民國第一軍閥 第169章:整頓牛鬼蛇神

對于一個中國統(tǒng)治者來說，龍脈確實(shí)是一個不可回避的問題，盡管對老百姓的宣傳是否認(rèn)有這些東西的存在，然而在背地里，那些達(dá)官貴人們哪一個不找命師、地師？

哪一個皇帝不是把祖墳保護(hù)得好好的？

后世那位，也不一樣！

劉伯溫之所以沒有好下場，不是朱元璋怕他起兵造反，而是怕劉伯溫某天把朱家龍脈給斷了。

頂級地師在亂世之時，有時候幾乎就是‘神’，可以改變天下格局。

若是安定的盛世，那些地師只能蟄伏，在盛世之時，就算是再強(qiáng)的龍脈，也無法撼動統(tǒng)治者的地位。

那些山川地脈所孕育之人，冥冥之中都會有一種使命感，要做出大事的使命感。

每當(dāng)山川地脈所孕育之人被殺，江河必然變紅。

世界各地的龍脈當(dāng)中，歐洲的龍脈是小龍脈多，形成各個小國，英國的龍脈則是海龍。

英國的海龍已經(jīng)鎮(zhèn)壓不住世界了，英國的殖民地鋪得太廣了，他們的殖民統(tǒng)治很多時候是不得人心的。

俄羅斯的龍脈則在烏拉爾山脈。

美國的龍脈則是安第斯山脈。

就世界各大陸來說，世界上蘇醒最早的是中國的秦嶺淮河龍脈，其后蘇醒的是英國的海龍。

最后蘇醒的是美國的安第斯山脈。

總的來說，龍脈并不是決定強(qiáng)弱的唯一因素，歐洲小龍脈同樣能夠向世界擴(kuò)張。

這得看龍脈周邊的民族是一個什么樣的民族，是一個有擴(kuò)張欲望的還是沒有擴(kuò)張欲望的，同樣還講究擴(kuò)張的效率。

印第安人生活在美洲期間，安第斯山脈并非沒有發(fā)揮作用。只不過局限于他們的內(nèi)部，一種比較原始的內(nèi)部環(huán)境。

印第安人的文明實(shí)際上并不是很落后，相反和古中國有些類似。

印第安人的語言和古漢語有大量單詞的發(fā)音、意思都是一樣的，同時印第安人的生活非常安靜，并且崇尚自然之道，和古中國黃帝夢游華胥國當(dāng)中所描述的那種社會有些類似。

要說印第安人和中國人是同一個人種那是肯定不可能的，至于文明為什么相似，后來又為什么沒有像中國那樣發(fā)展？

這個問題不好解釋，但后世著名學(xué)者‘南懷瑾’大師在《易經(jīng)雜說》中提到過。中國說自己只有五千年的文化。那只是在自己不夠強(qiáng)大時謙虛的說，實(shí)際上中國的文明傳承說成兩百萬年都不過份。

黃帝之前，我們有伏羲氏，伏羲氏之前還有‘有巢氏’、‘燧人氏’，考古發(fā)現(xiàn)，‘天干地支’的體系在數(shù)萬年前就有了，只不過那時候是標(biāo)點(diǎn)符號，到唐代時才用十二生肖生動化。

