夢(mèng)里桃源 第四七七章 布陣前的準(zhǔn)備

坐在武當(dāng)派議事堂的各門派長(zhǎng)者跟掌門，對(duì)于吳道說出如此龐大的規(guī)化，也著實(shí)有些驚訝。尤其聽到吳道明確表示，未來他們生活的世界，看似跟各有局限。但每派都同樣可以zìyóu選擇，在那個(gè)洞天中休養(yǎng)生息。

就算未來他們想進(jìn)入?yún)堑篱T派所在的洞天，同樣也可以zìyóu進(jìn)入。只是吳道也很嚴(yán)重的jǐng告，進(jìn)入洞天的門派不許仗勢(shì)欺人。能否發(fā)展起來，就看他們的能力如何了。總之，吳道希望未來的華夏修真界能少一點(diǎn)撕殺，多一些互幫互助。

至于擔(dān)心吳道的門派，會(huì)在未來的時(shí)候成為華夏修真界的掌控者，吳道明確表示。未來的玄木門只會(huì)充當(dāng)仲裁者，維護(hù)世俗跟修真者的聯(lián)系，同進(jìn)也起到監(jiān)督的作用。另外隨著九天陣法的穩(wěn)定，未來他們修煉的洞天，同樣擁有在外面一樣的廣闊天地。

到了那個(gè)時(shí)候就意味著，在炎黃大陸之外，將擁有九個(gè)真正如同大陸一樣的區(qū)域。有了九塊大陸繁衍生息，只要他們不好爭(zhēng)斗，肯一心復(fù)興修真界的話。吳道相信未來的華夏修真界，一樣會(huì)在仙界擁有立足之地。

誰都清楚如果吳道想統(tǒng)一修真界，以他們現(xiàn)在一個(gè)渡劫期修士都沒有的程度，誰也阻擋不住吳道想做任何他想做的事情。盡管吳道是說與他們商量，可誰都清楚，退隱進(jìn)入洞天生活，將是不能更改的事實(shí)。

吳道給予這些門派一年的準(zhǔn)備時(shí)間，讓他們分割好內(nèi)門跟外門的存在。另外他也說過，不禁止一些門派，把道統(tǒng)繼續(xù)保留在世俗界。只是相比現(xiàn)在的高調(diào)作風(fēng)，從會(huì)議結(jié)束開始必須沉浸下來，為即將到來的搬遷做準(zhǔn)備。

交待完這些事情，吳道讓玄云道長(zhǎng)跟老活佛，商量一下大家具體怎么歸以屬的事情。只有六個(gè)小天地，供他們這些修真門派棲息，就意味著有些門派將共同在一片天地中生存。這意味著，進(jìn)入一個(gè)天地中的門派，必須是私下友好的門派。

這種有點(diǎn)類同于聯(lián)合的事情，吳道也不會(huì)去管。未來的玄木教跟玄女宮，更多的會(huì)跟散修聯(lián)盟聯(lián)合。至于跟他交好的門派，未來也足以讓他的教派傳承，始終保持壓制這些教派一頭的地步。

盡管吳道不清楚，未來的華夏修真界會(huì)變成什么樣子。可吳道覺得，多給修真界一些復(fù)興的時(shí)間，多給世俗一些休養(yǎng)生息的時(shí)間，總歸也是非常有必要的。至于千年萬年之后，華夏世俗跟修真兩界會(huì)變成什么樣子。那就不是他所能控制的！

重新回到云嶺山脈小天地中的吳道，讓小百靈跟馬功勛，一起組建玄木派。同時(shí)讓她們兩個(gè)，開始在世俗中挑選品性過關(guān)的弟子，以充當(dāng)未來的門派弟子。另外吳道也表示，玄木教不拒絕收容一些散修弟子。

