǐng)記住本站域名:
黃金屋
夢(mèng)里桃源 第四七七章 布陣前的準(zhǔn)備
坐在武當(dāng)派議事堂的各門派長(zhǎng)者跟掌門,對(duì)于吳道說出如此龐大的規(guī)化,也著實(shí)有些驚訝。尤其聽到吳道明確表示,未來他們生活的世界,看似跟各有局限。但每派都同樣可以zìyóu選擇,在那個(gè)洞天中休養(yǎng)生息。
就算未來他們想進(jìn)入?yún)堑篱T派所在的洞天,同樣也可以zìyóu進(jìn)入。只是吳道也很嚴(yán)重的jǐng告,進(jìn)入洞天的門派不許仗勢(shì)欺人。能否發(fā)展起來,就看他們的能力如何了。總之,吳道希望未來的華夏修真界能少一點(diǎn)撕殺,多一些互幫互助。
至于擔(dān)心吳道的門派,會(huì)在未來的時(shí)候成為華夏修真界的掌控者,吳道明確表示。未來的玄木門只會(huì)充當(dāng)仲裁者,維護(hù)世俗跟修真者的聯(lián)系,同進(jìn)也起到監(jiān)督的作用。另外隨著九天陣法的穩(wěn)定,未來他們修煉的洞天,同樣擁有在外面一樣的廣闊天地。
到了那個(gè)時(shí)候就意味著,在炎黃大陸之外,將擁有九個(gè)真正如同大陸一樣的區(qū)域。有了九塊大陸繁衍生息,只要他們不好爭(zhēng)斗,肯一心復(fù)興修真界的話。吳道相信未來的華夏修真界,一樣會(huì)在仙界擁有立足之地。
誰都清楚如果吳道想統(tǒng)一修真界,以他們現(xiàn)在一個(gè)渡劫期修士都沒有的程度,誰也阻擋不住吳道想做任何他想做的事情。盡管吳道是說與他們商量,可誰都清楚,退隱進(jìn)入洞天生活,將是不能更改的事實(shí)。
吳道給予這些門派一年的準(zhǔn)備時(shí)間,讓他們分割好內(nèi)門跟外門的存在。另外他也說過,不禁止一些門派,把道統(tǒng)繼續(xù)保留在世俗界。只是相比現(xiàn)在的高調(diào)作風(fēng),從會(huì)議結(jié)束開始必須沉浸下來,為即將到來的搬遷做準(zhǔn)備。
交待完這些事情,吳道讓玄云道長(zhǎng)跟老活佛,商量一下大家具體怎么歸以屬的事情。只有六個(gè)小天地,供他們這些修真門派棲息,就意味著有些門派將共同在一片天地中生存。這意味著,進(jìn)入一個(gè)天地中的門派,必須是私下友好的門派。
這種有點(diǎn)類同于聯(lián)合的事情,吳道也不會(huì)去管。未來的玄木教跟玄女宮,更多的會(huì)跟散修聯(lián)盟聯(lián)合。至于跟他交好的門派,未來也足以讓他的教派傳承,始終保持壓制這些教派一頭的地步。
盡管吳道不清楚,未來的華夏修真界會(huì)變成什么樣子。可吳道覺得,多給修真界一些復(fù)興的時(shí)間,多給世俗一些休養(yǎng)生息的時(shí)間,總歸也是非常有必要的。至于千年萬年之后,華夏世俗跟修真兩界會(huì)變成什么樣子。那就不是他所能控制的!
