洪荒元符錄 第二十一章巫門

且不說，那龍宮長老與玄冥巫祖之間的戰(zhàn)斗，目光轉(zhuǎn)會元馗這邊。

在諸多水君的聯(lián)手聯(lián)手施為下，那祭臺已經(jīng)搖搖欲墜，那祭臺上的那些黑袍巫人也開始慌張起來。

見此，那與共工模樣相仿的巫神，擺脫敖宇的糾纏，飛回祭臺上，拔出那面共工黑幡，直接就是一揮，無數(shù)黑水，從那黑幡中涌出，向諸位神祇潑去。

那黑水是何物，諸位神祇不曾知曉，但是謹(jǐn)慎起見，也不會讓那東西近了自己周身。諸位金仙神君級數(shù)以上紛紛拿出靈寶，施展咒法，將那黑水擋住。

但是那些區(qū)區(qū)天神一境的神祇便不行了，有一些神祇被黑水近身，直接便將神體腐蝕，黑水將那些神祇包裹起來，便被黑幡所吞噬。

未漆躲閃不及下，也被那黑水沾了身，連忙向元馗呼救。元馗一卷河圖，將那未漆護(hù)住，眼見未漆身上沾了那黑水，原本元馗是要將未漆，整個手臂斬下，以此保全。

可是出乎兩人意料的是，那黑水在未漆左手上居然沒有什么作用，未漆用了一個驅(qū)水咒就將那黑水除去了。根本不向其他神祇那般，會被此黑水吞噬全身。

元馗神念一掃，再看看那些被黑水所吞噬的神祇。元馗面色一變，猛然醒悟，大喝道：“諸位小心！他們是要借此匯聚共工精氣，凡是攝取共工精氣的水神，曾以此封神突破的水神，速速閃開。不要被那黑水近身，不然精氣牽引之下，便是本源也會被那黑幡攝走。諸位沒有沾染過共工精氣的神祇，吾等速速出手，打斷那人施法，不然要是他為此匯聚出共工真身，便可由此一步成為新的共工了！”

聽到元馗的說法，諸神臉色一變，尤其是龍王敖宇，作為龍宮之主現(xiàn)在共工一脈的大敵。自然容不得，那敵人在自己眼前突破。新的共工，就算不是巫祖，也至少可以與準(zhǔn)圣媲美了。在敖宇看來現(xiàn)在那大巫便可以與自己媲美，要是再進(jìn)一步，說不得自己還不是他對手呢！敖宇一聲龍吟，召集龍宮兵將，布下殺陣便向那祭臺圍殺過去。

事實(shí)也正如元馗所言，那些共工一部的巫神，之所以來犯東海。重新獲取神位是一方面，而另一方面便是要借此重新匯聚共工真身，讓共工一部的新任首領(lǐng)可以達(dá)到巫祖的境界。

要知道，便是巫門內(nèi)部也是有所紛爭的。不然也不會有祝融共工之戰(zhàn)了。

沒有了巫祖鎮(zhèn)壓，說不得共工一部，便要從十二祖巫部中滑落出來，甚至比那幾位巔峰大巫所管轄的巫部還要衰弱幾分。

畢竟刑天，后羿這兩位巫神可是號稱最接近巫祖的巫神。他們所領(lǐng)導(dǎo)的巫部只在十二巫祖部落之下，現(xiàn)在那后土雖然化了輪回，但是真靈尚存，對于后土一部也可以遠(yuǎn)程遙控。再加上后土一部，還有三位頂級大巫鎮(zhèn)守，自然不可小看。

畢竟當(dāng)初后土在世時，可是最強(qiáng)的幾位巫祖之一，地皇化身。后土一部更是號稱十二祖巫部之首。便是那刑天，后羿也是從后土巫部出來的大巫。現(xiàn)在刑天、后羿雖然獨(dú)立出來了，但是香火情仍在。再加上，后土也為后土部落選出一位新的接班人后稷，也是一位極為強(qiáng)大的大巫，離巫祖只有一步之遙。三位接近巫祖的大巫，足以彰顯后土一脈的強(qiáng)勢了。

