至尊仙皇 第七百零四章 鑒髓

蓉蓉一怔，不禁啞然失笑，道：“我不是懷疑他，而是覺(jué)得這個(gè)陳夏有點(diǎn)與其他人不一樣的感覺(jué)，這才問(wèn)問(wèn)你們，如果覺(jué)得他有問(wèn)題，我也不會(huì)給他報(bào)名玉簡(jiǎn)了。”

水夏和明荷這才明白她的意思，聳了聳肩膀道：“沒(méi)看出有什么不一樣的感覺(jué)？就是個(gè)挺會(huì)說(shuō)話的散修少年啊。”

蓉蓉笑了笑，沒(méi)說(shuō)什么。

她其實(shí)也只是一瞬間的敏感，隱隱約約覺(jué)得那少年似乎深不可測(cè)的樣子，但是這種感覺(jué)，自然不能作為常理來(lái)判斷。

明荷眼珠一轉(zhuǎn)，忽然笑道：“蓉蓉姐，我看你對(duì)那個(gè)陳夏還真是不錯(cuò)呢，這些天我們當(dāng)班游弋，遇見(jiàn)的外來(lái)修士也算不少了，都是冒尖想要進(jìn)入武陵的，卻沒(méi)有哪個(gè)讓你另眼看待，你的那顆孤寂的小春心，是不是也悄悄地萌動(dòng)了一下啊？”

水夏美滋滋地顛了顛手心里的小耳飾：“別人即使把金山銀山擺在面前，我們心高氣傲的蓉蓉老師也不會(huì)看一眼，怎么今天就被這小小的耳飾收買(mǎi)了呢？定是動(dòng)了春心。”

蓉蓉不說(shuō)話，忽然伸手掐住兩個(gè)女孩的粉嫩地臉蛋，慢條斯理地道：“你們兩個(gè)，如果想找收拾，就直接說(shuō)，我不會(huì)手下留情的。”

“哎！”水夏和明荷頓時(shí)尖叫起來(lái)，嬉笑著和她扭成一團(tuán)。

三個(gè)明媚如畫(huà)的女孩子，成了熱鬧大街上一道靚麗的風(fēng)景線，讓不少來(lái)來(lái)往往地男子看直了眼。

夏塵已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影。豐城里不禁法術(shù)神通，他不欲顯擺，因此暗自使用縮地成寸的法術(shù)，瞬息之間便已經(jīng)到了城市的另一頭。

一邊走著，夏塵一邊解讀著玉簡(jiǎn)里的信息，結(jié)合自己以前知道的，對(duì)大利武陵了解加全面了些。

大利武陵，以武為名，修行天道，自然不會(huì)缺少修士。

外圍城市里幾乎所有的修士都是沖著武陵來(lái)的。只不過(guò)絕大部分人法進(jìn)入大利武陵，又不甘心離去，所以便在武陵周?chē)幼∠聛?lái)，希望某日能夠窺遇機(jī)緣。

如此長(zhǎng)久衍化下來(lái)，便形成了武陵周?chē)木薮蟪鞘袔б约蔼?dú)有的武陵文化，稱(chēng)之為仙凡一體。

武陵的看法很簡(jiǎn)單，修士來(lái)自凡人，因此凡人就是修士的根基，就像是成人世界的根基是孩童。你可以不重視孩童，但是絕不能沒(méi)有孩童。

所以凡人在武陵治下范圍內(nèi)和修士是同等地位的。而且每個(gè)城市都有自治組織，歸屬武陵統(tǒng)一管理，密切不可分割，如果有修士恃強(qiáng)凌弱，欺壓凡人，自然會(huì)有人出面阻止。

武陵的老師和弟子也會(huì)時(shí)常在外圍城市值班游弋，監(jiān)督現(xiàn)形，維護(hù)治安，同時(shí)也歷練弟子的處事能力。可謂是一舉數(shù)得。

大利武陵每年都會(huì)招收生，吸引了數(shù)人報(bào)名，但是礙于名額有限，幾乎百中取一的比例還是擋住了絕大部分修行者向往的腳步。

武陵里沒(méi)有后天修士，最低修為也是神通一重，這一點(diǎn)和聯(lián)盟倒是很象。

而且武陵招收生的起點(diǎn)最低也是神通一重。

不過(guò)神通四重以上的修士，大利武陵便不招收了。這個(gè)境界的修士已經(jīng)足夠強(qiáng)大。僅憑教導(dǎo)已經(jīng)法再向上順利突破了，只能是自己尋找修行道路。

