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第799章 青藏未來(lái)

作者:何昊遠(yuǎn)  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 何昊遠(yuǎn) | 明揚(yáng)天下 | 更多標(biāo)簽...
 
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明揚(yáng)天下 第799章 青藏未來(lái)

西藏地處高寒,難以控制,加上宗教影響力巨大,打敗了拜魯圖琥后,如何把青藏真正納入有效治理下,這確實(shí)需要提前考慮,制定一套可行的方案才行。

戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段,不是目的,秦牧的目光必須能超脫出戰(zhàn)爭(zhēng)之外,從政治的角度,作長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。

“鶯兒,你倒也會(huì)耍心計(jì)了。”

秦牧說(shuō)著,把紅娘子摟過來(lái),在她豐如滿月的香臀上拍了一兩下。

紅娘子只感臀部傳來(lái)陣陣的酥麻,心尖兒不禁微微一顫。

她紅著臉辯解道:“陛下,戰(zhàn)爭(zhēng)的事,就應(yīng)該多交給手下的將軍。陛下作為一國(guó)之君,本來(lái)就應(yīng)該多考慮一些后續(xù)的治理之事,臣妾可說(shuō)錯(cuò)了嗎?”

紅娘子見他擦劍,一付磨刀霍霍的樣子,生怕他真的親臨矢石,靈機(jī)一動(dòng),提起青藏的戰(zhàn)后治理問題,確實(shí)是耍了個(gè)小小的心眼,希望讓他的心思從戰(zhàn)爭(zhēng)本身移開。

紅娘子說(shuō)的沒錯(cuò),秦牧的心思確實(shí)應(yīng)該放在如何解決長(zhǎng)治久安的問題上。

以大秦現(xiàn)在各方面技術(shù)的快速發(fā)展,火器不斷改進(jìn),只要不出現(xiàn)大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn),戰(zhàn)勝周邊的異族只是遲早的問題。

秦牧已經(jīng)下旨讓戶部緊急撥款七十萬(wàn)龍幣,用于制造燧發(fā)式步槍,一但這一大批武器裝備軍隊(duì),秦軍將對(duì)游牧民族占有壓倒性的優(yōu)勢(shì),而且這種武器。不象震天雷那樣,是拜魯圖琥這些勢(shì)力能隨便仿制的。

說(shuō)白了,哪怕這次拜魯圖琥贏了。成功占領(lǐng)了整個(gè)隴右,但以他的綜合實(shí)力,還是難以長(zhǎng)期與大秦抗衡。

秦牧一手摟著紅娘子那溫軟的身體,一手輕輕敲擊著桌面,開始思索起來(lái)。

紅娘子那形如滿月的在他腿上輕輕挪動(dòng)了一下,回身反摟著他說(shuō)道:“陛下,在臣妾看來(lái)。青藏?zé)o非就是黃教和紅教的問題,拜魯圖琥能統(tǒng)治得了西藏。大秦為什么不能呢?”

秦牧呵呵笑道:“事情沒那么簡(jiǎn)單,吐蕃人多以游牧為生,而蒙古人也是以游牧為生,拜魯圖琥入主青藏。對(duì)青藏的社會(huì)生態(tài)改變不大.........”

“不對(duì)啊!”紅娘子忍不住搶著說(shuō)道,“大秦若入主青藏,也未必非要強(qiáng)迫青藏的民眾改變現(xiàn)有的生活習(xí)性啊。繼續(xù)讓他們游牧那不就行了嗎?”

“游牧民族與農(nóng)耕民族是兩種完全不同的生態(tài),如果繼續(xù)讓青藏的百姓象現(xiàn)在一樣過著游牧的生活,繼續(xù)保留原來(lái)的文化和習(xí)俗,以后終究難免離心離德,而且很難實(shí)施精細(xì)的的治理,以確保長(zhǎng)治久安。”

“可是青藏這種苦寒之地,讓當(dāng)?shù)啬撩袢糠艞売文痢8臑檗r(nóng)耕,這根本不現(xiàn)實(shí)。”

“所以問題很復(fù)雜,必須在兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。既便于治理,又有可操作性才行。同時(shí)不要忘了,青藏的宗教的問題,這比一切問題更復(fù)雜。”

紅娘子不禁點(diǎn)了點(diǎn)頭,桌上的薰香裊裊飄動(dòng),讓她的容顏?zhàn)兊糜悬c(diǎn)朦朧。窗外一縷白云飄過,帶來(lái)一晌午陰。讓室內(nèi)顯得更加寧?kù)o。

紅娘子回身就抱的姿勢(shì),讓她胸前一對(duì)木瓜形的玉巒幾乎把衣裳撐破,勾勒得她健美的身材更是曲線驚人,身上還散發(fā)著幽幽的女人香。

“陛下,拜魯圖琥又是國(guó)師,又是護(hù)教法王,給自己弄了一大堆頭銜,想必這對(duì)他統(tǒng)治青藏有很大的用處,臣妾覺得,陛下何不了弄兩個(gè)頭銜,或許對(duì)將來(lái)陛下治理青藏也有用處呢。”

