仙鵬 第312章 非天授

大乘佛教將禪法分作兩類(lèi)，一是念佛禪，二是實(shí)相禪。實(shí)相禪中的實(shí)相指的是事物的本相，其本意即是萬(wàn)法皆空，本相即空。普度禪宗的和尚們所修的即是實(shí)相禪。

而念佛禪的本意是般舟三昧，般舟既是念佛，三昧既是定。念佛禪的修行方法便是觀想佛的三十二中相，八十種好，使得十方諸佛、菩薩、羅漢、天龍形成加持的光圈，懸于腦后，使得倍增術(shù)法的威力。

凈土宗與普度禪宗一樣，皆是從那爛陀寺分裂而出。然，凈土宗的發(fā)展迅速無(wú)比，大唐朝的廟宇大多是凈土宗所有。

凈土宗之所以能夠占據(jù)大半江山，原因很簡(jiǎn)單。凈土宗教義簡(jiǎn)單無(wú)比，那些愚夫愚婦只管誦念佛號(hào)，便可往生西天極樂(lè)世界。

無(wú)論你是在田間勞作也好，閑散度日也好，只要你誦念‘阿彌陀佛’之名，勤修不綴，便可成佛。

如此簡(jiǎn)單易行的法門(mén)使得凈土宗在數(shù)千年來(lái)迅速占據(jù)大江南北，并且有向北荒和西域滲透的架勢(shì)。無(wú)論是道門(mén)或者是其他佛宗，都無(wú)法與凈土宗相抗衡。

不過(guò)，中土六宗的其他宗門(mén)卻沒(méi)有人拿凈土宗當(dāng)作對(duì)手，原因在于凈土宗的結(jié)構(gòu)異常松散。極少參與宗門(mén)爭(zhēng)斗，除了人、妖之戰(zhàn)，驅(qū)除魔門(mén)之戰(zhàn)，這兩戰(zhàn)中凈土宗均有出手之外，凈土宗便深自韜晦，不惹是非。

就連當(dāng)年六宗聯(lián)手覆滅長(zhǎng)青春格爾寺之戰(zhàn)，凈土宗也不想?yún)⑴c，還是那爛陀寺派人上門(mén)索要，凈土宗方才派遣了一位長(zhǎng)老湊數(shù)。

天下廟宇，十有七八屬于凈土宗，這靈隱寺也不例外。就在唐城兩人打生打死之時(shí)，此事終于驚動(dòng)了凈土宗的修士前來(lái)干涉。

來(lái)人身披錦瀾?hù)卖模侠C一金剛怒目的佛像。此人，略一到來(lái)，看了唐城和青鱗上人一眼，合十誦道：“阿彌陀佛！貧僧神癡見(jiàn)過(guò)兩位居士！”

青鱗上人臉色極為難看，唐城所修是佛門(mén)功法，來(lái)人又是一個(gè)和尚，在這老家伙看來(lái)，天下烏鴉一般黑，天下和尚一家親，立刻以為這是唐城請(qǐng)來(lái)的幫手。

“小子，你的幫手來(lái)了。今日權(quán)且將你的腦袋寄在你脖子上，他日爺爺再來(lái)取用！”言罷，也不等神癡說(shuō)什么，卷起散落在空中的旗幡，一溜煙的跑了。

金剛胎藏兩界法千年不顯人間，使得青鱗上人竟未認(rèn)出，否則，他應(yīng)當(dāng)知道，西域密宗和中土佛宗的關(guān)系，就像是爭(zhēng)搶同一根骨頭的野狗般友好。

青鱗上人份屬道門(mén)，對(duì)佛門(mén)的掌故不大了解，可神癡一副精明的模樣，又怎會(huì)不知道唐城所修功法的來(lái)歷。

“道友不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)中土，神癡未曾遠(yuǎn)迎，失禮！失禮！請(qǐng)道友先到貧僧的山門(mén)小坐片刻如何？”神癡雖然是一副謙遜的模樣，可無(wú)論怎么看，都不像是要請(qǐng)客吃飯的模樣，所謂磨刀霍霍向豬羊，指的正是神癡的樣子。

唐城忽然裝作大驚失色的樣子，拍腿大叫道：“哎呀，看樣子天要下雨了，我家的經(jīng)書(shū)還曬在外面呢，告辭了！”

神癡抬頭看了看萬(wàn)里無(wú)云的天空，對(duì)急速離去的唐城十分無(wú)語(yǔ)。一道白光閃電般射來(lái)，在神癡前悠然止步，白光一散，顯出了一個(gè)白袍和尚，來(lái)人問(wèn)道：“師兄，就這樣讓他走了么？”

神癡歪頭想了一下，道：“千佛袈裟正值煉化的關(guān)鍵時(shí)刻，我們即可趕往五臺(tái)，遲恐不及，至于這個(gè)密宗的喇嘛，由道門(mén)的人操心好了！”

那白袍和尚激動(dòng)的道：“千佛袈裟煉成之后，該是何等的美妙，我已經(jīng)迫不及到的想要看到那寶貝了！”

神癡微微一笑，道：“我凈土宗收集香火念力八千年，聚天下于一爐，此番寶成，便是我凈土宗鎮(zhèn)宗之寶。你我能出一份力在其中，與有榮焉！”言罷，兩人不再耽擱，化作遁光，想著西北方向急速射去。

而唐城墜落長(zhǎng)空，以步步生蓮術(shù)法輕巧的落在了梅園之內(nèi)，正要和普寂和尚打個(gè)招呼，赫然看見(jiàn)郭震正跪在這老僧面前痛哭流涕。

