左道官途 第一百二十一章 書生骨,江湖論

嚴朝輝應(yīng)許三笑之邀來到歇馬鎮(zhèn)，沒有住招待所和許三笑家，反而住進了王峰家。

客廳里，王峰與嚴朝輝論道，許三笑在一旁認真聽著。

二人先是相互客套一番，王峰先說道：“嚴先生的書我全都拜讀過，您的觀點務(wù)實，不只有真知灼見，更有知行合一的大境界，我這幾年從中獲益良多啊。”

嚴朝輝道：“全都是書生空談而已，坐于江湖望廟堂，不過是墻外人看墻內(nèi)人，哪有什么真知灼見，更何談什么知行合一。”

王峰道：“這幾年西南官場正興起一股風(fēng)潮，連宋書記都說當(dāng)官的為官一任不能只想著造福一方一代，發(fā)展經(jīng)濟不應(yīng)以犧牲環(huán)境為代價，還要為子孫留得青山在，這種變化離不開您的奔走疾呼。”

嚴朝輝道：“不過是略盡綿薄之力，我輩讀書人的本職就是去蕪存菁傳承文化，不管是身在江湖之遠，還是廟堂之高，這個本分我敢拍胸說一天都沒丟過。”

許三笑拋磚引玉說：“老師今天第二次提到江湖了，其實我到現(xiàn)在還搞不明白咱華夏這江湖跟官場之間的關(guān)系，反正您今天有空，不如多聊幾句。”

嚴朝輝看一眼王峰，道：“小王說說看。”

王峰也不推辭，侃侃而談道：“最狹義的江湖，是早期的道佛異教秘密結(jié)社，可追溯至東漢末年“五斗米教”“太平道”和南朝“大乘教”直至元代“白蓮教”，但大規(guī)模的秘密社會群體的崛起，主要發(fā)生在明中葉至清中葉這300年間，其代表如羅教、黃天教、聞香教、弘陽教、圓頓教、天地會、哥老會，正是先有了這些成形的組織，又有了摩擦和恩怨，這才初步形成了所謂的江湖。”

嚴朝輝額首道：“小王的歷史功底很扎實啊，你剛才說這是狹義的江湖，能否再談?wù)剰V義的？”

王峰又道：“世界各國的歷史，都曾或多或少擁有一些江湖因素，諸如俠客、黑幫、邪教之類，某些群體也熱衷黑手黨”教父”，不能說江湖唯華夏獨有。”

嚴朝輝嗯一聲表示贊同，接過話頭道：“應(yīng)該說，秘密社會和私人關(guān)系屬人類共性，只不過這些共性在不同時空和文化得到不同的培育和弘揚。縱覽全球，僅華夏江湖曾于民國在最高權(quán)力上顛覆過整個社會，而且至今還在很大的程度上影響著普通公眾，干預(yù)商業(yè)文化和政治運作。也唯有在華夏，或海外華人社會，方可出現(xiàn)全社會江湖化，江湖慣例壓倒正式制度影響社會。這是華夏江湖的顯著特征，因此華夏江湖可稱人類江湖世界的巨無霸。”

嚴朝輝的談性一起，索性說個痛快。

近幾百年來，不管華夏社會上層機構(gòu)如何變動，封建朝代如何更迭，江湖始終是凝聚民間社會——即所謂“下九流”的重要因素。通過階層流動——下層人物躋身上層社會，慢慢對上層軍事、政治和經(jīng)濟活動產(chǎn)生影響。官場和商海的應(yīng)酬延綿不絕，茫茫一片一望無際，實質(zhì)上就是江湖運作。燈紅酒綠、大吃大喝、夜夜笙歌、桑拿洗腳，非是華夏人好吃懶做，而是出于江湖運作的實際需要。江湖需要應(yīng)酬，就像團體需要開會，科層制需要公文旅行。

許三笑聽到這里心潮澎湃，道：“嚴先生看的忒透，昨天開完會我就有這種感覺，就是說不出來，官場里的隱規(guī)則其實就是江湖規(guī)矩化身來的。”

王峰深以為然，道：“雖然江湖慣例是近代以來華夏官場腐敗現(xiàn)象的主要技術(shù)機制，但不能否認它也是晚清以來儒教崩潰之后，維系這個國家不至瓦解的基本因子。五百年來，曾經(jīng)安居樂業(yè)的定耕家族體系土崩瓦解，在新的局面下，移民需要一定之規(guī)來管理，江湖臨時擔(dān)當(dāng)了影子制度的角色。”

嚴朝輝道：“還是回到剛才三笑的問題上，所謂江湖是怎么形成的，我覺得可以歸結(jié)為幾點。”

“第一華夏人講關(guān)系：關(guān)系就是由親屬、熟人結(jié)成的社會資源和信用紐帶，‘多個熟人多條路’，熟人之間相互幫忙，共謀生存，形成利益共同體；第二講人情：人情是華人運作人際關(guān)系的不成文法律，它是兼有感情和利益成分的虛擬性媒介物，功能類似貨幣，有時甚至可抵萬金；第三講面子：面子是華夏文化特別強調(diào)的一種價值，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的規(guī)范和運作人際關(guān)系的工具。”

王峰道：“還有最后一點，我記得先生幾年前寫的一本書中提到過。”

“最后是講‘混’，混這個字，不容易譯成外文，是華夏江湖文化語境的獨有概念；在華夏，其含義不言自明，大約可分為幾層：撈錢；日子過得滋潤；有面子；有地位；人際關(guān)系好；飛黃騰達。‘混’是江湖的核心價值，一種人生觀體系，是江湖世界的價值目標(biāo)和終極關(guān)懷。混在江湖，混在商場，混在官場。這個字里的學(xué)問大的可以寫一本書。”

