重生之歌神 第797章 黑客帝國(guó)(四)

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在討論知識(shí)和倫理道德問題時(shí)，蘇格拉底慣于采用問答法，雙方一問一答，通過揭露對(duì)方回答中尾不一致的地方進(jìn)行詰難，使對(duì)方陷入矛盾，不得不承認(rèn)自己的無知，從而導(dǎo)致真理。≥他把這種方法稱之為“接生術(shù)”，其實(shí)是一種歸納法。蘇格拉底的辯論術(shù)和傳道熱情頗像孔子，《黑客》中的摸rpheus也扮演了這樣一位精神導(dǎo)師的角色，他孜孜不倦、堅(jiān)定不移地說服neo相信自己是救世主。

t三位一體（t日nita日anism）

崔尼蒂的名字t日nity，即圣父，圣子，圣靈的三位合一。

以“三”記錄的最神圣的思想，莫過于三位一體。好多宗教都有三位一體說，天主教和基督教的說法是：天主圣三，圣父，圣子，圣靈，三位一體，一體三位。天主的本性是愛，天主父是此絕對(duì)愛的自我給予；天主子是此絕對(duì)愛的自我接受與答復(fù)：圣靈則是此絕對(duì)之愛的自我合一。佛教有所謂三寶：佛、法、僧。道教有所謂玄、元、始三氣，和由原始天尊化身而成的三清。此外許多原始的宗教如伊朗魯亞宗教、希臘宗教、羅馬宗教中，都有所謂的“三聯(lián)神”，即各自獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的三位高級(jí)神靈。儒家不是真正意義的宗教，但它在談到宇宙原始的時(shí)候，也認(rèn)為“太極元?dú)狻保恰昂秊橐弧钡摹?p/> u烏托邦（utopia）

在1975年的著作《ignorance》中，哲學(xué)家彼得安格把笛卡兒操縱經(jīng)驗(yàn)的“惡毒魔鬼”概念進(jìn)一步展。創(chuàng)造了“邪惡科學(xué)家”的形象。這位邪惡科學(xué)家利用電磁脈沖刺激人腦，讓試驗(yàn)者失去自由意識(shí)，隨他所想。

1981年，在一本叫做《理性，真理和歷史》的書中，hi1aryputnam更進(jìn)一步引述了哲學(xué)家們關(guān)于“缸中之腦”的設(shè)想：“一個(gè)人被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)。他的腦被從身體上切了下來，放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢接連在計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺。對(duì)于他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運(yùn)動(dòng)、身體感覺都可以輸入。這個(gè)腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術(shù)的記憶，然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺’到他正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字：‘一個(gè)人被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的腦被從身體上切了下來。放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢接連在計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺......’”有關(guān)這個(gè)假設(shè)的最基本的問題是：你如何擔(dān)保你自己不是在這種困境之中？而在物轉(zhuǎn)化成為物的形象/影像，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)已經(jīng)開始應(yīng)用、并大規(guī)模進(jìn)入日常生活的今天，我們似乎不得不將這個(gè)噩夢(mèng)般的故事視為啟示和預(yù)言。人不是“缸中之腦”，但是他最終將成為“缸中之腦”：“信息高公路一旦完成，人類的柵格化生存將徹底實(shí)現(xiàn)。”

另外還要一提的是robertnozick，此君可稱得上是哈佛大學(xué)的“鎮(zhèn)校之寶”。一生出了七本書。但最廣人知、影響最大、極可能令其在西方政治哲學(xué)史上留名的，無疑是1974年出版的第一本書《無政.府、國(guó)家與烏托邦》。nozick在書中提出。只有一個(gè)政.府極少干預(yù)的、功能上最弱的國(guó)家，才是一個(gè)最公正及值得追求的政,治組織。這樣的國(guó)家，其功能及權(quán)利只限于防止暴力、盜竊、欺詐以及確保契約的執(zhí)行。除此之外，政,府應(yīng)絕對(duì)尊重人們的選擇自由及私有產(chǎn)權(quán)，不應(yīng)因平等或福利等其他價(jià)值，進(jìn)行任何的財(cái)富再分配。基本上。mat日x就在為人類電池?fù)?dān)負(fù)著這樣的烏托邦功能。書中他還描繪了這樣一幅景象：人體漂浮在巨大容器的營(yíng)養(yǎng)液中，由一臺(tái)“體驗(yàn)機(jī)”為我們提供刺激。就像《黑客帝國(guó)》提出的問題一樣：如果機(jī)器可以為我們提供一切快感，那么，你愿意想netozick的回到是“不”，因?yàn)槟菢泳蜁?huì)抹殺一切可能的賦予存在以意義的行動(dòng)。在“體驗(yàn)機(jī)”中。我們只是“不確定的斑點(diǎn)”。

