文娛至上 第二百七十八章 大討論

金烏，帝俊，妖族天帝，東皇太一，妖皇，東皇鐘，為盤(pán)古左眼所化太陽(yáng)星中誕生，先天至寶伴生……十大妖族大圣……藥師鯤鵬……

這一章中，畢夏向大家揭露了上古天庭原本的面貌，這些隱約在傳說(shuō)中聽(tīng)到的片段，經(jīng)過(guò)畢夏這么一描寫(xiě)，頓時(shí)清晰出現(xiàn)在大家腦海，原來(lái)還有這么一段神話歷史，原來(lái)真正的天庭竟然是妖族天庭，原來(lái)妖族是這么強(qiáng)盛，而人族是這么虛弱不堪，可是后來(lái)人族又是如何成為天地之主的呢？

一個(gè)疑問(wèn)突然出現(xiàn)在書(shū)迷心中，上古年間到底發(fā)生了什么，使得兩族最后沒(méi)落？

有人提出，人族乃女?huà)z娘娘捏土造人而成，并因此得到大機(jī)緣，借此成圣，所以人族乃鐘天地之靈秀，是天定之主。

對(duì)于這個(gè)說(shuō)法有人同意，又有人不同意，因?yàn)檎f(shuō)起跟腳，人族與妖族或者活著的這些大神們完全沒(méi)法比，他們要么就是天地第一批生靈，要么就是與盤(pán)古大神扯上關(guān)系，乃是先天神魔,憑什么你人族就一定是天定之主而且女?huà)z造人前還不是圣人呢，比她強(qiáng)的又不是沒(méi)有，她造個(gè)種族就可以是天定之主了？這種說(shuō)話沒(méi)有道理。

于是又有人講了，畢夏說(shuō)了啊，女?huà)z造人是根據(jù)先天道體圣胎，人族是天生的先天道體圣胎，這符合天地規(guī)則，因此人族有氣運(yùn)。而且正是因?yàn)榕畫(huà)z不強(qiáng)，但是她造人之后，能立地成圣，才證明人族氣運(yùn)之強(qiáng)，絕對(duì)是天定之主。

可是又有人說(shuō)了，女?huà)z之所以成圣，有人族氣運(yùn)原因在內(nèi)，但也可能是因?yàn)樗堑谝粋€(gè)造種族的生靈，第一個(gè)吃螃蟹的總能嘗到甜頭嘛，彌補(bǔ)了天道，所以上天給予獎(jiǎng)勵(lì)，畢夏不也說(shuō)了嘛，她是功德成圣。

總之《佛本是道》更新不過(guò)四張，不過(guò)一萬(wàn)五，但是各種情節(jié)討論，各種神話討論卻已經(jīng)層出不窮，大家根據(jù)自己對(duì)神話的理解，以及畢夏書(shū)中所寫(xiě)，紛紛給出自己的觀點(diǎn)，一時(shí)間書(shū)評(píng)區(qū)好不熱鬧。

畢夏的每一本書(shū)總是能引發(fā)大家討論，《冒牌》時(shí)大家討論戰(zhàn)局，各種戰(zhàn)術(shù)讓大家欲罷不能；《誅仙》討論的是張小凡升級(jí)以及功法能力；《流氓高手》滿滿的書(shū)評(píng)區(qū)都是星際爭(zhēng)霸的各種探路討論，書(shū)評(píng)區(qū)儼然成了戰(zhàn)術(shù)研討會(huì)；如今的《佛本是道》，大家討論的東西簡(jiǎn)直太多太多，有關(guān)于東皇太一的，有關(guān)于帝俊的，有藥師鯤鵬，也有人族，女?huà)z等等。這些大家小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的，已經(jīng)漸漸忘卻的東西被畢夏寫(xiě)成文字之后，竟然引起了這么大轟動(dòng)。

而畢夏在小說(shuō)中提到了的洪荒兩個(gè)字，也是一個(gè)讓大家討論的話題。事實(shí)上記憶中洪荒這個(gè)說(shuō)法出自哪里，已經(jīng)不可考察，可以肯定的是一定是來(lái)自哪一本現(xiàn)代小說(shuō)中。在記憶中，頗為有名的百度百科直接將洪荒介紹為混沌蒙昧的狀態(tài)，借指太古時(shí)代，經(jīng)常說(shuō)洪荒時(shí)代，洪荒世界。