“嘶!”秦牧輕吸一口氣,紅娘子這話讓他有了一點(diǎn)思路。

拜魯圖琥為了加強(qiáng)對(duì)青藏的統(tǒng)治,至拉薩會(huì)見五世和班禪四世,獲“顧實(shí).丹增曲結(jié)”“國(guó)師.持教法王”,或作“丹津卻吉甲波”,意“佛教護(hù)法王”尊號(hào)。蒙語(yǔ)又稱為“顧實(shí).諾門汗”(“國(guó)師.護(hù)法汗”)。

之后,他再拜五世高高架起,自己以國(guó)師、護(hù)法汗的身份治世,這很大程度上,幫助他取得了吐蕃民眾的認(rèn)同。

秦牧遲疑地說(shuō)道:“朕乃天子,如果也象拜魯圖琥一樣,去做什么國(guó)師和護(hù)法,未免有些自貶身價(jià)。”

“這倒是。”紅娘子也覺得不妥,她想了想說(shuō)道,“陛下肯定是不能屈尊去做什么護(hù)法的,這如這樣,到時(shí)陛下也冊(cè)封一下班禪和,然后在北京給黃教和紅教各建一個(gè)護(hù)國(guó)寺廟;

陛下不是每隔幾年就要北狩一次嘛,到時(shí)每次把和班禪都請(qǐng)去,邏些到北京,路途遙遠(yuǎn),如果在路上再讓他們給信眾祈祈福;

如此一來(lái),和班禪每次來(lái)回,恐怕得用上兩年時(shí)間,陛下幾年北狩一次,那他們除去來(lái)回往返的時(shí)間,能呆在青藏的時(shí)間就沒有多少了。”

秦牧聽了,不禁大樂,不管紅娘子這個(gè)辦法效果如何,但還是有一定的可操作性的,這樣表面上抬高了和班禪的地位,實(shí)際上卻減少了他們對(duì)青藏政治的影響。

“嗯,鶯兒是越來(lái)越聰明了,這個(gè)可以一試,就算不能每次都把他們請(qǐng)來(lái),只要不時(shí)請(qǐng)來(lái)一次,多留些日子,還是可以對(duì)西藏作不少事情的。”

“陛下是真的打算這么做了?”紅娘子隨口這么一說(shuō),沒想到秦牧還真有采納的意思,高興得把他的手緊緊摟在自己的胸前。

秦牧順勢(shì)一握,一時(shí)波濤洶涌,紅娘子白了他一眼,但卻又把他的手摟得更緊些。這些日子,她不但不排斥和秦牧這種親密的舉動(dòng),相反是千肯萬(wàn)肯,只不過擔(dān)心影響他的工作,才盡量克制而已。

就秦牧所知,女人生養(yǎng)成過,有可能導(dǎo)致雌激素增加,使這個(gè)時(shí)期需求變得旺盛,這應(yīng)該屬于正常現(xiàn)象,他更不會(huì)排斥,這匹桃花馬可是練有軟體功,能擺出各種令人嘆為觀止的體位,簡(jiǎn)直......

“咳咳,只要對(duì)治理青藏有幫助,朕都會(huì)去做。”

紅娘子大受鼓舞,接著欣然說(shuō)道:“陛下,現(xiàn)在不是要對(duì)漠南各部實(shí)行抽丁法嘛,打下青藏后,還可以讓蒙古人去青藏駐守,以游牧民族控制游牧民族。”

“哈哈,這個(gè)朕也想到了,咱們算英雄所見略同。”

當(dāng)然了,秦牧還有意在青藏也實(shí)施抽丁法,控制青藏的壯丁數(shù)量,海外還有大量的無(wú)主之地,可以讓他們?nèi)ラ_辟;

整個(gè)南洋,那么多島嶼,要想真正納入大秦治下,總得加強(qiáng)駐軍。

還有澳洲,那樣一片處女地,讓吐蕃人、蒙古人去放牧,不是挺適合的嘛。

還別說(shuō),兩人你一言我一語(yǔ),就象情人閑談密語(yǔ),倒還真想到了一些治理青藏的辦法。

所有游牧民族,能否強(qiáng)大起來(lái),能否威脅到中原的穩(wěn)定,最主要是看他們的人口多寡,只要大量抽調(diào)他們的青壯,削弱他們的反抗能力,再逐步以經(jīng)濟(jì)、文化加以影響和同化,相信不用屠刀,也能取得良好的效果。

這個(gè)時(shí)代,要干點(diǎn)什么其實(shí)比后世容易得多,大家都是用武力說(shuō)話,不用擔(dān)心什么國(guó)際輿論壓力和譴責(zé),甚至是制裁。

只要你有足夠的武力,就是把原駐民屠盡,然后移民占領(lǐng)那一片土地,那也是正常的。

就象當(dāng)初的蒙古人,把黨項(xiàng)人整個(gè)從地球上抹光光,這樣整個(gè)河套就是蒙古人的了,再?zèng)]有所謂的“異族”生亂。

不到不得已,秦牧不會(huì)用這樣的血腥手段,但如果有必要,他也不介意這么干,畢竟以后千秋萬(wàn)代的長(zhǎng)治久安才是最重要的。

要不然以后今天鬧,明天鬧,一片烏煙瘴氣,內(nèi)力都耗在內(nèi)斗上了,對(duì)誰(shuí)都沒有好處。

ps:早上做了個(gè)夢(mèng),夢(mèng)到去烏鎮(zhèn)了,吃楊梅.........醒來(lái),正一簾煙雨,寒風(fēng)吹。

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