v虛擬現(xiàn)實(shí)（virtua1rea1ity）

整個(gè)電腦展的歷史,就是電腦從具有人的單一的能力（計(jì)算能力）的機(jī)器展到具有人的多種機(jī)能（如語言能力），繼而幾乎具有人的所有機(jī)能的“類人機(jī)器”（可以想一想“類人猿”的概念），在這個(gè)時(shí)候，人感覺到自己并不是在與電腦這種機(jī)器打交道，而是在于“現(xiàn)實(shí)”打交道。這是一部“創(chuàng)世紀(jì)”——人不僅創(chuàng)造了類似于他的“人”（就像上帝當(dāng)初仿照他自己的形象創(chuàng)造了人），而且創(chuàng)造一個(gè)類似于他所在現(xiàn)實(shí)的“第二現(xiàn)實(shí)”。

一方面，人生存、體驗(yàn)于現(xiàn)實(shí)的世界中，這個(gè)世界無疑是一個(gè)被比特大大改變了的世界（即比特化了的）原子世界（現(xiàn)實(shí)）之中。另一方面，人可以進(jìn)入一個(gè)純粹由比特構(gòu)成的第二現(xiàn)實(shí)之中，獲得一種人類以前從未有過的生存體驗(yàn)。每一個(gè)人都可以如同古代神話中的神靈，自由地往來于“天上”與“人間”的兩重現(xiàn)實(shí)之中。這個(gè)第二現(xiàn)實(shí)，就是所謂的“虛擬現(xiàn)實(shí)”，有時(shí)也被稱為“人工現(xiàn)實(shí)”、“人工世界”、“虛擬世界”、“虛擬狀態(tài)”、“賽伯空間的視覺形式”。

人類自古以來就有一種克服現(xiàn)實(shí)世界（原子世界）的束縛，獲得一種沒有“種”的拖累，自由自在地飛升到一個(gè)理想世界的愿望。自古以來都有一種對(duì)某個(gè)未知、未知世界的想象和想象性地占有。這種和想象在個(gè)人身上表現(xiàn)為夢(mèng)（睡夢(mèng)和白日夢(mèng)），在集體（民族）身上表現(xiàn)為神話、宗教。而虛擬現(xiàn)實(shí)使人最終能以技術(shù)的方式實(shí)現(xiàn)這種和想象（引自孤獨(dú)的狂歡）。整個(gè)《黑客帝國(guó)》的世界，可以說就是一場(chǎng)大型的virtua1game。

墨菲斯(摸rpheus)這個(gè)名字來自希臘語中的摸rphe，意思是外形、形狀、形態(tài)。其實(shí)是希臘神話中水神hypnos的兒子夢(mèng)神，這位睡夢(mèng)之神有改變夢(mèng)中事物的能力。在《黑客帝國(guó)》中，墨菲斯也確實(shí)扮演了這樣一個(gè)角色。負(fù)責(zé)把每個(gè)人從虛幻中叫醒。第一集中，他的幾乎每句臺(tái)詞都在闡述“夢(mèng)境世界觀”。

“夢(mèng)醒”這一動(dòng)作在《黑客帝國(guó)》中有著特殊的寓意，它意味著重生、真理、升華，自我意識(shí)的覺醒，甚至力量的爆。世界就是一場(chǎng)夢(mèng)，要么沉溺其中，要么掙脫泥沼，蔑視一切“必然”和“現(xiàn)在”。其背后是試圖砸碎一切意識(shí)形態(tài)的終極追求，也是一種拒絕接受“不完美世界”的悲壯努力。

睡眠和蘇醒的意象在片中處處可見。在電影原聲中也有體現(xiàn)，比如第一集中rageagainstthemanete的插曲《ap》，以及第二集中p.o.d的插曲《s1eepingaake》.