這其實(shí)并沒(méi)有解釋洪荒的出處，而是直接誤導(dǎo)了大家，或者說(shuō)他們肯定了神話體系的世界就叫洪荒世界。雖然洪荒一詞出自哪里已經(jīng)不可考證，但是提出這個(gè)詞的人，卻不得不令人欽佩。

高手總在民間這句話有的時(shí)候一點(diǎn)都不錯(cuò)，這不，對(duì)洪荒一詞的討論剛剛興起，就有一位書(shū)友做出了解釋：天地玄黃，宇宙洪荒是千字文的第一句。“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》里說(shuō)“天玄地黃“這里為了押韻改作“天地玄黃”這種不改動(dòng)古人文字的引經(jīng)，為明引。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》與《太玄經(jīng)》。《淮南子》里說(shuō)“上下四方叫作宇,古往今來(lái)叫作宙”。作《太玄經(jīng)》的是西漢的楊雄，他在《太玄經(jīng)》里說(shuō)過(guò)“洪荒之世”的話，兩部經(jīng)的話合起來(lái)就是“宇宙洪荒……”由此可見(jiàn)，畢夏提出的洪荒世界，并非他本人胡亂臆測(cè)，而是根據(jù)古經(jīng)所做，具有很深含義。縱觀本書(shū)，每一個(gè)人物，每一次事件，在古書(shū)或者古老相傳的故事中，都有記載。本人預(yù)測(cè)，畢夏所寫(xiě)之《佛本是道》，將會(huì)成為我們神話故事代表作之一。

這段話后來(lái)被畢夏看見(jiàn)時(shí)，好懸沒(méi)燥了個(gè)臉紅，他在構(gòu)思《佛本是道》時(shí)直接就引用了洪荒，根本沒(méi)想那么多，結(jié)果這位書(shū)友的解釋比他本人還要清晰，哪怕畢夏如今引用記憶中的知識(shí)已經(jīng)成為本能，臉皮頗厚，也經(jīng)不住有些害臊，幸好他身邊沒(méi)人，要不然這個(gè)糗出大了。

除了洪荒一詞，畢夏在書(shū)中有提到過(guò)太古一詞，要知道主角存在的時(shí)間為女?huà)z造人時(shí)期，時(shí)間已經(jīng)非常早了，而且據(jù)畢夏書(shū)中所言，女?huà)z在盤(pán)古開(kāi)天之后就以存世，那么所謂太古究竟是何時(shí)？難道之前還有一段遺失的時(shí)期嗎？這個(gè)問(wèn)題同樣也引起了大家討論。

還有其他的列如先天神魔這一說(shuō)話，也都引得大家議論菲菲……

《佛本是道》一書(shū)超乎尋常的書(shū)評(píng)也引起了網(wǎng)站高度重視，原本畢夏就是他們最重視的作者之一，他的每一本書(shū)，網(wǎng)站都會(huì)給予超白金規(guī)格，但走到目前為止，畢夏的作品還沒(méi)有一本能夠像《佛本是道》一樣，在短短四章時(shí)就引爆了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)界。

就像書(shū)迷一樣，網(wǎng)站編輯也針對(duì)《佛本是道》展開(kāi)討論，他們自然能夠看出《佛本是道》是一本異于尋常的小說(shuō)，故事題材來(lái)自于華夏神話，這樣的站之前也有過(guò)，但是那些小說(shuō)大多不成系統(tǒng)，根本不像這本書(shū)，明顯有著嚴(yán)謹(jǐn)世界架構(gòu)與背景體系，這些新鮮的觀點(diǎn)說(shuō)法不斷挑戰(zhàn)他們這些編輯認(rèn)知。

