無盡破碎 第二百五十九章 神系

力量必有根源，神職也不是憑空就能創(chuàng)造的。費(fèi)倫世界的一切神職，都必須先有現(xiàn)象或者事物，然后才能從現(xiàn)象和事物中凝聚出神職。道德這一神職自然也不例外。

道德是玄玄之德，對于天地自然，宇宙萬象來說，是大衍變數(shù)，是自由意識，是終極變量，而落于人道信仰，則是教化，是啟蒙，是點(diǎn)化，是生而不有、為二不持、長而不宰的玄德。

所以，當(dāng)獨(dú)孤鳳教化和啟蒙出一位強(qiáng)大神力的時(shí)候，才真正將“道德”的概念從這個(gè)宇宙中無中生有的創(chuàng)造出來，并化為一種普遍現(xiàn)象而銘刻在宇宙原力之中，這才能夠應(yīng)原力和現(xiàn)象而生，誕生出“道德”的神職。

“道德！”

獨(dú)孤鳳默念真言，雙眸中浮現(xiàn)出一片紫氣云光，紫光之中，一枚小小的紫色竹簡在其中載浮載沉，若隱若現(xiàn)。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。一切力量，一切神職，一切法則，一切道路推演到極致，都會落于現(xiàn)實(shí)，具現(xiàn)出一種客觀的神器。而這片小小的紫色竹簡就是由獨(dú)孤鳳的心意而具現(xiàn)的道德神器，也是未來獨(dú)屬于她的道德之寶。

小小的紫竹玉簡載浮載沉，若隱若現(xiàn)，時(shí)而展開，化為四十九面玉璧環(huán)繞的天書，時(shí)而合攏，化為四十九枚竹簽組成的玉簡！

七七為大衍之用，道德為終極變數(shù)，所以道德之寶，不論是紫竹玉簡，還是玉璧天書，都是依七七之?dāng)?shù)顯化，盡顯先天玄妙。

雖然獨(dú)孤鳳此時(shí)并沒有將道德神職推演到極致，紫竹玉簡也并沒有如紅蓮業(yè)火一樣具現(xiàn)成型。但是作為一份神職，它已經(jīng)具備足夠的功能。

獨(dú)孤鳳將視野切換到道德神職的角度，剎那間意識超拔，飛揚(yáng)到無以形容的無窮高處，高高在上的俯視著天地眾生。

這種狀態(tài)很難形容，道德高懸物上，高居萬端，猶如至高至上的觀察者一般，俯視著天地萬物中的一切恒常與變數(shù)！

“道德為太上，原來如此！”

獨(dú)孤鳳頓時(shí)豁然明白，為何三清之中太上為道德天尊。因?yàn)榈赖轮鳎揪褪歉呔尤f端，為至高至上的最強(qiáng)觀察者。

道德之下，唯有永恒不變的天道秩序，以及無數(shù)大大小小的道德之種——那是天地的一切變數(shù)、一切的未來、一切的自由意識、一切的觀察者！

太上立德！即為道德！

所謂先天大道，每一個(gè)都是具有獨(dú)立世界觀，能夠以一道包容萬道，自成宇宙的大道。而道德主宰的世界觀，某種程度上可以說就是一個(gè)觀察者的世界。億萬世界，無量眾生，每一個(gè)生靈都是一個(gè)不斷變化的擾動源泉，是命運(yùn)的不確定因素，是帶來無窮未來的變量！

而道德之主，就是位于一切觀察者頂端的第一觀察者，也是所有大大小小觀察者的集合！

“道德玄德，太上至上！因至上而無為，所以才無所不為！”

獨(dú)孤鳳頓時(shí)明白，太上之德，為何能無為而無不為，不爭而為無不爭。道德為至上的第一觀察者，為教化者、啟蒙者、點(diǎn)化者，是一切變數(shù)的源頭，自然能夠隨著變數(shù)的增加，而無所不至的占據(jù)所有變數(shù)產(chǎn)生的未來和可能，占據(jù)時(shí)空上游下游的所有存在。