兩百萬年前的地球發(fā)生了什么？會使兩塊大陸的人類同時獲得一種文明的傳承？為什么西方古神廟上也有八卦的二維圖案？

而且到最后，為什么只剩下中國還傳承著上古文明的天干地支、八卦九宮？

這些都是謎團(tuán)！

有什么樣的因，便有什么樣的果。也許中國的悲劇與興榮，在傳承上古文明的時候就注定了。

成也國術(shù)，敗也國術(shù)。

秦代在龍脈這方面搞了一個極為不好的榜樣，以至于中國被胡夷打敗的時期，都出不了什么像樣的人物。

江渝感覺，要斷龍脈就要把異族的龍脈都斷了，把自己的龍脈保護(hù)起來，自己在內(nèi)部斷龍脈，那不過是掩耳盜鈴的自欺欺人罷了。

所以江渝馬上打了一個電話到軍情局。讓孫振東馬上收羅民間地師，專門組建一個‘屠龍組’。

同時江渝要求軍部成立一個‘堪輿組’，將全國各地山川地脈結(jié)穴之地探查清楚。日后用來安葬烈士遺體。

特別是那些龍脈分支，可以把那些有子女的烈士遺體葬入其中，盡可能多孕育一些人才出來。

每一個國家的崛起時期，必然會涌現(xiàn)諸多人才。

如英國、德國、日本等國，都是如此。

此時中國則比較特殊，完全靠江渝的外掛力量才促成了國家的崛起。

不過支脈也分多種，有的發(fā)福快，但敗落得也快。有的發(fā)福慢，但卻力量綿長，有的則比較兇。

龍脈只是山川地脈行氣之通道，這些氣最終會在某處集結(jié)，那里就稱之為龍穴。

之所以稱之為龍，那是一切帶有鱗甲的生物在龍穴上修練，可化為真龍，若無龍脈就是偽龍。

動物要想像人一樣修練得道，那需要很多機(jī)緣，東北的妖怪比較多，就是二十一世紀(jì)的東北，還有很多沒有得道而身體掛掉的‘陰神’，這些陰神附身在請神的神婆們身上，到處做法。

按照東北人的話來說，就是不知怎么的，突然就‘出馬’了。也就是中邪的意思。

關(guān)內(nèi)的陰神，則大多是道士、和尚沒得道，陰神還未滅而形成的，這些陰神則大多會積陰德，不會到處亂搞。

自古有句話叫‘錢能通神’，陰神要人間香火才能生存，陰神和富商互相勾結(jié)的現(xiàn)象也屢見不鮮，二十一世紀(jì)到處廟宇都有很多大老板開著車隊(duì)，帶著大量貢品去廟里還愿。

那些和尚、尼姑能開豪車，全是靠這個賺錢。

廟里的陰神用不到錢，他們只要人間信力讓他們繼續(xù)存活，那些和尚尼姑拿到還愿的錢之后，除了修廟之外，其他的錢就是他們自己的了。

而如今民國時期，到處的牛鬼蛇神沒有像后世那樣被太祖打掉，則遍地都是，好的也有壞的也有。

這些牛鬼蛇神在社會上亂搞，確實(shí)是一個巨大的麻煩。

江渝自然有整頓的方法，首先就是城鎮(zhèn)化，把農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市當(dāng)中，同時禁止那些陰神染指城市。那些代言人的神婆法師一律不允許在城市中存在。

廟宇可以在郊區(qū)存在，但必須是有本事的陰神，而且政府會進(jìn)行‘冊封’，并要求陰神要保靖一方，要是地方上出現(xiàn)什么‘丟魂’、‘中邪’的現(xiàn)象，國家也可以派幾個奇人異士過去調(diào)查。

廟里陰神敢亂搞，那就拆了你的廟。

陰神畢竟不是陽神，還得靠人間信力生存（精神構(gòu)成能量，能量構(gòu)成物質(zhì)）。人間信力也就是精神能量。相當(dāng)于陰神的糧食。

沒有廟宇的陰神是比較凄慘的，古文中一般將無廟陰神來比喻人的凄慘，后世太祖也正是斷了那些牛鬼蛇神的‘糧食’，打掉了不少，八九十年代的農(nóng)村還經(jīng)常出現(xiàn)小孩丟魂之類的現(xiàn)象，后來就逐漸少了。

但到了二十一世紀(jì)，陰神又有所復(fù)蘇。

哪個神很靈，這在當(dāng)?shù)囟际怯锌诒模切┯锌诒年幧褚话惴Ρ容^強(qiáng)一些，國家可以拉攏一批。打掉一批。

當(dāng)人口城鎮(zhèn)化之后，城市里不允許拜神，人們只能到郊區(qū)的廟宇去拜，郊區(qū)廟宇里的神則要國家認(rèn)可。

農(nóng)村的人口則大量減少，國家再拉攏一批法力高的，那些法力低微的則直接斷掉他們的糧食供應(yīng)。

像法力低的陰神，也就只能欺負(fù)一下婦孺老弱，如果碰上江渝那種血?dú)獬溆牧?xí)武之人，還有上過戰(zhàn)場的士兵。都會心生畏懼。

國家冊封的陰神，必須保證其‘地盤’范圍內(nèi)，不能出現(xiàn)其他陰神作亂。這是義務(wù)責(zé)任，沒辦法承擔(dān)這個義務(wù)的話，那就把廟宇讓出來吧！