事實(shí)上，大利武陵的強(qiáng)大之處并不在于教授弟子神通、指點(diǎn)迷津，攻克瓶頸。給與資源等種種措施。這些只要是有宗門(mén)的弟子，都會(huì)擁有，并稱(chēng)奇之處。

大利武陵之所以不凡，只因?yàn)橐恢币淌诘茏釉鯓訉ふ易约旱摹暗溃　?p/> 也就是屬于自己的修行道路，找到了自己的“道”，即便有瓶頸，有阻礙，有不足，但是也知道方向，知道該怎么走下去。

這一點(diǎn)非常重要，所謂授人以魚(yú)，不如授人以漁，教導(dǎo)修士修行，那都是小道。修士想要不斷地變強(qiáng)，突破，必須要靠自己走出一條前古人的道路來(lái)。

就憑這一點(diǎn)，大利武陵，已足以讓夏塵欽佩。

他對(duì)聯(lián)盟的虛偽狠毒，天嵐宗的專(zhuān)橫壓迫恨之入骨，因此連帶著對(duì)大利武陵也沒(méi)有什么好印象，覺(jué)得三大盟友不過(guò)是一丘之貉罷了。

但是現(xiàn)在，這個(gè)印象倒是大為改觀。

當(dāng)然，他還沒(méi)有深入接觸大利武陵，所以到底怎么樣，還要等到日后才知道。

感受到意識(shí)里左居為的神念烙印，夏塵心思不由得微微一沉。

他并不知道左居為能通過(guò)神念烙印對(duì)他控制到什么程度，但是意識(shí)里有這個(gè)東西，便讓他日夜寢食難安，巴不得早點(diǎn)去除掉才安心。

距離大利武陵招收生還有一個(gè)月，這段時(shí)間不方便進(jìn)入武陵，想獲取元石髓，便只能從外圍城市想想辦法了。

想到這里，夏塵加了腳步。

片刻之后，他來(lái)到一處人聲鼎沸的茶館，裝模作樣地喝了一會(huì)茶之后，又掏出兩瓶后天修士才用的元?dú)獾ぃ驇讉€(gè)店伙計(jì)仔細(xì)詢(xún)問(wèn)一番這才離去。

然后，夏塵又來(lái)到另一處熱鬧的酒樓，照例是點(diǎn)了幾盤(pán)菜，聽(tīng)了兩個(gè)時(shí)辰的酒客議論后，又花元?dú)獾は蚧镉?jì)詢(xún)問(wèn)消息，然后再次離開(kāi)。

如此這般，一連數(shù)天，夏塵都是在酒樓、茶館、店鋪、還有各處修行者的交易訪市周轉(zhuǎn)，打探關(guān)于元石髓的消息。

他的足跡也不只是停留在豐城，而是不斷地在各大城市中來(lái)回轉(zhuǎn)著，看看哪里能聽(tīng)到有用的信息。

功夫不負(fù)有心人，連續(xù)幾日的打探下來(lái)，夏塵還真得到了不少關(guān)于元石髓的有用信息。

原來(lái)，元石髓是分為兩種的。

一種是大利武陵公開(kāi)對(duì)外出售的，不過(guò)出售的對(duì)象只是有實(shí)力的宗派或者是世家。比如說(shuō)天嵐宗、燕趙聯(lián)盟這樣的盟友，還有一些有實(shí)力的世家?guī)团伞Ｄ吧M織或者是散修想買(mǎi)，連門(mén)都沒(méi)有。

即使公開(kāi)出售，元石髓的量也極少，都是以“滴”來(lái)計(jì)算單位，而且全部都是天價(jià)，可想而知這絕世珍寶有多么奇貨可居。

通過(guò)大利武陵買(mǎi)到的元石髓，絕大多數(shù)都被這些組織自己消化了，不過(guò)也有多余不用的，便將元石髓二次出售。

對(duì)此。大利武陵并不約束。

不過(guò)元石髓本來(lái)就不多，二次銷(xiāo)售的量就少了，而需要的人卻是多如過(guò)江之鯽。因此那些組織也學(xué)聰明了，便將元石髓用屬性中和的珍稀藥水稀釋后再出售。