此刻，獨(dú)孤鳳張開眸子，整個(gè)世界在她的眼前一片透明，透明的神國，透明的外層位面，透明的星界，透明的主物質(zhì)世界，透明的以太位面，透明的內(nèi)層位面……整個(gè)晶壁系中，沒有什么東西能夠遮掩她的視線。

就像是她當(dāng)初剛剛成就九星時(shí)看到的那樣，無論精神與法則的外層位面，還是處于世界中心物質(zhì)與精神、能量與法則完美平衡的主物質(zhì)世界，甚至是世界內(nèi)層一切元素與能量的基石，全部是由一根根不斷顫動的“弦”組成。

在獨(dú)孤鳳的視角之中，世界根本不存在著能量和物質(zhì)的分別，甚至沒有所謂的基本粒子。

這是世界就像是一首正在演奏的無比宏大的序曲一般，由最基本的琴“弦”來組成，無以窮盡的“弦”彼此交錯(cuò)，不斷變化，形成變動的時(shí)空和最初的原動力，貫穿十方八極，古往今來。

這就是獨(dú)孤鳳突破心關(guān)之后，獨(dú)屬于她的“心弦”視野！

萬色反空，萬象歸一，剝離了世界的一切表象之后，投入到獨(dú)孤鳳心靈之中的只有無盡的“心弦”。

穩(wěn)定的物質(zhì)世界并不存在，在這樣真實(shí)的視角，世界本身變得支離破碎，因?yàn)樽晕乙庵镜某剑驹谒坪跏终鎸?shí)的世界突然向顯示出了另一種面目，好像在高空看來十分平靜的海面，靠近時(shí)卻會發(fā)現(xiàn)其實(shí)波濤洶涌。

以前，獨(dú)孤鳳只能夠看到那組成世界的心弦按照某種冥冥中的規(guī)律和意志不斷的此起彼伏震動，衍生出無數(shù)的變化和現(xiàn)象。

而這一刻，在道德成就之后，獨(dú)孤鳳卻暮然超拔而上，成了那包容一切驅(qū)動一切衍生一切的冥冥中的至高意志。

“這就是道之德啊！”

獨(dú)孤鳳把握到了道德的奧秘，然后心念微微一轉(zhuǎn)，就收回了眸光。

點(diǎn)化出一位強(qiáng)大神力，對這個(gè)世界來說，是又增添了一個(gè)擾動力強(qiáng)大的變數(shù)之源，由此而帶來的反饋才讓獨(dú)孤鳳的道德神職真正成型。不過，距離將這條道路推演到極致，還有很長的路要走。

“主神，這種變化是？”

忽然的震動，波及到整個(gè)世界諸多位面的雷霆，讓鍛造與工藝之主本能的感應(yīng)到密涅瓦的晉升，頓時(shí)忽略了主神身上的變化。

“密涅瓦殿下成功了？她接受了風(fēng)暴與毀滅之主塔洛斯留下的神職，成為了新的風(fēng)暴與雷霆之主？”

看著無數(shù)的雷霆閃電像蠶繭一樣的包裹著閃電元素位面，浩瀚的原力不斷注入到閃電元素位面之中，來自位面的胎動甚至將閃電元素位面直接元素位面的糾葛中抽離出來，成為一個(gè)近乎于四大元素位面并列的世界，種種屬于強(qiáng)大神力分娩時(shí)的異像，鍛造與工藝之主又怎么能夠認(rèn)錯(cuò)。

獨(dú)孤鳳的神系中成員并不多，目前的從神也僅僅只有貢德和密涅瓦兩位神祇而已，作為同事，貢德對于密涅瓦并不算陌生。只是親眼看著這位同事從封神不久的微弱神力一舉晉升到強(qiáng)大神力的寶座，就算是鍛造與工藝之主也不禁情緒復(fù)雜、感慨莫名！

