明揚(yáng)天下 第1034章 兩個(gè)故事

這天的《大秦時(shí)報(bào)》出了一份號(hào)外，而且是以電報(bào)傳稿的方式，在北京、西京、城都、武漢、廣州、杭州、長(zhǎng)沙等地，同時(shí)刊行。

如此大動(dòng)干戈，必有重大的消息，至少所有爭(zhēng)著買《大秦時(shí)報(bào)》的人，都是這么想的。

然而當(dāng)所有人買下這個(gè)號(hào)外后，一看，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，這次的號(hào)外只刊登了兩則與羊有關(guān)的故事，而且還是用通俗易懂的口語(yǔ)形式刊登的。

第一則故事是：在兩片草原上各生活著一群羊，西邊草原上的羊群沒(méi)有天敵，他們生活得無(wú)憂無(wú)患，每天吃著嫩綠的青草，吃飽了就舒服地睡覺(jué)，然而不久，西邊草原上的羊群便紛紛病倒了，最后無(wú)一幸免，全部病死了。

而東邊草原上的羊群，因?yàn)橛幸恢焕窃谂赃吀Q伺，羊群每天被狼追逐著，那些體內(nèi)弱的，染了病的羊，總是先被狼吃掉。長(zhǎng)久下來(lái)，東邊的羊群一直能保持著健康，世代繁衍。

這第一則故事，很簡(jiǎn)單，也很簡(jiǎn)短。

而第二則故事則相對(duì)長(zhǎng)一點(diǎn)：

神仙把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。神仙還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。

神仙對(duì)羊群說(shuō):“如果你們要狼，就給一只，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任贊成一頭，還可以隨時(shí)更換。”

南邊那群羊想,獅子比狼兇猛得多,還是要狼吧。于是,它們就要了一只狼。

北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權(quán)，還是要獅子吧。于是，他們就要了兩頭獅子。

那只狼進(jìn)了南邊的羊群后，就開(kāi)始吃羊。狼身體小，食量也小。一只蘭免它吃幾天，這樣羊群幾天才被追殺一次。

北邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭則留在神仙那里。這頭獅子進(jìn)入羊群后,也開(kāi)始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一只羊。

這樣羊群就天天都要被追殺，驚恐萬(wàn)狀。羊群趕緊請(qǐng)神仙換一頭獅子。不料，神仙保管的那頭獅子一直沒(méi)有吃東西，正饑餓難耐,它撲進(jìn)羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂。羊群就這樣一天到晚逃命，連草都快吃不成了。

南邊的羊群慶幸自己選對(duì)了天敵。又嘲笑北邊的羊群沒(méi)有眼光。北邊的羊群非常后悔，向神仙大倒苦水,要求更換天敵，改要一只狼。

神仙說(shuō)：“天敵一旦確定，就不能更改,必須世代相隨,你們唯一的權(quán)利是在兩頭獅子中選擇。”

北邊的羊群只好把兩頭獅子不斷更換。可兩頭獅子同樣兇殘，換哪一頭都比南邊的羊群悲慘得多，它們索性不換了,讓一頭獅子吃得膘肥體壯,另一頭獅子則餓得精瘦。眼看那頭瘦獅子快餓死了，它們才請(qǐng)神仙再換一頭。

這頭瘦獅子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的饑餓后,慢慢悟出了一個(gè)道理:自己雖然兇猛異常,一百只羊都不是對(duì)手,可是自己的命運(yùn)是操縱在羊群手里的。羊群隨時(shí)可以把自己送回上帝那里,讓自己飽受饑餓的煎熬,甚至有可能餓死。想通這個(gè)道理后,瘦獅子就對(duì)羊群特別客氣,只吃死羊和病羊凡是健康的羊它都不吃。

羊群喜出望外,有幾只小羊提議干脆固定要瘦獅子,不要那頭肥獅子了。一只老公羊提醒說(shuō):“瘦獅子是怕我們送它回神仙那里挨餓，才對(duì)我們這么好。萬(wàn)一肥獅子餓死了,我們沒(méi)有了選擇的余地,瘦獅子很快就會(huì)恢復(fù)兇殘的本性。”羊群覺(jué)得老羊說(shuō)得有理,為了不讓另一頭獅子餓死，他們趕緊把它換回來(lái)。

原先膘肥體壯的那頭獅子,已經(jīng)餓得只剩下皮包骨頭了,并且也懂得了自己的命運(yùn)是操縱在羊群手里的道理。為了能在草原上待久一點(diǎn),它竟百般討好起羊群來(lái)。而那頭被送交給上帝的獅子,則難過(guò)得流下了眼淚。北邊的羊群在經(jīng)歷了重重磨難后,終于過(guò)上了自由自在的生活。