只是相比其它門派看重根基跟修為，吳道更看重弟子的心性。因?yàn)橛兴嬖冢灰切┑茏釉敢庥霉Γ磥砦幢貨]有突破至高境界的機(jī)會(huì)。畢竟，當(dāng)年他踏足修真的時(shí)候，根基同樣差的不行。

另外吳道也表示，讓她們從世俗中，挑選一些根骨不錯(cuò)的孤兒。收入育靈珠中進(jìn)行突擊培訓(xùn)，等到他布下九天陣法之后。希望門派的弟子數(shù)量，能達(dá)到百人以上。而且他希望，這些人也成為未來門派的中堅(jiān)力量。

至于同樣打算開宗立派的許依依，則親自出馬去世俗選擇了十幾個(gè)根骨極佳的女孩。送入育靈珠中親自調(diào)教，采用這種有些作弊的方式，充實(shí)著她門派的核心弟子數(shù)量，并將吳紅的三個(gè)女孩，全部吸收到門派充當(dāng)長(zhǎng)老。

面對(duì)許依依每天帶著幾個(gè)孩子，滿華夏的轉(zhuǎn)悠尋找弟子，吳道則更多的開始鉆研理解在始皇宮得到的東西。將里面可謂修真精華的陣法、兵法、煉器等功法，都仔細(xì)的研讀理解一遍，才開始投入準(zhǔn)備布置九天陣法的事情。

九天陣法，號(hào)稱布下之后擁有九重防御九重天之效。而外面想要攻入這些陣法中，意味著必須一層層的攻破，才能最終進(jìn)入到核心的區(qū)域。這也意味著，九天陣法不破，炎黃大陸生機(jī)無恙的強(qiáng)大防護(hù)力。

對(duì)于這九個(gè)功德鼎的布置，吳道已經(jīng)想好了布陣的人手。由他跟許依依兩個(gè)大乘期高手，五個(gè)同樣進(jìn)階化形，可跟大乘期一較高下的五神獸，另外吳樹這個(gè)強(qiáng)悍的樹妖，外加整個(gè)撐起未來吳家的‘雙子劍’兩位堂弟。

這九個(gè)布置的高手，將在布置陣法的時(shí)候，烙下屬于他們的陣法之印。同時(shí)布陣的人，同樣可得到這種庇護(hù)一方生靈，所產(chǎn)生的千世功德。同樣這些人，都是吳道完全可以放心的，也不至擔(dān)心功德鼎布下之后，將來會(huì)讓人將功德鼎的陣基找出來。

借助九位都可謂大乘期高手之力，又擁有神獸跟妖的存在。未來的九天陣法，恐怕一般的仙人都沒辦法攻破，也就不用擔(dān)心那些修真界的高手，將來能打破他對(duì)這方天地所設(shè)制下的規(guī)則了。

研究出了九天陣法的布置之后，吳道又來到同樣在對(duì)一些政策進(jìn)行的高層那里，商量陣法籠罩的地方。最終決定，沿著華夏元朝時(shí)期所占領(lǐng)過的強(qiáng)土布下九天大陣。至于進(jìn)入這里的國(guó)家，未來都將以聯(lián)盟國(guó)的形式存在于陣法的保護(hù)之下。

給予高層一個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間，吳道又開始了給功德鼎收取世俗界山河的準(zhǔn)備。這些將被收容到功德鼎中的天地，將成為未來各大門派棲息的場(chǎng)所。因此，不想破壞華夏環(huán)境的吳道，直接來到了其它大陸，將一些名山大川給搬到了功德鼎中。

這種偷盜的方式，自然引來無數(shù)國(guó)家的關(guān)注，卻沒人會(huì)知道。這些一些之間成為平地一般的山川跟河流到底是如何消失的，卻也讓人知道，這怕是又要?dú)w到不解之謎的事件當(dāng)中。可這一切都不重要，重要的是由華夏召集臨邊國(guó)家所召開的會(huì)議。