有編輯提出直接將《佛本是道》劃出，重新開(kāi)一個(gè)新的類別，這個(gè)類別就叫洪荒流。但是這個(gè)提議被擱置，提議是不錯(cuò)，但是目前來(lái)看實(shí)在太冒險(xiǎn)，《佛本是道》才短短四章啊，整個(gè)故事背景根本才顯露了冰山一角而已。

不說(shuō)編輯部的討論，盛世起點(diǎn)眾位小神，大神，至高神也一個(gè)個(gè)目瞪口呆，一個(gè)個(gè)作者群以以往不曾有過(guò)的熱鬧場(chǎng)面交流著。

這是一個(gè)至高神群，這里的作者是盛世起點(diǎn)最為頂點(diǎn)的一批人，每一個(gè)人就能撐起一個(gè)小網(wǎng)站。

二郎：“我去，這還要不要人活了，畢夏本身的人氣就已經(jīng)很爆了，無(wú)論什么樣的作品都能甩開(kāi)我們好幾條街，但是這本書(shū)……這沒(méi)法混了。”二郎是前年才登上至高神位的作者，入行6年，可算是天才作者。

清風(fēng)細(xì)雨：“這本書(shū)……我不知道該如何評(píng)價(jià)，這四章我都看了，我只能說(shuō)這絕對(duì)是天才般的想象，哦，不妖孽般的想象！以前我佩服畢夏能力，是因?yàn)樗奈墓P雖然不算頂尖，但是作為一個(gè)明星，他能每天堅(jiān)持寫(xiě)這么多字，而且質(zhì)量也非常不錯(cuò)，殊為不易。可是今天起，我對(duì)他心服口服，服他天馬行空的想法，不斷創(chuàng)新的思維，這是一個(gè)作者最應(yīng)該有的素質(zhì)。”清風(fēng)細(xì)雨是網(wǎng)絡(luò)超級(jí)至高神，他出道十來(lái)年，寫(xiě)過(guò)十幾本武俠小說(shuō)，幾次被搬上電視臺(tái)，他是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)抗傳統(tǒng)文學(xué)的一個(gè)旗幟。

蛋撻夾心：“不服不行啊，我現(xiàn)在都改行寫(xiě)仙俠了，畢夏這個(gè)家伙把兩種修仙體系都寫(xiě)盡了，搞得我現(xiàn)在想創(chuàng)新都搞不了，只能沿用他的。真是拿人手短，吃人嘴軟，用人心服啊！”

二郎：“哎，我也就說(shuō)說(shuō)而已，就這四章，看的我現(xiàn)在滿腦子都是女?huà)z、太一、帝俊、白澤，這些人物，今天自己的任務(wù)都沒(méi)有完成，沒(méi)一有一點(diǎn)心思，畢夏這家伙寫(xiě)了本小說(shuō)，搞得我現(xiàn)在跟個(gè)書(shū)迷一樣，欲罷不能，這坑挖的有點(diǎn)深那，天坑那那那……”

白衣十三少：“我也是一樣，今天在電腦前做了三個(gè)小時(shí)，沒(méi)打出一個(gè)字來(lái)。對(duì)了，耳釘、侯爺、妖狼，你們?nèi)齻€(gè)給我出來(lái)，你們不是和畢夏很熟嗎，他這書(shū)到底是想要講什么啊，趕緊給我們說(shuō)說(shuō)？”

“對(duì)啊，你們?nèi)齻€(gè)出來(lái)，趕緊的，速速的……”頓時(shí)群里十幾個(gè)人就你一言我一語(yǔ)對(duì)三人征討起來(lái)。《佛本是道》這個(gè)故事太新穎，這些之存在神話故事里的人和事對(duì)他們有莫大吸引，搞得他們今天寫(xiě)作的心思多沒(méi)了。

他們口中的耳釘，侯爺，妖狼正是畢夏的好友流浪的耳釘、陌北侯以及妖狼寶寶，三人憑借著畢夏啟發(fā)，根據(jù)畢夏給的思路，加上自己的情節(jié)構(gòu)思和文筆，寫(xiě)下了《人皇》、《天帝》、《尋仙》，從去年開(kāi)始突然爆發(fā)，先是和《誅仙》爭(zhēng)奪新書(shū)