云行記 第七百七十九章 紫氣流光照三界

昆侖山紫玄殿，紫氣上浮，瑞霞聚攏，數(shù)十位元嬰修士聚于殿中，清氣充盈激蕩，常有隆隆聲響。

段玉玄趺坐主位，目光陰沉。殿中十六位八景宮長(zhǎng)老端坐，多是面容不善。當(dāng)下就有一白發(fā)白須，頂上有陽(yáng)火流動(dòng)，清氣一到他那一處便是一卷，而后化入其中。

這一位長(zhǎng)老名作寧悠，他坐在座上，白眉揚(yáng)起，冷言道，“段府主，那魔龍竟敢使出‘天地同輝’化成一界，如今門(mén)中已有數(shù)位弟子命牌碎裂，便是連江廣元江府主也是身殞其中。老夫以為不能再等，立刻請(qǐng)得掌門(mén)真人出關(guān)，處理此事。”

“段府主，這等時(shí)候不能再有猶豫，門(mén)中弟子性命難道便是草芥？”這時(shí)又有一位名作林凈朋的長(zhǎng)老啪得一聲就將一封玉片書(shū)信摔在地上，怒目道，“若是再不破開(kāi)那魔龍?zhí)斓赝x神通，我昆侖于東三派謀劃皆要成空了。”

隨他們一言，殿上諸人皆是附和，紛紛指責(zé)段玉玄處事不力，更有甚者大聲言道，“段府主自任此位，統(tǒng)領(lǐng)昆侖戰(zhàn)局，然而卻是使得景霄宗失守，我昆侖少了南海屏障，又令諸弟子陷于南次州，王淳王真人隕落東海，如今魔龍出世，又是此等局面。段府主，你還有何顏面居于此位？”

段玉玄聽(tīng)著殿上諸人之人，目光越發(fā)沉冷。這時(shí)因?yàn)榻瓘V元身殞?zhuān)闶墙洗藭r(shí)也是一直沉默不語(yǔ)。但是即便如此，他也仍是不愿就此妥協(xié)，前去請(qǐng)得掌門(mén)真人出關(guān)。他心中冷笑，“今日局面難道四位高真不知？”

他目光沉凝，堅(jiān)定道，“諸位真人長(zhǎng)老，掌門(mén)真人閉關(guān)之前便有言，若有大變即可請(qǐng)得四位高真出手，諸位真人既然以為如今已是不能再支撐局面，如此本府立刻前去請(qǐng)四位高真，求得良策。”

“如此怎可？四位高真乃是門(mén)中梁柱，若因此事攪擾四位高真靜修，此不是我等不孝？”王氏長(zhǎng)老王哀沉哼一聲，不悅道，“況且只是一頭魔龍，便是上古存留，那道行又能存留幾分？只要請(qǐng)了掌門(mén)鈞旨下來(lái)，立刻就可將此破去。”

又有一位面容清瘦、眉眼犀利的道姑也是正色言道，“那魔龍還未破開(kāi)天地屏障，未入得元神之境，怎能讓諸位高真勞心？我等這些弟子顏面何存？”這一位坤道也是一位赤陽(yáng)上真，卻是王高真徒孫，名作宮學(xué)義。

此言一出立有半數(shù)修士贊同不已，元神真人一旦出手天地變色，乾坤倒換，威能之大不可想象。如今還未到得最為重要之時(shí)，怎敢就此將元神高真請(qǐng)出來(lái)。而且這一方天地當(dāng)中元神真人早有簽契，此一回那是不能動(dòng)作的。

段玉玄看到如此情形，也是絲毫沒(méi)有改變決定之意。他一人此時(shí)雖是孤立無(wú)援，但卻沒(méi)有退卻之意。他十分清楚這一刻掌教真人功行已是到了最后關(guān)頭，一旦前去攪擾極有可能功虧一簣。

自道隱子真人始，門(mén)中雖立掌教，然權(quán)柄外移，掌教真人空有一派尊位，卻無(wú)掌教之實(shí)。門(mén)中但凡是大事決定都是諸位高真拿捏，如是掌教真人入得元神之境，便會(huì)一改昆侖大勢(shì)，重辟昆侖道宮。他也是知曉為何各大世家如此著急便要請(qǐng)出掌教真人來(lái)，無(wú)非就是要壞了掌教真人功行，保住現(xiàn)今局面。

