重生之超級強國 503章 農(nóng)民的問題很麻煩

華夏后世也調工資，其工資增長最快的當屬千年之后，普通教師的工資從五六百元左右，迅飆升到2010年的三千元以上

只是，華夏的工資增長雖然非常快，但由于取消了福利分房等福利制度，增的這點工資，剛好購房屋的首付或支付分期付款

即便到趙無極重生之前，有人也在算賬譬如一個東海工薪族，每月拿2萬元，也難以買起最低價在4萬元平米的房子事實上，即便在東海，月薪2萬也是相當?shù)母咝搅?，普通的教師或職工，有誰能拿到2萬的月薪？

如果在以前，趙無極一般不會產(chǎn)生這種想法，但重生后的趙無極確實有些不同了

首先，他發(fā)現(xiàn)前世的華夏，漲工資都是“被迫”的，即物價上漲得差不多了，或某些行業(yè)工資太低了，才出臺政策調整工資而僅僅是出臺了一個調資政策，薪水還沒拿到上，物價又開始猛烈地上漲

其次，前世的華夏似乎有意保持著一個物價上漲的態(tài)勢，這里面的原因，不外有國家以投資拉動增長，同時高的儲蓄讓官方有些擔心，物價上漲有利于調控儲蓄數(shù)字

再次，前世的物價上漲，直接生產(chǎn)者并沒有獲得足夠的好處，譬如蔬菜，農(nóng)民種的冬瓜連一毛錢一斤都沒人開車拉，但在某些地方，零售冬瓜卻要賣到4元一斤星辰現(xiàn)在吃的冬瓜就是這個價

此外，物價上漲并不會影響官員等特權階層，他們的工資“基不動”，感受不到物價的威脅，惟有那種一rì三餐需要自己上街買來吃的平民工薪階層，才真正的深受其害

趙無極覺得自己既然重生了，再加上自己對華夏擁有實實在在的影響力，華夏，未必不可以像米國那樣來個寅吃卯糧

米國人敢于把公民的福利搞得特高，而zhèngfǔ付債累累，拋開其他因素不，米國zhèngfǔ真正把民眾的利益放在首位才是其根原因

當然，米國有很多有利條件米國作為世界最發(fā)達的國家，有科學技術的溢價收益；米元作為世界貿(mào)易結算貨幣，相當于全球都在為米國zhèngfǔ埋單

但是后世華夏幣堅挺起來后，華夏人并未從幣值上升中獲得足夠的好處這也明，米元對米國zhèngfǔ的作用并不是那么大的，主要還是取決于國內的政策

事實上，華夏上漲的這點工資，根就用不著寅吃卯糧一來華夏的工資水平非常低其工資總量并不大；二來華夏這兩年的經(jīng)濟增長相當強勁，僅僅是一個鳶島自治領與華夏的經(jīng)濟交往，讓華夏獲得的實際利益，就過了2000億美元，最少12000億華夏幣當然，如果按鳶島幣結算，這個數(shù)字會低得多只有00多億鳶島幣

此外，華夏雖然開支也增大了很多，但那大多是建設項目，只要項目建成，華夏就將坐享其成；至于軍事費用等純開支，華夏不但沒有增加，反而有所下降

能夠給國人大幅度調整工資，明華夏領導層聽進了自己的“建議”這讓趙無極非常有成就感但是，趙無極關于華夏農(nóng)民的系列想法，卻遭受到了挫折只有部分建議得到了采納，而且還是分期實現(xiàn)，類似于分期付款

第一個建議就是農(nóng)業(yè)稅以及農(nóng)民負擔問題如果以絕對數(shù)字算，此時華夏農(nóng)民人均負擔并不高，以100元計算全國億農(nóng)民，也只能增收00億元罷了但是，華夏zhèngfǔ卻擠不出這00億元現(xiàn)金；另外，華夏的農(nóng)民即便是不交這100元，也最多是緩解一下農(nóng)民的疾苦，想要以此發(fā)家致富卻完全不可能

因此，在這條建議上，華夏zhèngfǔ決定用4年時間，將農(nóng)民的負擔全部解除，而且還承諾第五年起，給農(nóng)民種地以適當補助

其實，對農(nóng)民的問題，此前的趙無極也有相當深刻的研究農(nóng)民的貧困，與農(nóng)業(yè)的關聯(lián)度并不大，而是與農(nóng)民身的市場參與度低有相當?shù)脑?p/> 華夏的社會分工，最徹底的應當算是農(nóng)民很多農(nóng)民，世世代代當農(nóng)民種地，從來沒有參與過經(jīng)營活動，即便有也是將自留地里的菜背到集市上賣，從最初幾分錢一斤，到后世一兩塊錢一斤，但是，后世任何一個農(nóng)民，只要愿意工地打工，或者別人家?guī)兔?，一天管吃管住，也差不多有上百元的收入，因此，賣菜的那上百元錢，以其是地里的收入，還不如是他一天的勞動力收入