x仇外（xenopho逼a）

從生物學(xué)的角度理解《黑客帝國(guó)》。

在第一集中，特工s迷th咬牙切齒地對(duì)被捕的摸rpheus講述了他啟示般的世界觀：“我愿意跟你分享一下我的小現(xiàn)。那里我在試圖給你們這個(gè)種族分類的時(shí)候得出的。我意識(shí)到你們并非哺乳動(dòng)物，因?yàn)椋厍蛏系拿恳活惒溉閯?dòng)物都會(huì)出于本能地展出一種與自然和諧共存的生活方式，但你們?nèi)祟悈s不這樣。你們搬到一個(gè)地方，繁殖。再繁殖，直到所有的自然資源都被耗盡。于是。生存的惟一方法就是擴(kuò)散到另一個(gè)地方。這個(gè)星球倒是有另外一種生命體遵循同樣的模式，那就是病毒。人類是一種疾病，是地球的癌癥和瘟疫。而我們，則是療方。”

在他看來，如果把整個(gè)mat日x系統(tǒng)比作一個(gè)有機(jī)體，那么以neo為的反叛軍顯然就是入侵的病毒。而他，則是mat日x體內(nèi)的異種抗體、免疫血清，惟一職責(zé)就是捕殺對(duì)機(jī)體有害的外來病毒。

y柳生家族（yagyu）

《黑客》第二集中，摸rpheus在高公路上單刀劈車的生冷造型掀起了日本武士道的復(fù)興。玩過電子游戲《侍魂》的朋友想必都記得獨(dú)眼龍柳生十兵衛(wèi)。十兵衛(wèi)出身于武林世家，其父柳生宗矩乃德川幕府初期的情治頭子。而柳生宗矩的父親則是后人尊崇的劍圣，也是“新陰流”劍術(shù)惟一繼承人石舟齋宗嚴(yán)。柳生一族十四代，始終維持軍家兵法師范的地位。柳生宗矩的長(zhǎng)男十兵衛(wèi)三嚴(yán)，十三歲時(shí)當(dāng)上家光的隨身家僮，二十歲時(shí)誤觸逆鱗，回到奈良“柳生之里”老家，專心研究兵法，寫出了《月之抄》等兵書，更把本派劍術(shù)傳授給從全國(guó)各地慕名而來的門徒。三十二歲時(shí)，家光原諒了他，讓他回到身邊當(dāng)親信護(hù)衛(wèi)。

柳生的“新陰流”劍術(shù)，主要是奪取敵方武器，盡量讓雙方保全性命，平安無事，即以空手制住對(duì)手或是空手入白刃的意思。這是石舟齋自身鉆研所得。這種劍術(shù)，運(yùn)用在兵法上，便是心戰(zhàn)，也是《孫子兵法》中所說的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。當(dāng)時(shí)所謂的兵法家，指的是類似宮本五藏那種劍豪，或者是武田流派軍事學(xué)中的軍師，但是精通該如何“不戰(zhàn)而屈人之兵”這一真髓的兵法家，似乎只有柳生宗矩（十兵衛(wèi)的父親）一人。

這種以心御劍的方法。搬到mat日x中，就是摸rpheus在武館內(nèi)對(duì)neo的點(diǎn)撥了：“你以為我比你更快更強(qiáng)只是跟我的肌肉有關(guān)？你以為你現(xiàn)在呼吸的是空氣嗎？”

z禪（zen）

佛教禪宗博大精深，實(shí)非一段文字所能描述。其提倡信性本凈，佛性本有，見性成佛，色空相即。圓融涅磐，以及佛教十一義主張的無造物主、無我、無常，因果相續(xù)等諸多要義幾乎都能在《黑客》片中找到對(duì)應(yīng)。而影片臺(tái)詞更是處處充滿機(jī)鋒禪語，比如第一集中neo來到先知家中，在屋外看到一個(gè)光頭小“和尚”用意念彎曲勺子，然后睜著一雙慧眼對(duì)neo說：“不要試圖彎曲勺子，那是不可能的。相反，要努力去認(rèn)識(shí)真相——根本沒有勺子，然后你就會(huì)現(xiàn)。彎曲的不是勺子，而是你自己。”

方雅君聽過杜星河的這番講解后，被震撼的無以復(fù)加，不僅是被《黑客帝國(guó)》所包含的哲學(xué)思想給震撼了，她更是被杜星河的豐富學(xué)識(shí)給震撼了！