兩方爭(zhēng)執(zhí)不下，江氏坐看。而在此時(shí)忽然傳來(lái)一件令人幾位震動(dòng)之事，只見(jiàn)外間一個(gè)童子慌慌張張奔了進(jìn)來(lái)，就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跪下，哆哆嗦嗦道，“啟稟段真人，外間傳了書(shū)信來(lái)。”

段玉玄神識(shí)一看，幾要跌坐下來(lái)。而后王哀等人俱是取來(lái)看罷，震驚不已。

這時(shí)就有林氏林蕩一把捏碎手中玉圭，目發(fā)上指，冷笑道，“好，好，好一個(gè)段玉玄，你既不愿請(qǐng)出掌教真人來(lái)，那便老道前去。林長(zhǎng)老不可白白死了。”

他這一說(shuō)來(lái)，竟是不知是哭是笑。言罷大袖一甩就往殿門(mén)行去。

“我看誰(shuí)人敢去玉虛宮？”點(diǎn)外忽而傳出一聲震響，就見(jiàn)一個(gè)身著玄色道袍的道人踏了進(jìn)來(lái)，他手持青冥劍，面容冷峻道，“誰(shuí)敢不遵段府主之令？”

林蕩瞥他一眼，冷冷劍光照在眼簾，不禁呵呵冷笑道，“越棟昆，你雖有幾分道行，但在老道面前卻是不值一提，速速讓開(kāi)。”

越棟昆毫無(wú)退讓之意，手中長(zhǎng)劍更是激鳴不止。

“越真人，你意欲為何，以下犯上？”一個(gè)身著八卦袍的黃衣道人，拂塵一甩，冷著臉站起身來(lái)，喝了一聲道，“忤逆不尊，你是要被逐出昆侖？”他乃是江氏江瞬，在門(mén)派之中多是中立，或是靠向掌教真人，只是此一回卻是不可放任了。

昆侖道宮何時(shí)出過(guò)這等大逆不道之人？竟敢當(dāng)面頂撞脅迫尊長(zhǎng)。若是聽(tīng)之由之，那今后人人都敢如此，又要禮儀何用，又要尊卑何用，又要門(mén)派何用？眾修士皆是盛怒，紛紛要求段玉玄立刻懲處越棟昆。

越棟昆絲毫不為所動(dòng)，一雙冷目寒光大放。

段玉玄就知不好，這位師兄除卻掌教恩師之言誰(shuí)人都是勸之不動(dòng)，行事向來(lái)是只憑心中喜好，此一回認(rèn)定了各位同門(mén)欲壞掌教功行，只要這些人膽敢踏出殿門(mén)，那必定會(huì)以死相博。

他立刻下得座來(lái)，對(duì)著越棟昆揖首一禮，而后就道，“林長(zhǎng)老殉道，我等豈可坐視？本座欲起金橋，前去東南神州、正東陽(yáng)州，剿滅魔氛。”

“段府主，魔氛自要掃蕩，只是府主之言未免輕重偏頗。首要之事乃是破開(kāi)那天地同輝，這魔門(mén)神通唯有請(qǐng)得掌教真人鈞旨才可。”王哀哂然一笑，豈是不知對(duì)方用意何在，一直以來(lái)未曾尋到正大理由，此一回那是萬(wàn)萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)的。

“段府主幾番行事皆是行錯(cuò)，使得我昆侖道宮聲名愈下，段府主你今日坐在此位卻是作何感想？老道以為當(dāng)是要另選賢能。”林凈朋跨步過(guò)來(lái)，兩目當(dāng)中怒火熊熊，這一回死的卻是林氏赤陽(yáng)真人。每一位赤陽(yáng)真人都有可能叩開(kāi)天地屏障，煉就元神，然而卻是殞身在外。