南邊的那群羊的處境卻越來(lái)越悲慘了。那只狼因?yàn)闆](méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,羊群又無(wú)法更換它,它就胡作非為，每天都要咬死幾十只羊，這只狼早已不吃羊肉了,它只喝羊心里的血。它還不準(zhǔn)羊叫,哪只叫就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心中哀嘆：早知道這樣，還不如要兩頭獅子。

堂堂的《大秦時(shí)報(bào)》大動(dòng)干戈在各地同時(shí)出號(hào)外。竟然就是為了刊登這兩則故事，再無(wú)其它內(nèi)容。為此，不免讓天下為之嘩然。

人們不明所以，不免議論紛紛。

特別是天下的讀書(shū)人。現(xiàn)在儒法之爭(zhēng)的風(fēng)潮正緊，群情鼎沸，天下震動(dòng)。在這當(dāng)口，《大秦時(shí)報(bào)》特意出號(hào)外刊登這兩則故意，絕非偶然，于是大家反正思考這兩則小故事。

第二天《大秦時(shí)報(bào)》再在各地同時(shí)出正刊，發(fā)表翰林學(xué)士王夫之的署名文章。

從第一個(gè)故事，王夫之大談生于憂患，死于安樂(lè)的道理，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一種思想，若是沒(méi)有天敵，長(zhǎng)期生處于安樂(lè)之下，必定會(huì)逐漸腐朽，消亡。

儒家學(xué)說(shuō)也一樣，必須敢于接受其他學(xué)說(shuō)的挑戰(zhàn)，才能不斷的完善自我，提高自我。

第二則故事則提醒我們，保留選擇權(quán)很重要。

儒家或許是最好的，但也不能一棒打死法家。

不能讓某一種學(xué)術(shù)覺(jué)得他是唯一，別無(wú)替代的，對(duì)于選擇者而言，這能給自己保留生存的機(jī)會(huì)。對(duì)于被選擇者而方，可以促使它不斷的完善自我，進(jìn)而才能使這種思想變得更好。

緊接著，王夫之又以明朝的八股文為例，八股文被定為科舉考試的唯一標(biāo)準(zhǔn)后，讀書(shū)人在作文時(shí)失去了其他選擇，只能按照八股文的格式來(lái)寫(xiě)文章。最終導(dǎo)致的結(jié)果是讀書(shū)人的思想日漸僵化，你抄我，我抄你，作出的文章腐臭不堪。

另外，歷代獨(dú)尊儒家，為什么每過(guò)三兩百年，還是會(huì)出現(xiàn)官僚腐化，貪腐成風(fēng)，最終使得民不奠居，司寇失刑，而反旗四起，生靈涂炭呢？

結(jié)論是獨(dú)尊儒家，排斥他法，使儒者自腐，甚至失去維護(hù)社會(huì)底線的能力。

王夫之的文章引經(jīng)據(jù)典，舉事實(shí)，說(shuō)道理。洋洋灑灑數(shù)千言。毫無(wú)疑問(wèn)，這就象一個(gè)重磅爆炸，扔在了人群中，瞬間激起了猛烈的反應(yīng)。

也正因?yàn)橹来伺e定將是一石激起千層浪，王夫之在接受秦牧召見(jiàn)離開(kāi)蒹葭殿時(shí)，才顯得舉步維艱。

秦牧的想法很簡(jiǎn)單，你們不是爭(zhēng)什么重法輕儒嗎，我就把水?dāng)嚌幔硗猓@番道理并非只是說(shuō)給讀書(shū)人看，更重要的是說(shuō)給千千萬(wàn)萬(wàn)的普通老百姓聽(tīng)。

他就是明著告訴老百姓，儒家雖好，卻不是你們的唯一選擇，你們要牢記，沒(méi)有其他選擇的話，儒可以變得兇殘無(wú)比，吃你們的肉，揭你們的皮。

只有保留其他選擇，才能使儒變得更好，社會(huì)才能更加健康，普通百姓的權(quán)益才能得到更好的保障。

當(dāng)然，光靠大秦時(shí)報(bào)這么宣傳，想要喚醒百姓是不夠的，所以，秦牧還有第二手準(zhǔn)備。那就是發(fā)動(dòng)工商業(yè)主，象徐永順這些人，以及各省的商會(huì)組織，手下的商棧普遍各地，滲透于各行各業(yè)、各個(gè)角落，再加上夜不收強(qiáng)大的訊息傳播能力，由他們?nèi)ハ蚱胀ɡ习傩沾罅π麄鳎詈笠韵聦用癖姷妮浾摴?shì)，倒逼那些讀書(shū)人。

這是一場(chǎng)秦牧輸不起的大仗，所以他發(fā)起的反擊，聲勢(shì)之大，無(wú)與倫比。

通過(guò)這兩側(cè)故事，皇帝被全天下百姓比作了神仙，而儒與法分別被比作了兩只獅子，百姓成了那一群羊。

親愛(ài)的小羊們，請(qǐng)保留你們的選擇權(quán)吧，那是你們救命的牧草，千萬(wàn)別扔掉。(