重新回到云嶺山脈小天地中的吳道,讓小百靈跟馬功勛,一起組建玄木派。同時(shí)讓她們兩個(gè),開始在世俗中挑選品性過關(guān)的弟子,以充當(dāng)未來的門派弟子。另外吳道也表示,玄木教不拒絕收容一些散修弟子。
只是相比其它門派看重根基跟修為,吳道更看重弟子的心性。因?yàn)橛兴嬖冢灰切┑茏釉敢庥霉Γ磥砦幢貨]有突破至高境界的機(jī)會(huì)。畢竟,當(dāng)年他踏足修真的時(shí)候,根基同樣差的不行。
另外吳道也表示,讓她們從世俗中,挑選一些根骨不錯(cuò)的孤兒。收入育靈珠中進(jìn)行突擊培訓(xùn),等到他布下九天陣法之后。希望門派的弟子數(shù)量,能達(dá)到百人以上。而且他希望,這些人也成為未來門派的中堅(jiān)力量。
至于同樣打算開宗立派的許依依,則親自出馬去世俗選擇了十幾個(gè)根骨極佳的女孩。送入育靈珠中親自調(diào)教,采用這種有些作弊的方式,充實(shí)著她門派的核心弟子數(shù)量,并將吳紅的三個(gè)女孩,全部吸收到門派充當(dāng)長(zhǎng)老。
面對(duì)許依依每天帶著幾個(gè)孩子,滿華夏的轉(zhuǎn)悠尋找弟子,吳道則更多的開始鉆研理解在始皇宮得到的東西。將里面可謂修真精華的陣法、兵法、煉器等功法,都仔細(xì)的研讀理解一遍,才開始投入準(zhǔn)備布置九天陣法的事情。
九天陣法,號(hào)稱布下之后擁有九重防御九重天之效。而外面想要攻入這些陣法中,意味著必須一層層的攻破,才能最終進(jìn)入到核心的區(qū)域。這也意味著,九天陣法不破,炎黃大陸生機(jī)無恙的強(qiáng)大防護(hù)力。
對(duì)于這九個(gè)功德鼎的布置,吳道已經(jīng)想好了布陣的人手。由他跟許依依兩個(gè)大乘期高手,五個(gè)同樣進(jìn)階化形,可跟大乘期一較高下的五神獸,另外吳樹這個(gè)強(qiáng)悍的樹妖,外加整個(gè)撐起未來吳家的‘雙子劍’兩位堂弟。
這九個(gè)布置的高手,將在布置陣法的時(shí)候,烙下屬于他們的陣法之印。同時(shí)布陣的人,同樣可得到這種庇護(hù)一方生靈,所產(chǎn)生的千世功德。同樣這些人,都是吳道完全可以放心的,也不至擔(dān)心功德鼎布下之后,將來會(huì)讓人將功德鼎的陣基找出來。
借助九位都可謂大乘期高手之力,又擁有神獸跟妖的存在。未來的九天陣法,恐怕一般的仙人都沒辦法攻破,也就不用擔(dān)心那些修真界的高手,將來能打破他對(duì)這方天地所設(shè)制下的規(guī)則了。
研究出了九天陣法的布置之后,吳道又來到同樣在對(duì)一些政策進(jìn)行的高層那里,商量陣法籠罩的地方。最終決定,沿著華夏元朝時(shí)期所占領(lǐng)過的強(qiáng)土布下九天大陣。至于進(jìn)入這里的國(guó)家,未來都將以聯(lián)盟國(guó)的形式存在于陣法的保護(hù)之下。
給予高層一個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間,吳道又開始了給功德鼎收取世俗界山河的準(zhǔn)備。這些將被收容到功德鼎中的天地,將成為未來各大門派棲息的場(chǎng)所。因此,不想破壞華夏環(huán)境的吳道,直接來到了其它大陸,將一些名山大川給搬到了功德鼎中。
這種偷盜的方式,自然引來無數(shù)國(guó)家的關(guān)注,卻沒人會(huì)知道。這些一些之間成為平地一般的山川跟河流到底是如何消失的,卻也讓人知道,這怕是又要?dú)w到不解之謎的事件當(dāng)中。可這一切都不重要,重要的是由華夏召集臨邊國(guó)家所召開的會(huì)議。