而普寂和尚背對(duì)那石壁，疊加而坐，雙手結(jié)印置于臍下，面對(duì)微笑，一塵不染，竟已圓寂當(dāng)場(chǎng)。

唐城的心中一沉，快步上前。近距離以神識(shí)探查，普寂老僧更是沒(méi)有半點(diǎn)生命的氣息，唐城稍一觸摸，正要把一下普寂的脈搏，結(jié)果他整個(gè)人頓時(shí)化作了光粒，隨風(fēng)而散。

郭震凝住哽咽，對(duì)唐城道：“恩公，師尊留有遺言，說(shuō)您是我?guī)熓澹屛医窈蟊愀扌校@四本楞伽經(jīng)便由師叔您，以便教導(dǎo)弟子！”

“我￥#￥……”唐城額頭上青筋暴跳，若有普寂老僧未死，保證唐城點(diǎn)著他的鼻子破口大罵一番，但此刻對(duì)方已經(jīng)化光而去，就連踹上兩腳出氣也是不能。如此，更加叫唐城郁悶。

再檢視涕泗橫流的郭震，唐城發(fā)現(xiàn)對(duì)方祖竅之內(nèi)有一團(tuán)無(wú)形之物，相比那就是普寂老僧為郭震留存的遺物了！

壓下怒氣，唐城也只能收下這個(gè)徒弟，只是唐城無(wú)論如何不準(zhǔn)他剃度出家。只是說(shuō)，萬(wàn)法無(wú)相，只想著剃度便著了相，于修行不利。

郭震此刻不過(guò)是初入修行界，什么事情都不大懂，自然是被唐城忽悠的摸不著頭腦，唐城說(shuō)什么，便是什么了！

唐城連自家的徒兒都不怎么上心，更別提是這樣半路撿來(lái)的貨色。不過(guò)，正所謂拿人手段，吃人嘴短。唐城拿了對(duì)方的四卷《楞伽經(jīng)》，要知道普度禪宗的一切功法，皆是從這本經(jīng)書(shū)中悟來(lái)，可謂是人情極大。

另外，按照普寂的囑托，郭震將腦海中的《枯榮九轉(zhuǎn)》一并默寫(xiě)出來(lái)，交由唐城指導(dǎo)修行。這份大禮，唐城著實(shí)無(wú)法拒絕。

夫子在上，這老家伙可真是拿住了俺的命門(mén)哪！

唐城修行金剛胎藏兩界法已經(jīng)達(dá)到了瓶頸，欲進(jìn)無(wú)路。三門(mén)如來(lái)真意無(wú)從領(lǐng)悟，此時(shí)，若是能夠觀摩其他典籍，或者可以借鑒一二。

“好了！我先教你一門(mén)叫做數(shù)息觀，修成之后，再繼續(xù)不凈觀。”唐城仰頭看著石壁，上面書(shū)寫(xiě)的八行律詩(shī)字體逸性橫飛，直欲破璧而去。

就在這石壁之下，唐城將數(shù)息觀的法門(mén)一字一句的教授給郭震。不知普寂老僧臨死之前對(duì)郭震做了什么手腳，郭震對(duì)入定、禪坐、靜心此類(lèi)佛門(mén)基本功十分熟悉，簡(jiǎn)直稱(chēng)的上是如有神助。

只在石壁下這一會(huì)兒的功夫，郭震便修成了數(shù)息觀，甚至在唐城未曾傳授不凈觀的前提下，成功打開(kāi)了祖竅，步入了修行的大門(mén)。

對(duì)此，唐城頗為無(wú)語(yǔ)。要知道郭震已近而立之年，雜念極多。若是按部就班的修行，極有可能此生都無(wú)法成功奠基。唐城本準(zhǔn)備尋找一些天材地寶，類(lèi)如千年溫玉之類(lèi)的幫助他入定，如今看來(lái)，省卻了這許多的麻煩。

見(jiàn)郭震入門(mén)之后，唐城便準(zhǔn)備帶他離開(kāi)靈隱寺，臨走之前，唐城帶郭震后退幾步，道：“看石壁上這八行長(zhǎng)詩(shī)！”

郭震讀罷，贊嘆道：“對(duì)仗工整，不落俗套，意境開(kāi)闊，文由天成，當(dāng)真是好詩(shī)！”唐城淡淡的一笑，道：“這是普寂和尚修行前所做！記得這里便是你們師徒授經(jīng)的所在，從此，這里就是你們楞伽師的授經(jīng)臺(tái)了！”

郭震一愣，愕然問(wèn)道：“師叔要離去了嗎？”

“不是我，是我們要離開(kāi)這里。西域風(fēng)光迷人，元振你可去過(guò)？”

郭震有些歡喜，道：“那個(gè)倒是不曾，只是聽(tīng)岑參軍講過(guò)一些故事！”

“這樣么！看來(lái)我要帶你去游覽一番。元振，西域的胡娘熱情的簡(jiǎn)直要把你融化，她們的腰肢柔軟到你不敢相信，那種嫵媚風(fēng)情是更是中土所無(wú)。保證你一去之后，樂(lè)不思蜀！”

郭震聽(tīng)得目瞪口呆，道：“師叔，我們不是和尚嗎？”

唐城轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，滿(mǎn)臉嚴(yán)肅，語(yǔ)重心長(zhǎng)的道：“元振，看來(lái)這楞伽經(jīng)你體悟的還不夠深，不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，我會(huì)在路上慢慢教導(dǎo)你的！”

談笑聲中，兩人相諧離開(kāi)了梅園，走出靈隱寺，向西北行去。唐城既然收留了郭震，霸占了楞伽經(jīng)，顯然是不可能前往武夷山拜訪普度禪宗了，他只能進(jìn)入下一個(gè)行程——西域密宗。