方雅君生活的那個(gè)位面，19世紀(jì)之前的世界歷史和杜星河生活過的位面是一樣的，加之方雅君對(duì)國(guó)外的文化研究不多，所以就算杜星河拽出來的這些19世紀(jì)之后的外國(guó)大師來講。方雅君也只有震撼的份兒，根本就不會(huì)質(zhì)疑杜星河。

“你怎么懂得這么多？”方雅君暗暗崇拜的問著杜星河。

“你來幻象世界中的次數(shù)多了。也能變得像我一樣各方各面都懂一點(diǎn)。”杜星河往好的方面引導(dǎo)方雅君，道：“我在現(xiàn)實(shí)中只是個(gè)17歲的孩子，但我在幻象世界中經(jīng)歷過的歲月，估計(jì)比你都多，如果把幻象世界中的時(shí)間都加起來，我應(yīng)該已經(jīng)4o歲了。”

方雅君聽笑了。道：“怪不得你平時(shí)都那么老成呢，原來是總進(jìn)幻象世界。”

杜星河道：“嗯，這里不管是張氏家族的陷阱也好，磨練我們的場(chǎng)所也罷，反正就我進(jìn)來這么多次的經(jīng)驗(yàn)看。我們應(yīng)該利用好在這里面的生活，盡可能多的提升自己。你一定不要把這里當(dāng)成是煉獄，這里分明就是最好的練級(jí)場(chǎng)所。”

方雅君笑道：“還練級(jí)場(chǎng)所，你當(dāng)咱們這是打游戲呢啊？”

杜星河笑道：“你可以當(dāng)這就是打游戲啊。在游戲的東西，可以多學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能。”

方雅君突然道：“你之前說，普通人進(jìn)到這里面再出去，不會(huì)有記憶？那我在這里面學(xué)了東西，不是白學(xué)了么？”

杜星河想了一下，道：“我之前說的，都是針對(duì)呂琴的情況分析得出的。呂琴在幻象世界中錘煉失敗了，所以她離開什么都記不得。如果你能在這里錘煉出像我一樣的強(qiáng)大意識(shí)，可能出去后仍會(huì)記得。”

杜星河這是在講善意的謊言，他知道方雅君離開夢(mèng)境后，肯定什么都不記得了，她都不一定又再進(jìn)入的機(jī)會(huì)了。但如果告訴這個(gè)事實(shí)，她肯定又該有負(fù)面情緒了。

與其跟方雅君講事實(shí)讓她有負(fù)面情緒，不如一直鼓勵(lì)她，讓她把對(duì)張氏家族的嫉恨都拋開，把注意力都集中在好奇心和進(jìn)取心上，這樣等方雅君離開夢(mèng)境后，肯定會(huì)帶著些積極的東西離開。

聽杜星河講呂琴，方雅君神色略略一黯，小聲道：“對(duì)哦，呂琴也是個(gè)天才，她也進(jìn)過幻象世界。”

杜星河笑道：“所以我說嘛，張氏家族弄這個(gè)幻象世界出來，肯定是遴選和培養(yǎng)級(jí)天才的，費(fèi)這么大力氣弄出幻象世界，他們不可能只是為了害人用的。否則他們把我和呂琴都弄進(jìn)來干什么？”

方雅君問杜星河：“呂琴是怎么在幻象世界中失敗的啊？”

杜星河想了想，道：“應(yīng)該算是沒扛住這個(gè)世界的恐懼。呂琴當(dāng)初進(jìn)幻象世界時(shí)，我和她都沒什么經(jīng)驗(yàn)，我也是才進(jìn)入不久，所以對(duì)這個(gè)世界沒有太明確的認(rèn)識(shí)，我們都知道我們身上究竟生了什么。我記得我們那次進(jìn)入的是一個(gè)災(zāi)后的世界，整個(gè)長(zhǎng)安一個(gè)人都沒有，無比荒涼。比咱們之前去的那座荒島山上的環(huán)境可可怕多了。整座長(zhǎng)安城的空氣中都遍布著病毒，我當(dāng)時(shí)膽子還稍微大點(diǎn)，但呂琴的情緒有些崩潰，最后她沒能頂住病毒的侵襲，人自燃離開了幻象世界。我后來又在那世界扛了一段，但最后也被一群戴著防毒面具的外人給打死了。”