這樣一來(lái)，可賣(mài)的元石髓的確多了，但是被稀釋后，元石髓的效用也大打了折扣。

不過(guò)即使如此，求購(gòu)的人還是絡(luò)繹不絕，畢竟打了折扣的元石髓也是元石髓。很多人未必就能使用那么多的絕世珍品，哪怕是稀釋后的也行啊。

還有一種元石髓。不用稀釋也可得到，不過(guò)能否得到，全憑運(yùn)氣。

為什么這么說(shuō)，還得從元石礦山說(shuō)起。

元石髓雖然是絕世珍品，但是既然是元石髓，自然是產(chǎn)自元石。

須知，元石并不是修士所見(jiàn)到的只有拳頭大小的圓球石頭，那是后來(lái)加工出來(lái)的，修士數(shù)年來(lái)約定俗成的固定大小和形狀。

就象是錢(qián)幣。也分一角、兩角還有五角。

絕大多數(shù)元石里都是沒(méi)有元石髓的，至于哪些元石里有元石髓，的確有跡可循，但是也不是完全準(zhǔn)確。

就象是玉石，哪塊石頭里有玉，有學(xué)問(wèn)，但是還是很難看出來(lái)。即使是修士。有著種種神秘莫測(cè)的神通，但是對(duì)于元石里是否元石髓，也是半知半解，不可琢磨。

如果打碎一塊元石。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)元石髓，那么這塊元石也就等于廢了。

一塊元石沒(méi)多少錢(qián)，但是廢掉的元石多了，也是一筆巨大的消耗。

所以大利武陵里專(zhuān)門(mén)有著勘探元石里是否有元石髓的修士，長(zhǎng)期下來(lái)，甚至還形成了一門(mén)窺探元石髓的學(xué)問(wèn)，稱(chēng)之為“鑒髓”！且在武陵內(nèi)部還開(kāi)設(shè)了鑒髓課程。

不過(guò)即使如此，大利武陵每年白白消耗的元石也是非常驚人的，即使將得到手的元石髓賣(mài)出天價(jià)來(lái)，也不過(guò)勉強(qiáng)是盈虧相等。

為了彌補(bǔ)損失，大利武陵又想出個(gè)主意，直接賣(mài)未加工的元石。

這些元石經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)豐富的鑒髓師的鑒定，認(rèn)為其中百分之五十以上可能擁有元石髓，不過(guò)誰(shuí)也不敢保證，里面就一定有。

這些元石髓，統(tǒng)統(tǒng)都叫髓石，由于沒(méi)加工，因此形狀尺寸各異，帶有各種征兆，被大利武陵銷(xiāo)售出去，由各大組織、拍賣(mài)場(chǎng)或者是交易市場(chǎng)公開(kāi)叫賣(mài)。

要是認(rèn)為里面有髓，那就花高價(jià)買(mǎi)吧，打碎了里面流出髓來(lái)，算你撿著個(gè)天大的便宜。打碎了空一物，那就愿賭服輸，誰(shuí)也別怪誰(shuí)。

買(mǎi)賣(mài)髓石之前，風(fēng)險(xiǎn)自負(fù)，這是早已約定成俗的，所以誰(shuí)也不能反悔。

數(shù)修士對(duì)此趨之若鶩，甚至琢磨髓石上了癮，而且長(zhǎng)久下來(lái)，判斷髓石里面是否有髓的專(zhuān)業(yè)方法也從武陵里面漸漸流傳出來(lái)，再被眾人發(fā)揚(yáng)光大，竟然形成一門(mén)獨(dú)特的鑒髓修行之術(shù)。

當(dāng)然，即使是資深的鑒髓師，也會(huì)經(jīng)常性的犯錯(cuò)，花了不菲的代價(jià)，結(jié)果最后變成了一堆廢石塊。

但也正是如此，髓石才引起大眾長(zhǎng)久不衰的興趣，未知的結(jié)果永遠(yuǎn)是人們探索的動(dòng)力索在，如果一下子就能看出有沒(méi)有元石髓，那也就沒(méi)意義了。

知曉了這兩種元石髓后，夏塵自然對(duì)第二種元石髓產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第一種元石髓就算可以直接得到，但是稀釋后的元石髓對(duì)他來(lái)說(shuō)也肯定沒(méi)用。還不如第二種，去買(mǎi)髓石碰碰運(yùn)氣。

買(mǎi)髓石也是需要花費(fèi)元石的，而且數(shù)額都很巨大，越是有可能存在元石髓的髓石，代價(jià)就越高。