但是共工一部就不同了，原本共工與祝融關(guān)系就不好，兩個部落經(jīng)常發(fā)生矛盾?，F(xiàn)在共工也死了，沒了巫祖靠山，日后怎么跟祝融一脈抗衡。剩下的巔峰大巫，只有兩位，浮游，相柳都是當(dāng)初共工的部下。比起祝融部落可是弱多了。

所幸那共工的后裔還不算白癡，也夠狠，便想到了，重聚共工精氣的方法。直接便將除了自己以外其余的共工血裔統(tǒng)統(tǒng)斬殺了干凈，借助他們的血脈作為血祭，直接使自己匯聚共工真身，凝結(jié)共工巫印，由此繼承共工的位置。

但是那位畢竟最初只是一個普通巫神，連大巫都算不上。借助血祭，雖然凝聚大巫印，成為巔峰大巫，也有共工真身，可是比當(dāng)年巫祖共工可是差遠(yuǎn)了，與巫祖的境界還有許多差距。

于是共工一部便萌生了，將當(dāng)初共工精氣重新匯聚的打算。畢竟元靈雖然不在，但是那些精血精氣，從新匯聚共工的祖巫印，未必不可使這位新任共工成為巫祖。

對此能夠彌補(bǔ)都天神煞大陣的缺口，其他幾位巫祖自然樂見其成。便是祝融也知曉事理，知道馬上便是巫妖決戰(zhàn)了，能多一份戰(zhàn)力便是一份，于是便沒使絆子。

為此巫門也派來了，巫祖玄冥坐鎮(zhèn)東海，而風(fēng)雷金木火空間，六位巫祖前去天庭圍堵帝俊，為此爭取時間。

至于共工一部，可說是傾盡全力了。

浮游相柳，這兩位可是當(dāng)年跟隨共工巫祖打天下的巔峰大巫。還有那繼承共工名號的新任共工。除此之外十?dāng)?shù)位大巫，近百位天神級數(shù)的巫神。

基本上，共工一部，除了本部留守了幾位巫神，可說是精銳盡出。

那些祭臺上的黑袍巫人見到龍宮兵將殺來，那些巫神也都紛紛出來迎戰(zhàn)，只剩下一些巫師繼續(xù)主持祭臺。

巫師是巫神的信徒眷屬，占卜祭司，溝通巫神，是巫神統(tǒng)治部落的手臂延伸。為此他們也可以向自己信奉的巫神來借力。如果作為一個巫祖的巫師，所借來的力量未必會比以個巫神要弱。但是借力，到底不是正道，自然之后，也會有所反噬。要是信奉的巫神就此身隕，那他們也就沒什么前途了。該信或者就這么渾渾噩噩的過下去使他們唯二的選擇。

巫門的結(jié)構(gòu)總的來說，不過三類，除去巫師，也就是巫神以及巫眾了。

巫神，是巫門與天庭對抗的關(guān)鍵。普通的巫神與天神天仙同級，而強(qiáng)橫一點(diǎn)的巫神，凝聚大巫印，便可與神君金仙等同，借助巫印，巫神也可就此掌控天地元力，統(tǒng)御天地法則。那些最強(qiáng)橫的大巫便是與大羅金仙已經(jīng)尊神相媲美。甚至要是戰(zhàn)力強(qiáng)大了，幾乎可以趕上準(zhǔn)圣了。

而在往上，大巫之上便是巫祖了。十二巫祖執(zhí)掌祖巫印，這才是巫祖的核心權(quán)柄所在。

但是誰讓共工那廝犯二呢！由于業(yè)力纏身，天罰降臨，共工一脈的大巫印，威力直接消減了三成。便是共工本身的祖巫印也被天譴擊碎，消散于天地。不然要是共工的祖巫印尚在，繼承共工巫祖的位置，那里有這么麻煩。直接從共工后嗣中選取一位，直接繼承祖巫印就好了。