明確表示華夏希望這些國(guó)家加入華夏聯(lián)盟，至于不想加入的人，他們也不會(huì)拒絕。只是他們跟華夏接壤強(qiáng)土，將必納入華夏的管控當(dāng)中。而這些被納入管控當(dāng)中的土地，未來將不會(huì)發(fā)生任何的次生災(zāi)害，相信在那里將得到真正意義上的和平盛世。

至于這些總統(tǒng)跟國(guó)家元首，聽到這是吳道離開地球時(shí)，準(zhǔn)備跟華夏以及周邊友好領(lǐng)國(guó)打造一個(gè)棲息的桃源世界時(shí)。很快南北韓就選擇加入華夏聯(lián)盟，成為能夠享受陣法保護(hù)的聯(lián)盟國(guó)，其余東南亞的國(guó)家，自然也不會(huì)錯(cuò)過這樣的機(jī)會(huì)。

唯有幾個(gè)大國(guó)，在分別進(jìn)行了一番討論之后，他們同樣難以抵擋這種可謂天然的誘惑。因?yàn)樗麄兌几惺艿剑奘柯绊憐hèngfǔ執(zhí)政力的存在。如果進(jìn)入這個(gè)九天陣法保護(hù)之后，會(huì)讓他們的世俗zhèngfǔ得到最大程度的保護(hù)，加入所謂的聯(lián)盟國(guó)他們自問沒什么問題。

況且這些大國(guó)同樣清楚，就算他們不同意，一待陣法布置起來之后。這些土地跟被侵吞了沒什么區(qū)別，現(xiàn)在華夏高層愿意跟他們談，還保留他們對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治，也足以看出華夏zhèngfǔ的誠(chéng)意。

很快華夏高層就向全世界宣布，成立類似于蘇聯(lián)那樣的聯(lián)盟制國(guó)家。當(dāng)然，這些加入的國(guó)度，同樣享有高度的自治。這只能算是一次，對(duì)未來應(yīng)對(duì)突發(fā)事情的可能性存在。卻也令其它大陸的大國(guó)，感嘆又一個(gè)蘇聯(lián)的出現(xiàn)。

得知陣法出現(xiàn)之后，所有沒有炎黃血脈的修士，都將在陣法下失去力量。駐扎在邊境的純種外國(guó)修士部隊(duì)，都第一時(shí)間撤離。至于保留下來的，大多都是身上有些華族血統(tǒng)的修士。他們也將根據(jù)身上的血脈純度，決定他們最終能保持多少修士。

總之，這個(gè)陣法布下來之后，真正受益的還是普通人。跟一眾生活在華夏的純種炎黃子孫。至于那些混血兒修士，盡管能得到一些照顧，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有真正的華夏人那般受親昧。也許非我族類，其心必異的道理，就是從上古就流傳下來的吧！

華夏方面的政治動(dòng)向，自然引來了全世界的關(guān)注。而隨著加入華夏的各國(guó)zhèngfǔ，開始宣布將首都都搬遷到，距離邊境的一線城市去時(shí)。誰都知道，這肯定有什么不為人知的秘密存在。只是面對(duì)各國(guó)主動(dòng)配合遷都，別的國(guó)家也不好多說什么。

畢竟，現(xiàn)在華夏成為世界第一大國(guó)，那位在西方同樣不容輕污的和道教神靈吳道，也擁有廣泛的民眾信徒基礎(chǔ)。說華夏的壞話，還是需要一定膽量的。

完成了這一系列的計(jì)劃之后，吳道也覺得從地球各處收集到功德鼎中的山川河流，也應(yīng)該能讓未來的九天陣法中的修真界變得更加象一個(gè)，沒有任何科技文明的修真國(guó)度。

畢竟，吳道還是希望，在世俗發(fā)展科技的同時(shí)，也能修真界保留一個(gè)真正適宜修真者生存跟休養(yǎng)生息的世界。而這些從全球搬搬到功德鼎中的東西，將是保證這種可能性出現(xiàn)的基礎(chǔ)。