大明望族 第四十九章 是與言志

花轎從客棧抬出沒多久，沈瑞等一行也離開了客棧，繼續(xù)啟程。

因南直隸富庶，現(xiàn)下又不是災(zāi)年，正是春日萬物生長(zhǎng)之季，即便窮苦百姓，也能用野菜果腹。這賣兒賣女的事，他們這一程也就遇到呂丫一起。倒是小偷，逮了不少，簡(jiǎn)直防不勝防。任何地方，都不缺游手好閑的混混地痞，這些人可是就是一天到晚盯著路過的外鄉(xiāng)人。

王守仁這一行，老的老，小的小，很容易被盯上。

馬路上故意往身上蹭，三更摸客房，半路設(shè)劫，各種模式都遭遇過了。

沈瑞從開始的新奇，到后頭則是無動(dòng)于衷。

倒是五宣，不知是不是受沈瑞上一回“討還銀子”的啟示，如今不僅是“雁過拔毛”，而且還“一文不留”。遇到態(tài)度不好的、模樣猥瑣的，甚至連衣服都給扒個(gè)干凈，只留下一條褲子。

至于傳聞中的大盜，只會(huì)盯著那些名聲在外的鄉(xiāng)紳巨賈，不會(huì)去盯著幾個(gè)過路人；人多勢(shì)眾的土匪之流，則是呼嘯深山老林，不會(huì)到繁華地界來找死。

至于黑店人肉包之流，不要話本看太多。能在一個(gè)地方開客棧，最重要的就是口碑，要真與人命案上搭上，名聲再好的客棧也只有關(guān)門。

至于那話本中扮演炮灰角色、愛調(diào)戲美人的紈绔，還遇上了兩個(gè)，下場(chǎng)實(shí)是不忍說。這其中的細(xì)節(jié)，沈瑞不過是在心中想想，是不敢再提及。就是八卦如五宣，也曉得什么是禁區(qū)。

因不急著趕路，趕上天氣陰雨時(shí)，一行人就歇上幾日。洪善禪師雖沒有去地方禪寺掛單，卻時(shí)常去訪友講禪。

沈瑞適應(yīng)了旅途生活，精神松懈下來，便常跟著洪善大師去聽禪。禪宗講的禪坐，是頓悟。沈瑞卻想到六道輪回上，自己雖沒有見識(shí)過陰曹地府是什么模樣，可確實(shí)是兩世為人。

到底是自己變成了鬼，魂飛五百年前；還是前世的自己，在一場(chǎng)重病后，有了后世半生記憶。輪回轉(zhuǎn)世，是藏傳佛教的教義。藏傳佛家與禪宗畢竟系出同源，沈瑞想要從其中找到一個(gè)答案。

他對(duì)佛學(xué)來了興致，并沒有瞞著旁人。

王守仁本就不是迂腐之人，他自己就曾與人說佛論道。正是因這個(gè)緣故，沈瑞覺得王守仁不會(huì)干涉自己的興趣，可是他想錯(cuò)了。王守仁初涉佛道之學(xué)時(shí)，已經(jīng)十七、八年，弱冠年紀(jì)。即便對(duì)佛道之說來了興致，也能克制自己。沈瑞如今才十歲，又因喪母之痛，性格大變。誰曉得沉迷佛學(xué)下去，會(huì)成什么樣子？陸家子弟多學(xué)佛，出家、做居士的代不乏其人，不過陸家有一條家規(guī)，未成丁不得學(xué)佛，就是怕子弟因沉迷佛學(xué)失了進(jìn)去之心。等年紀(jì)長(zhǎng)大，心性養(yǎng)成，樂意學(xué)佛那就是另一回事。

王守仁擔(dān)心的，就是如此，怕沈瑞移了性情。

在他看來，沈瑞早慧多思，學(xué)東西極有天分，要是專心科舉，定會(huì)是個(gè)少年舉人。他對(duì)沈瑞抱有很大期望，自是不希望沈瑞走彎路。

沈瑞每次隨洪善大師回來，依舊回王守仁身邊聽講。王守仁加快了教學(xué)速度，每天好像都在加分量，在看沈瑞的承受極限。

沈瑞正專心在佛學(xué)奧義上，并未發(fā)現(xiàn)每日講的課業(yè)多了。因真心崇敬王守仁，他不樂意讓其失望，對(duì)學(xué)習(xí)依舊十分專心。一日兩日，《論語》不知不覺講完，已經(jīng)講到《孟子》。

見沈瑞每次練字背書不耽擱，可心思多是在佛學(xué)上，王守仁曉得，不制止不行了。

這日，沈瑞再想要同洪善禪師出游時(shí)，王守仁就將他留了下來。

王守仁開門見山道：“瑞哥兒，你長(zhǎng)大要做和尚？”

沈瑞目瞪口呆，忙搖搖頭道：“先生誤會(huì)了，弟子沒有出家的念頭，只是對(duì)佛學(xué)頗有好奇。”

王守仁正色道：“少壯不努力，老大徒傷悲。學(xué)習(xí)本就是逆水行舟之事。這些日子的功課，你是背熟，可你還記得何解？可曾領(lǐng)會(huì)其中意思？囫圇吞棗，你是糊弄為師，還是在糊弄你自己？”

沈瑞聞言，滿臉漲紅。

既遇名師，他一心想要做個(gè)好學(xué)生，如今卻挨了訓(xùn)斥。偏生王守仁說的貼切，真是一針見血。

沈瑞小聲道：“先生，弟子錯(cuò)了，弟子不該沉迷佛學(xué)，在功課上分心。”