說到這，就不得不提一句后土部落的后稷，作為后土巫祖選定的接班人，拒絕直接繼承后土的祖巫印，而是決定憑借自己的力量，將自己的大巫印，演變成祖巫印。

而事實(shí)上，到現(xiàn)在，這位也的確厲害，已經(jīng)達(dá)到半步巫祖的境界，已經(jīng)可以頂替后土布陣都天神煞了。只需從后土的祖巫印中，參悟盤古烙印，也就可以晉升巫祖了。

盤古烙印便是十二巫祖的力量來源，當(dāng)初十二巫祖曾經(jīng)得到過一枚盤古烙印，由此這些巫祖才會自稱為盤古后裔，由此將這烙印一分十二，化作十二枚祖巫印，才有了十二巫祖的誕生。

盤古烙印，乃是盤古神魂碎片所形成的烙印，其中包含盤古的意志，得到一枚盤古烙印便可視之為，天地正統(tǒng)一脈，傳承盤古氣運(yùn)。但是這種瑰寶可遇不可求。洪荒，算上太古上古兩個大時代，已知的盤古烙印也不過幾枚而已，也都紛紛有主了。便是女媧這種圣人也沒有這種東西。

相較于后稷，共工的后嗣明顯就差了許多，還有殺死所有的共工血裔，就此促斂精血，再利用共工當(dāng)初逸散的精氣磨練肉身，比后稷可是差遠(yuǎn)了。

巫神除了那巫印值得稱道，血脈也是一個很重要的關(guān)鍵。巫神的血脈傳自于那些先天大神或者他們本身便是先天所化的神祇。這些先天神祇都是傳自與盤古的嫡傳一脈。

在盤古開辟之后，除了龍鳳等極少數(shù)的神圣借助混沌之氣化形，算是半個盤古族裔。其他的神祇生靈都是盤古后裔。

當(dāng)初太古三皇，伏羲女媧，東皇三清，接引準(zhǔn)提，乃至十二巫祖都是盤古的后裔。

但是這其中也就有遠(yuǎn)近之分了。像太古三皇無論是哪一個，都是一時無兩，風(fēng)華絕代的人物。他們可說是正兒八經(jīng)的盤古化身。

而后，天皇精氣落于太陽星而成東皇太一。地皇精氣沉與大地才有了后土地祇。人皇精氣也是出了一位九皇真母以及河伯元馗。

而像三清便是盤古精氣逸散，所化的玄、元、始而成。此三氣又為混洞太無元、赤混太無元以及冥寂玄通元三氣而成。

冥寂玄通元玄白之氣，幻化神寶，衍化太清，乃是太清道德天尊。混洞太無元青始之氣，幻化天寶，衍化玉清，而成玉清元始天尊。赤混太無元玄黃之氣，幻化靈寶，衍化上清，即為上清靈寶天尊。

此三位先后拜入先天混元一氣化生的鴻鈞道人門下，修行大道。而后太清道人開辟大赤天，執(zhí)掌太極；玉清道人開辟清微天，執(zhí)掌兩儀；上清道人開辟禹余天，執(zhí)掌四象。三圣演化三十六天圣境，為此玄門一門四圣鎮(zhèn)壓洪荒。

而接引準(zhǔn)提也是西方先天神祇，借助蓮花，菩提而生。但是相較于直接傳承盤古的太古三皇，神族一脈，以及那盤古精氣所化的三清，明顯就算不得盤古一脈嫡傳了。

至于十二巫祖，像后土便是當(dāng)初地皇精氣化身，祝融共工等人便是太古五方神族中的水火神族出身。

而燭九陰和那位開天辟地之初誕生的燭龍大神不清不楚。帝江等人是天生的神祇，先天道體生成。至于奢比尸這位瘟疫疾病的神祇，半是先天半是后天，既是應(yīng)允先天法則運(yùn)數(shù)而成生的神祇，同時也是因?yàn)楸娚钠碓付Q生。這十二位巫祖掌控十二地煞地支，根據(jù)盤古烙印，演練十二都天。在天庭一脈，又被稱為十二魔神。