“我昆侖道宮聲名豈是別人一言可定？”段玉玄長(zhǎng)聲大笑，兩目不住顫震，坐回座上，目光掃過(guò)眾人，手中就有一只印璽虛影現(xiàn)出，道，“我段玉玄能否居此位，也不是諸位長(zhǎng)老可評(píng)說(shuō)。本座已有諭令，午時(shí)打開(kāi)虛空兩界金橋，如有違者按門(mén)規(guī)論處。”

隨他一聲令下，眾人便是在不服氣見(jiàn)了掌教真人真寶也是低下頭去，紛紛施禮。便在此時(shí)，紫玄殿猛然一震，當(dāng)下幾位元嬰一重修士竟是撲倒在地，十分狼狽。旋而萬(wàn)千瑞霞竟是透過(guò)重重禁陣，清光瑞靄照在大殿之上，眾人如在靈機(jī)海洋之中，來(lái)回蕩動(dòng)，縷縷清氣皆是透體而入竅穴。

“這是…”段玉玄渾身一震，面有激動(dòng)之色，而后頂上月窗一開(kāi)，神識(shí)往外探去，玉虛宮中萬(wàn)縷精氣騰空而起，霞光普照，天與地同色，瑞云紫光遍鋪穹蒼。而在此時(shí)天柱之上無(wú)窮靈機(jī)傾瀉而出，隨后猶如天河倒卷一齊奔入玉虛宮中。這時(shí)天中日光輝芒大聲，旋而有玉兔東升，一時(shí)之間日月同空，氣成浩蕩。

段玉玄喜極而泣，他負(fù)手望天，極力裝作語(yǔ)氣平淡道，“此是掌教真人之令，待得金橋打開(kāi)，再行查實(shí)林長(zhǎng)老身殞之事。”

他這一言卻是無(wú)人再敢反對(duì)。

而在麒麟崖中，荀豫章端坐座上，眼前一面方鏡。他起手一點(diǎn)一抹浩然之氣掠過(guò)，俄頃就見(jiàn)那方鏡內(nèi)中縷縷霞煙騰蕩，結(jié)成朵朵蓮花，隨后現(xiàn)出一個(gè)面容蒼老，膚如枯木的老僧來(lái)。

這老僧目光卻是幽深如海，不可捉摸，他點(diǎn)了點(diǎn)頭，發(fā)出略帶沙啞聲音道，“荀圣，貧僧有禮了。”

荀豫章也是微微一禮，沉聲道，“不言尊者，老夫見(jiàn)得天中日月并行，紫氣浩蕩成河，萬(wàn)里皆可見(jiàn)此異象，此分明是那弘太初煉就元神之兆。先前老夫觀測(cè)氣機(jī)卻是還需三十載，今日一看定是弘太初以法寶遮掩天機(jī)，令我等不能窺出虛實(shí)。”

“此是昆侖道宮內(nèi)部之爭(zhēng)。”不言尊者輕一點(diǎn)首，未幾，慢悠悠道，“昆侖天柱應(yīng)此勢(shì)，清靈之機(jī)驟去，濁氣蟄伏已久，正是現(xiàn)世之時(shí)。方才貧僧觀氣，彼岸花開(kāi)可見(jiàn)冥河虛影。如此看來(lái)先前猜測(cè)不錯(cuò)，我等應(yīng)當(dāng)又會(huì)多一援手。”

“彼輩自稱(chēng)鬼神，雖也源于九州，卻非同道。”荀豫章稍一猶豫，而后目中微微亮道，“但此大爭(zhēng)之世卻正是應(yīng)當(dāng)。”佛脈與儒脈皆需立足紅塵世俗才可長(zhǎng)久修行，卻有共同目標(biāo)，但那鬼道不同，是故他才如此說(shuō)。

“天地靈機(jī)皆來(lái)于陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，陰盛陽(yáng)衰，便需革故鼎新，若是打破這平衡那便是乾坤倒換之始。”其便認(rèn)為天地必定要陰陽(yáng)均衡，一旦有偏立時(shí)便要改變。他繼而言道，“昆侖道宮以一己之私，欲改天數(shù)輪轉(zhuǎn)自然之道，天機(jī)不容。”