市場參與度低，集約化生產(chǎn)程度低，導致土地收益急劇下降

從這個角度看，華夏農(nóng)民要想發(fā)家致富，華夏農(nóng)民要靠種地發(fā)家致富，根的方法就是將一家一戶的土地集中起來，進行集約化經(jīng)營，以形成規(guī)模效益；而剩余的勞動力，則大量往城市移民，進行產(chǎn)業(yè)轉移，如果能夠達到米國的水平，即以全國2的農(nóng)業(yè)人口，養(yǎng)活米國100的人口，這才是華夏農(nóng)民真正發(fā)達的時候

華夏在農(nóng)民產(chǎn)業(yè)轉移上，也是經(jīng)歷過相當?shù)摹瓣囃础钡钠鸪?，農(nóng)民進城，給城市帶來了活力；但很快，農(nóng)民進城給城市也帶來了麻煩，而且，由于政策的壁壘，農(nóng)民也很難融入城市之中，這就造成了一系列的有關“農(nóng)民工”的問題

后來，華夏有了自覺性的城市化理念，鼓勵農(nóng)民進城務工、購房，各項政策開始松動，為農(nóng)民進城創(chuàng)造條件，但是，陣痛已經(jīng)造成，社會風氣難以扭轉華夏也一直承受著這方面的代價

這個問題，趙無極看到了，而且看得極其深刻，但此時的趙無極也沒有好的辦法，這么龐大的人口，如果突然涌入城市，城市就根養(yǎng)不活他們農(nóng)民進城，根上取決于城市經(jīng)濟以及工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)對農(nóng)村勞動力的容納規(guī)模

不過，從根上解決不了，但局部和部分的問題，趙無極的建議也得到了采納

由于華夏比歷史同期的工程建設多，趙無極建議在農(nóng)村實行“以工代賑”制度以工代賑，華夏也是有的，但在執(zhí)行過程中卻并沒有給農(nóng)民帶來福利，反而帶來的是負擔

賑，基含義是救濟以工代賑，也即沒有錢上交時，可以出勞動力來抵應該上交的錢這是以工代賑的義，在舊的時代這樣做，確實沒有錯

但是，社會的“以工代賑”，理當有另外的意義：即，你們家實在是窮，窮得揭不開鍋了，zhèngfǔ直接給你拿錢似乎不好，現(xiàn)在zhèngfǔ給你一個活路，如果你愿意干，干好活后可以領取相應的薪水，這薪水，等于是賑濟你的

而趙無極以為，這個的意義，在社會下才具有真正的生命力否則，如果按舊時代的意義實行，社會的又在哪里呢？或者，在數(shù)千年的華夏歷史中，這種的以工代賑也曾實行過，譬如官府讓流民修建水利，每天給幾碗米之類的

趙無極的“以工代賑”理念，在系統(tǒng)“方案優(yōu)化”功能后，具有極強的可cāo作性華夏遍布全國的水利工程，遍布城鄉(xiāng)的路橋整治，遍布全國的城鎮(zhèn)的環(huán)境衛(wèi)生等，都需要由zhèngfǔ主導來推進，而zhèngfǔ在主導之時，專業(yè)的問題可以交給專業(yè)人員打理，但一些非專業(yè)的工作，卻可以交給就近的農(nóng)民來打理

雖然后來的農(nóng)民工其實也是做的這些事，但那是市場的段、自發(fā)的情形，如果有zhèngfǔ力主推動，既不失為zhèngfǔ的一項德政工程，又為華夏農(nóng)民增收找到了一條路徑

趙無極也不是沒有想過鳳山的經(jīng)驗鳳山經(jīng)驗的推廣應該有很好的效果，但前提是市場要激活起來，譬如鳳山豆干合作社，完全是打了一個時間差，提前在市場形成了效應與口碑事實上，在鳳山之后，也有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)看到了其中的商機，可是，他們搞的類似機構其效果并不明顯，或者小打小鬧也行，但要想發(fā)大財卻難

此外，像鳳山的山珍，其道理也一樣后世的人工木耳產(chǎn)量很大，而且在華夏形成了一項重要的產(chǎn)業(yè)，但那同樣得依賴于市場的培育而且種木耳的農(nóng)民，也只有形成相當?shù)囊?guī)模，成為所謂的種養(yǎng)殖業(yè)大戶，才有可能獲得相應的效益，否則，還不如出打工

有一個建議，趙無極認為自己提得非常好，那就是土地問題趙無極的建議是農(nóng)民的土地作為承包地，或者作為集體土地，一旦成為商業(yè)用地之后，其溢價部分，應該充分考慮到農(nóng)民的“分紅”比例，而不是以幾千塊錢一畝從農(nóng)民中強行收購

或許，這個世界上只有趙無極才明白，此時農(nóng)民賣一畝地收了幾千元，好像是一筆不小的財富；但農(nóng)民由于不善于經(jīng)營，這幾千塊錢要么拿喝酒，要么拿打牌，很快，這群人就會成為完全意義上的“失地農(nóng)民”，生活無依無靠

事實上，在任何一座城市建商品房或相關的城市設施時，都會有大量的零散的附屬的商業(yè)設施，而這一部分商業(yè)設施，建設成很低，但這部分設施的“分紅”，卻足夠養(yǎng)活失地農(nóng)民及其家人了)

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(陽朔)