嚴朝輝哈哈大笑，道：“多年前的戲言，我都快記不得了，難得小王你還記得這么準(zhǔn)，現(xiàn)在咱們可是越來越有煮茶論英雄的意思了。”

二人相見恨晚，從江湖又談到官場，分析時弊，縱論古今，參照對比，借古喻今。一個兼通百家，才如大海。一個博聞強記，學(xué)而致用。這一番交談，當(dāng)真是縱橫捭闔，言辭激昂，聽得許三笑心潮奔涌。

嚴朝輝說：“說起來慚愧，在體制里尸位素餐了多年，始終是有心殺賊無力回天，我現(xiàn)在的許多想法都是退休后這幾年產(chǎn)生的，到了這個歲數(shù)才明白培養(yǎng)人格應(yīng)該追求理想化，但做事萬萬要不得，可惜這感悟來的太晚。”

王峰道：“朝聞道夕死可矣，真正的感悟多晚都不算晚，您其實已經(jīng)做了很多事，影響了許多人，就比如許副鎮(zhèn)長天人合一的治村理念就與您的想法不謀而合，他是您的學(xué)生，能隨時聆聽您的教誨，我相信您的學(xué)生當(dāng)中像許副鎮(zhèn)長的這樣年輕有為的干部一定不在少數(shù)，或許未來的某一天，您的思想會成為主流。”

嚴朝輝道：“華夏的問題根源在于江湖規(guī)矩對官場制度乃至整個社會的影響太深，不管是官場還是社會，誰的山頭哪個的碼頭鄰彼階次分明，官員們對這些規(guī)矩不敢越雷池半步，卻對正八景兒體制內(nèi)的規(guī)定視而不見，這種現(xiàn)象越往底層越明顯，越往高層越深刻，我這些年一直在思索這個問題，后來發(fā)現(xiàn)根本沒可能改變現(xiàn)狀，江湖模式已經(jīng)影響了華夏十幾代人，就像長江洪澤奔流不息，與其堵不如疏。”

王峰道：“就比如許副鎮(zhèn)長這樣的江湖氣很重的干部，通達實務(wù)，做事的能力是絕大多數(shù)正規(guī)學(xué)院出身的干部不能比擬的，如果能善加引導(dǎo)，我相信他有朝一日一定能做到宋書記那句為官一任造福一方，為子孫后代留得青山在。”

嚴朝輝道：“人如此，制度也是這樣，其實所謂江湖規(guī)矩也可以為我們的執(zhí)政黨所用，只要官員們的修養(yǎng)到了，官場中那些所謂的江湖規(guī)矩沒什么不能拿來活用的，事實上，很多有作為的官員都是在這方面修養(yǎng)精深之人，就比如山城市委的那位洪書記。”

許三笑聽得入神，一直到天近當(dāng)午才起身道：“我今天還有一位重要客人要接待，不然真想一天就留在這里你們二位聊天。”

王峰介紹情況：“嚴先生，您一定聽說過長江龍集團的趙一龍先生吧？”

嚴朝輝微微動容，道：“哦？三笑的客人就是他？”

許三笑點頭道：“是啊，歇馬鎮(zhèn)經(jīng)濟開發(fā)區(qū)項目已經(jīng)因為天坑事件的影響被市里給停了，我現(xiàn)在正籌劃新項目，請他來是談合作的，這件事刻不容緩，我得先去跟楊紅菱溝通一下。”

嚴朝輝道：“三笑，你先等一下，我跟你說一下聯(lián)系電視臺的事情，這兩天你最好抽空聯(lián)系一下蓉蓉，省臺新聞部的總監(jiān)齊思諾，她······嗯，過去也是我的一個學(xué)生，還是蓉蓉的親小姑，現(xiàn)場報道需要做很多前期準(zhǔn)備工作，她希望能有個明白人接洽一下，眼下齊蓉蓉把她領(lǐng)到虎嘯山莊住下了，你看看什么時間合適，請蓉蓉安排你們見個面。”

許三笑回到鎮(zhèn)政府，先去見楊紅菱。

一見面楊紅菱便說起調(diào)查組的事情，由于來的人比較多，歇馬鎮(zhèn)沒有規(guī)模合適的招待所提供住宿，目前葛秋明已經(jīng)帶著這些人住進了艷陽縣政府招待所。另外楊紅菱又說，葛秋明已經(jīng)當(dāng)眾宣讀了南山市委常委會的決定，由于對該地區(qū)的地質(zhì)結(jié)構(gòu)缺乏科學(xué)準(zhǔn)確的評估，建議暫時停止環(huán)歇馬鎮(zhèn)經(jīng)濟開發(fā)區(qū)建設(shè)項目。

“我已經(jīng)向縣委縣政府申報了天坑事件之后咱們的善后計劃，也向領(lǐng)導(dǎo)匯報了趙總要再來歇馬鎮(zhèn)的消息，領(lǐng)導(dǎo)們很重視這件事，市里領(lǐng)導(dǎo)指示調(diào)查組的工作暫緩，調(diào)查組留在艷陽縣里按兵不動。程書記指示咱們一定要全力以赴留住長江龍集團，要務(wù)必做好維穩(wěn)工作，龔縣長也做了類似的指示，現(xiàn)在就看趙總能否如約而至了。”

看意思緩兵之計奏效了。

楊紅菱話音剛落，許三笑的手機便響了，李燕打來的，說趙總已經(jīng)到了，現(xiàn)在正在家里跟何仙姑說話。