諸神的晉升，除了自身的實(shí)力和努力之外，更多的還是要靠機(jī)會機(jī)遇。一步登天，直接從凡人晉升到強(qiáng)大神力寶座的事情雖然少見，但是整個(gè)國度的歷史上還是出現(xiàn)過幾次的，如已經(jīng)隕落的謊言王子，如現(xiàn)任的死神克蘭沃，如他現(xiàn)在的主神殺戮之主艾莉塔，以及今天同樣一步登天的風(fēng)暴與雷霆之主密涅瓦，這些都是讓諸神羨慕嫉妒不已的幸運(yùn)兒！

然而，諸神的世界就是這么殘酷，實(shí)力和努力固然重要，但是幸運(yùn)和機(jī)會更加重要。在沒有很重要神職空缺的時(shí)代，哪怕是再天才橫溢的凡人，也只能絞盡腦汁的勉強(qiáng)獲得一個(gè)不怎么重要的邊緣神職，然后在不朽的歲月中辛辛苦苦的經(jīng)營耕耘，一點(diǎn)一滴的擴(kuò)大信仰，拓展領(lǐng)域，提升神格。

鍛造與工藝之主貢德就是這種正常神祇的代表，他的神職還算不錯(cuò)，不過在過去魔法文明為主流的時(shí)代，他這位純粹的工匠之神，最多也就能夠抵達(dá)中等神力的層次而已！也就是乘著魔網(wǎng)崩潰，工業(yè)化文明崛起的東風(fēng)，他才有機(jī)會更進(jìn)一步，窺視著強(qiáng)大神力的寶座。

不過，也正是因?yàn)殄懺炫c工藝之主即將晉升為強(qiáng)大神力，所以他才不會對密涅瓦這位幸運(yùn)兒產(chǎn)生太多的嫉妒，反而認(rèn)真的考慮起密涅瓦的晉升對整個(gè)神系的影響：“主神，密涅瓦殿下既然已經(jīng)晉升為強(qiáng)大神力了，那我們神系……”

貢德的意思，獨(dú)孤鳳自然明白，一個(gè)強(qiáng)大神力的存在，已經(jīng)站在了整個(gè)國度中的頂層，足以自己建立一個(gè)神系，成為主神。整個(gè)國度中的神系之中，不是沒有同時(shí)存在多位強(qiáng)大神力存在的神系，不過這些神系都是那么聯(lián)系比較緊密的特殊神系，比如精靈神系，東方的天庭神系，祂們這些神系甚至諸神共用一個(gè)神國，諸神之間的關(guān)系遠(yuǎn)不是費(fèi)倫神系這種松散的結(jié)構(gòu)所能比擬的。

“整個(gè)神系聯(lián)手，打造出一個(gè)涵蓋信徒方方面面的信仰體系和理想國度，是未來的大勢所趨！”

獨(dú)孤鳳舉目遠(yuǎn)眺著被原力包裹的閃電元素位面，淡淡的說道：“貢德，你是鍛造與工藝之主，也是未來的工業(yè)與機(jī)械之主，你應(yīng)該很清楚小作坊鍛造和大工業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的差距所在！凡人如此，我們諸神也是如此……”

正所謂有組織勝過無組織，在雙方實(shí)力沒有壓倒性層次差距的情況下，組織嚴(yán)密的勢力擊敗組織渙散的勢力是很正常的情況。

這個(gè)簡單的原則，不僅僅適用于凡人之間，諸神之間的斗爭中也同樣適用。獸人之主格烏什不可謂不強(qiáng)，竟然能夠在這個(gè)世界同時(shí)擁有兩個(gè)強(qiáng)大神力的神相，但是就是這樣一位強(qiáng)大到了極點(diǎn)的神祇，在帶領(lǐng)著獸人神系和狂怒神系兩大神系偷襲精靈國度的時(shí)候，仍然敗下陣來。這就是雙方組織力度的差異。

而同樣，東方的天庭神系，能夠牢牢的掌握住那塊比費(fèi)倫大陸還繁華的卡拉圖大陸的信仰，將一切競爭者都拒之門外，也是因?yàn)樗麄儽旧砭褪且粋€(gè)聯(lián)系極為緊密的神系。