“啊？”方雅君聽得柔容上滿是驚色。杜星河描述的雖然不痛不癢的。但方雅君能想象到，那時(shí)的杜星河和呂琴肯定經(jīng)歷了很可怕的事情！

“呂琴自燃了？”方雅君著意的問杜星河，因?yàn)樗F(xiàn)在有點(diǎn)被杜星河引導(dǎo)著喜歡上這個(gè)充滿無限可能的幻象世界了，她可不像呂琴那樣被“淘汰”掉。

“嗯。我們那次穿越的環(huán)境可比荒島危險(xiǎn)多了，只要意志力稍有軟弱，就肯定要被環(huán)境給擊垮。我們那時(shí)候還不知道這是幻象世界呢，我也沒以為這是夢(mèng)境世界呢，我們都以為那是真的，所以很受驚。現(xiàn)在我經(jīng)歷的多了。才知道這一切都不是真的，再加上被你一提醒，我才真正想明白，這里是張氏家族遴選天才的幻象試驗(yàn)場(chǎng)。如果早點(diǎn)知道這些，呂琴可能就不會(huì)那么容易就被淘汰了。唉，這都是命吧。”杜星河入戲的同方雅君講著。

方雅君聽到這，不由暗暗心驚，她覺得杜星河和呂琴他們那時(shí)經(jīng)歷的環(huán)境。很像她和杜星河之前經(jīng)歷的暴風(fēng)雨和大海，都是無比兇險(xiǎn)。那時(shí)同暴風(fēng)雨與海浪搏擊。她的意志力要是稍微薄弱一點(diǎn)，放棄自己的人生了，那可能就要被幻象世界給淘汰掉了！好在她當(dāng)時(shí)堅(jiān)持住了，這才經(jīng)受住考驗(yàn)來到這個(gè)新的“關(guān)卡”！

這可真是神奇的際遇。

方雅君想著又問杜星河：“在幻象世界中死掉，就會(huì)被淘汰回到現(xiàn)實(shí)世界嗎？”

杜星河講說：“就我的經(jīng)驗(yàn)，在最高那層的幻象世界中死掉。才會(huì)回到現(xiàn)實(shí)世界。在低層次的幻象世界中掛掉，應(yīng)該返回上一層的幻象世界，這是一個(gè)逐層上升和下潛的過程。”

杜星河又給方雅君舉例：“就比如我們現(xiàn)在所在的這一層幻象世界吧，就我的觀察，這已經(jīng)是第三層了。如果我們這層幻象世界中死掉。就會(huì)返回上一層的也就是那艘大郵輪的幻象世界。在上一層再死掉，會(huì)回到荒島的世界。荒島的世界是我們進(jìn)入后的第一層幻象世界，只有荒島世界中死掉，才會(huì)回到現(xiàn)實(shí)世界。”

聽到死，方雅君總是有些心慎，不由問說：“一定要死才能回到上一層幻象世界嗎？”

杜星河點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“我目前還沒有找到別的方法。只有死，才能往上返。”

方雅君心忌道：“在這么真實(shí)的世界中死掉，和現(xiàn)實(shí)世界中死掉，不會(huì)是一個(gè)感覺吧？恐怖不恐怖啊？”

杜星河笑道：“我不知道在現(xiàn)實(shí)世界中死去是什么感覺，但在幻象世界中受傷什么的，我覺得都和現(xiàn)實(shí)世界中一樣，這些你也都感受過。這么想來，死的感覺可能也一樣吧。說不恐怖，肯定是假的。但如果你死的次數(shù)多了，能夠戰(zhàn)勝對(duì)死的恐懼，那也就沒什么能擊敗你的了。”

杜星河說的輕巧，但方雅君聽得可不是那么輕松，畢竟，這可是死！怪不得杜星河面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)膽子都那么大呢，毫無畏懼的感覺，這家伙都死過無數(shù)次了，他膽子不大才稀奇哩！

方雅君突然就對(duì)死亡這項(xiàng)既神秘又神圣的事情感起了興趣，好奇又害怕的問杜星河：“死到底是什么感覺啊？”(小說《》將在官方微信平臺(tái)上有更多新鮮內(nèi)容哦，同時(shí)還有1oo抽獎(jiǎng)大禮送給大家！現(xiàn)在就開啟微信，右上方“”號(hào)“添加朋友”，搜索公眾號(hào)“dd”并關(guān)注，度抓緊啦！)(