“佛學(xué)博大精深，為師我也曾被深深吸引，并且從中學(xué)會(huì)‘善’字。善人就是善己，恕人就是恕己，使人性格豁達(dá)。就是道家奧義，了解深了，也能使人有所獲。可你尚年幼，正是該讀書的時(shí)候，為師不贊成你過早涉獵佛道兩門。佛家講的是放下，道家奉的是逍遙。在你學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)有擔(dān)當(dāng)前，不應(yīng)該去接觸這兩個(gè)法門。”王守仁道。

沈瑞羞愧得抬不起頭來，他不能否認(rèn)這些日子真的羨慕洪善禪師的自在。甚至他心底已經(jīng)有了念頭，若是有一日遇到大挫折或困境，那自己是不是可以效陸家先祖，在風(fēng)景秀麗的地方修建一座禪院。

這樣的“放下”，又哪里是真正的放下，不過是不負(fù)責(zé)任的借口而已。

王守仁嘆口氣道：“我知道你看著冷清，實(shí)是心地良善。若你遇到落難需要幫助之人，會(huì)不會(huì)相幫？”

沈瑞是不屑做圣父的，很想要搖搖頭；現(xiàn)代人的冷漠刻在他的靈魂里，使得他永遠(yuǎn)不會(huì)像王守仁那樣，認(rèn)為“人心本善”。可是他只是尋常人，又沒有傲視蒼生為螻蟻的魄力，真要遇到落難的人，在力所能及的情況下，他還是樂意伸援手。

想到這里，沈瑞便點(diǎn)了點(diǎn)頭。

只是他信奉是“人心本惡”，即便是有心行善，也會(huì)在保護(hù)好自己，不給自己添麻煩的情況下。

王守仁抬頭道：“可你想過沒有，憑一人之力，又能幫得了幾人？”

沈瑞回答不出，滿心糾結(jié)，他是真沒想過。他又沒有將自己當(dāng)成上帝，怎么會(huì)用老想著幫人之事？以他目前的狀況，還需要旁人相幫。

王守仁怎么咬上“幫人”上了，“圣父”之類的形象，不應(yīng)該是娘娘唧唧、啰啰嗦嗦，被人打個(gè)巴掌也要擔(dān)心是不是震了對(duì)方手疼么？王守仁的形象與“圣父”完全不搭界，不要串演好不好。

越是熟悉，王守仁在沈瑞心中的“圣人”光環(huán)越暗淡。即便王守仁行事人品都使人尊敬，可到底接了地氣。

糾結(jié)著，沈瑞神臺(tái)突然清明，想到一個(gè)可能：“先生本是能享清閑的性子，卻依堅(jiān)持科舉，到底是為了甚？是長(zhǎng)子光耀門楣之責(zé)，還是想要功成名就澤披一方百姓？”

王守仁臉上露出笑意：“難為你會(huì)想到這個(gè)，為師確實(shí)存了這點(diǎn)愚念。我無心權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，只想造福一方百姓。若是有一縣之地，我會(huì)善待一縣百姓；若是有一府之地，我為會(huì)這一府百姓做主；若是有一省百姓，我會(huì)竭力為他們主持公道。”

說起心中抱負(fù)，王守仁眼睛直發(fā)亮，意猶未盡，沈瑞卻聽得要冒冷汗。

王守仁這想法，并不令人意外，讀書人清高，不熱衷權(quán)勢(shì)的便多抱有造福百姓的目的做做官，可多是好心辦了壞事。

沈瑞驚訝是王守仁志向遠(yuǎn)大，絕對(duì)不是終止與一省之地。在旁人看來，一個(gè)舉人侃侃而談，委實(shí)可笑，別說是巡撫一省，就是四品知府，多少官員熬了一輩子也熬不到這位置。

沈瑞卻是曉得王守仁日后成就的，就從王守仁的話中聽出了桀驁。這樣的言論，要是被人歪曲，就是心懷逆反。

王守仁這番念頭，坦蕩無私，要是按照這般行事，也會(huì)成為一方百姓的好父母。可官宦之中，像王守仁這樣念頭的又幾人？天下烏鴉一般黑，出來一只白的，只會(huì)格格不入。

明明知道此刻應(yīng)該慎言，沈瑞還是忍不住道：“就是先生竭盡全力，也不過是治一縣、一府、一省之地，先生有沒有想過，有一個(gè)法子，可以讓更多的百姓得到心懷百姓的父母官？”

話說完，沈瑞就后悔自己嘴快。

開宗立派豈是那么容易的，稍不小心，就有結(jié)黨之嫌。王守仁年老致仕、或者被罷官不出時(shí)，招些學(xué)生教導(dǎo)沒有人會(huì)去計(jì)較；若是在朝，青壯年紀(jì)，這樣培養(yǎng)門徒，就是找死。

王守仁笑笑道：“我雖抱著造福一方水土的念頭，說到底不過是紙上談兵，不足之處甚多，因此方常入市井走走，看百態(tài)人生。到底該如何對(duì)百姓好，甚是百姓真正需要的，還需慢慢探索。用這尚證實(shí)的空想去教授旁人，又能教什么？”

這一位確實(shí)是個(gè)有責(zé)任心的人，不過想到他顯達(dá)前的坎坷經(jīng)歷，沈瑞小聲道：“弟子曉得，天下不是只有一省百姓，先生的志向也不會(huì)限于此。只是人心叵測(cè)，有人愛以小人之心度君子之腹。為防禍從口出，先生志向，往后還是莫要宣之于口。”

王守仁聞言，顯示一愣，隨即苦笑道：“沒想到你小小年紀(jì)，能想得到這些。禍從口出，禍從口出，你說的沒錯(cuò)。若是我早記得‘人心叵測(cè)’四字，也不用受這幾年的折騰……”