明確表示華夏希望這些國(guó)家加入華夏聯(lián)盟,至于不想加入的人,他們也不會(huì)拒絕。只是他們跟華夏接壤強(qiáng)土,將必納入華夏的管控當(dāng)中。而這些被納入管控當(dāng)中的土地,未來將不會(huì)發(fā)生任何的次生災(zāi)害,相信在那里將得到真正意義上的和平盛世。
至于這些總統(tǒng)跟國(guó)家元首,聽到這是吳道離開地球時(shí),準(zhǔn)備跟華夏以及周邊友好領(lǐng)國(guó)打造一個(gè)棲息的桃源世界時(shí)。很快南北韓就選擇加入華夏聯(lián)盟,成為能夠享受陣法保護(hù)的聯(lián)盟國(guó),其余東南亞的國(guó)家,自然也不會(huì)錯(cuò)過這樣的機(jī)會(huì)。
唯有幾個(gè)大國(guó),在分別進(jìn)行了一番討論之后,他們同樣難以抵擋這種可謂天然的誘惑。因?yàn)樗麄兌几惺艿剑奘柯绊憐hèngfǔ執(zhí)政力的存在。如果進(jìn)入這個(gè)九天陣法保護(hù)之后,會(huì)讓他們的世俗zhèngfǔ得到最大程度的保護(hù),加入所謂的聯(lián)盟國(guó)他們自問沒什么問題。
況且這些大國(guó)同樣清楚,就算他們不同意,一待陣法布置起來之后。這些土地跟被侵吞了沒什么區(qū)別,現(xiàn)在華夏高層愿意跟他們談,還保留他們對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治,也足以看出華夏zhèngfǔ的誠(chéng)意。
很快華夏高層就向全世界宣布,成立類似于蘇聯(lián)那樣的聯(lián)盟制國(guó)家。當(dāng)然,這些加入的國(guó)度,同樣享有高度的自治。這只能算是一次,對(duì)未來應(yīng)對(duì)突發(fā)事情的可能性存在。卻也令其它大陸的大國(guó),感嘆又一個(gè)蘇聯(lián)的出現(xiàn)。
得知陣法出現(xiàn)之后,所有沒有炎黃血脈的修士,都將在陣法下失去力量。駐扎在邊境的純種外國(guó)修士部隊(duì),都第一時(shí)間撤離。至于保留下來的,大多都是身上有些華族血統(tǒng)的修士。他們也將根據(jù)身上的血脈純度,決定他們最終能保持多少修士。
總之,這個(gè)陣法布下來之后,真正受益的還是普通人。跟一眾生活在華夏的純種炎黃子孫。至于那些混血兒修士,盡管能得到一些照顧,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有真正的華夏人那般受親昧。也許非我族類,其心必異的道理,就是從上古就流傳下來的吧!
華夏方面的政治動(dòng)向,自然引來了全世界的關(guān)注。而隨著加入華夏的各國(guó)zhèngfǔ,開始宣布將首都都搬遷到,距離邊境的一線城市去時(shí)。誰都知道,這肯定有什么不為人知的秘密存在。只是面對(duì)各國(guó)主動(dòng)配合遷都,別的國(guó)家也不好多說什么。
畢竟,現(xiàn)在華夏成為世界第一大國(guó),那位在西方同樣不容輕污的和道教神靈吳道,也擁有廣泛的民眾信徒基礎(chǔ)。說華夏的壞話,還是需要一定膽量的。
完成了這一系列的計(jì)劃之后,吳道也覺得從地球各處收集到功德鼎中的山川河流,也應(yīng)該能讓未來的九天陣法中的修真界變得更加象一個(gè),沒有任何科技文明的修真國(guó)度。
畢竟,吳道還是希望,在世俗發(fā)展科技的同時(shí),也能修真界保留一個(gè)真正適宜修真者生存跟休養(yǎng)生息的世界。而這些從全球搬搬到功德鼎中的東西,將是保證這種可能性出現(xiàn)的基礎(chǔ)。
快捷鍵: 上一章("←"或者"P") 下一章("→"或者"N") 回車鍵:返回書頁