而其他巫神，要么是巫祖的后裔屬神，要么是巫祖收復(fù)的先天神祇，再要么便是那些先天神祇的后裔，可是不管怎么說，歸根究底，巫神一脈都是那盤古神的嫡系，神性不滅，就此傳承。

于是，這便是巫神最詬病帝俊的地方。帝俊作為星神一脈，天神化生，可是正經(jīng)的先天神祇。但是卻跟那些妖神不清不楚。

那些妖神是什么，那可都是濕生卵化，后天陰陽而出的螻蟻之輩啊，對于這些先天神祇以及他們的后裔來說，自然瞧他們不起。不愿意與這些妖神并立了，于是才有了最初的巫妖之爭。

而除去巫神，巫師，第三類便是一般的巫眾了。這些巫眾也有所區(qū)分。最上等的自然是那些巫神的血裔，這些神祇的后裔，天生便有半神的力量，說是巫眾也是未來的巫神候選。其次是一般巫族，這些都是巫神的部族所屬，巫神的信眾巫師便是從此選拔而出，他們的家人也都被歸諸于這類。而最次的，便是那巫門降服的附屬種族了。

這種附屬種族就是大戰(zhàn)時候的炮灰，祭祀時候的祭品，以及那些巫神的玩具。

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書蟲的茶話室：

這兩天我看大家對于我的神話體系很糾結(jié)。那我就在此澄清下。本文是洪荒流。是按照最初的封神演義，以及西游記作為參考的。當(dāng)然，神機(jī)大的佛本是洪荒流的鼻祖不可否認(rèn)，本文中十二巫祖等等都是因此而來，我尊重原著和這位鼻祖創(chuàng)始。

但是我不認(rèn)為一味照搬前人的就好了，在洪荒流的基礎(chǔ)上，我又加入一些民間的傳統(tǒng)神話，比如河伯馮夷，還有后來的一些神話典故。在此不好劇透。

關(guān)于盤古元神的說法，如果大家真的認(rèn)為這是洪荒流的精髓的話，那我只能說聲抱歉了。

我一向認(rèn)為洪荒流最出彩的地方，便是與那些仙神的互動，與圣人的各種交手算計(jì)爭鋒，以及那些靈寶和陣法的功效等等。對于三清的跟腳真的很重要嗎？沒了這個，三清就是三清了？

作為三清圣人，除了先天的跟腳，更重要的是后天努力吧。而且大多數(shù)洪荒流，都要虐一虐三清，如果這三位真是盤古的化身的話。那豈不是再打自己的祖宗？好吧雖然穿越人士一向都不是這個世界的人，打起三清來毫無壓力。

在本文中，開天功德沒人有，頂多是那幾件至寶擁有。至于生靈，一切都要自己奮斗。三清是盤古精氣所化。那玄元始的說法，大家可以去百度，這是正統(tǒng)的三清出身。（當(dāng)然，元始是盤古所化的那個說法，以及太元神母我是不會寫出來了，那位神母要出來，這洪荒體系就真的崩潰了。三清都要不存在了。）現(xiàn)在，三清與所有人一樣都是盤古一脈，高低都要自己去論。不過能夠證道混元，三清絕不是弱者。

至于三清是不是在本書中，被削弱了。好吧，女媧風(fēng)燁等人的確算計(jì)了三清一把。但是這本就是三清理虧，加上女媧等人占據(jù)先手。不過三清不是吃干飯的，馬上就會還回來這一拳。其實(shí)前面應(yīng)該是有伏筆的吧！

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原本我預(yù)計(jì)，在這章就能把三清的動作寫出來，但是為了將部分設(shè)定透漏出來，于是又要推后了。晚上還有一章，我看看能不能寫到三清的算計(jì)？

原本我是想今晚，就讓女媧娘娘證道地皇啊，然后下一周，就開始重點(diǎn)神農(nóng)了?？墒强磥碛忠笸屏恕?p/> ——————————————————

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