但城鎮(zhèn)化的施行，總的來說那些陰神的人間信力總量將減少大部分，然后讓那些陰神去爭奪剩余的市場。

陰神爭信力，確實(shí)就像是經(jīng)營市場一樣。

話說人爭一口氣，佛爭一炷香。

有的陰神是靠恐嚇的手段來獲取信力，也就是先作惡。然后讓人去拜他們，神婆則順便撈錢，雙方合作各取所需。那些法力高的陰神則不需要如此，他們則給人治病、實(shí)現(xiàn)愿望，然后把口碑經(jīng)營好。

但是拜神這種行為，不是每個人都能獲得神的保佑，那么多人去拜，如果每個人的愿望都要實(shí)現(xiàn)，那豈不是要把陰神累死？

所以陰神只會給一些財(cái)力強(qiáng)的富人，以及一些可以做典型宣傳的人施法，然后讓他們?nèi)R里還愿，從而把口碑經(jīng)營上去。

當(dāng)然，作為一些長期拜神的‘衣食父母’，那些陰神還是會偶爾保佑一下的。如果是短期的，則給富商實(shí)現(xiàn)下愿望，一是富商出手大方，可以用他們的財(cái)力修一個氣派些的廟宇，做做面子工程，二是富商還愿的動靜很大，能在周邊形成轟動性的宣傳效應(yīng)，從而吸引更多的香客，甚至可以吸引很多外地的香客到來。

錢能通神，窮要算命，富要燒香之說便是由此而來。

這也是為什么那些富人到處燒香，只要聽說哪里的神很靈驗(yàn)，甚至不遠(yuǎn)千里的去拜，因?yàn)樗麄冇绣X，可以通神，錢就是他們的敲門磚、入場券，一般碰上有足夠法力的陰神，都是有求必應(yīng)的。

佛家說這些陰神是‘五濁惡世’的小鬼，本質(zhì)上來說確實(shí)是一些強(qiáng)大一些的鬼，有些人則評價說，這些陰神說是神，實(shí)際上卻是‘魔窟’。

（話說前幾個月落雨出去做事，就碰到了一個請神的神婆，因?yàn)槲視惆俗郑蛦栁乙灰龑W(xué)請神，把我嚇個半死。現(xiàn)在城里請神的神婆們都很賺錢，搞幾年就一套房子了，因此想擠進(jìn)這個行業(yè)的人也很多，但學(xué)瘋掉的確實(shí)不少，以后同學(xué)們發(fā)財(cái)了，去廟里燒燒香也是不錯的，但學(xué)請神這東西一定要警惕。去廟里燒香的話，一定先要先許諾事成之后會來還愿，是修下廟還是直接給錢，只有這樣才會靈）

孔子則說過，子不語怪力亂神。

怪力是存在的，但并不是真正的神。真正的神是陽神，古代修士練就陽神，起先的方法是陰神出體，然后去找春雷、秋雷，也就是主動去挨雷劈。靠雷的陽性使陰神陽化，但這種方法很危險，一不小心就可能被劈死了。

后來有發(fā)明了用金丹溫養(yǎng)陰神，使陰神陽化的方法，這種方法相對安全，但成效比較緩慢。

真正的神不會再管世俗的事了，人間對他們來說就如一個度過苦海的竹筏，到了一定時候終究是要丟棄的。

古代圣賢不提倡發(fā)展科技，那是因?yàn)榭萍及l(fā)展起來之后。筏子就不再是好筏子了。人們靜不下心去修了。

隨著西方人的物質(zhì)文明的發(fā)展，世界是越來越喧囂、浮華的，人們怎么還可能靜下心去修呢？

中國從古至今的得道高人很多，只是多數(shù)不為人知。

民國時期就有一位得道高人，那就是孫祿堂。

孫祿堂如今還在，曾經(jīng)擔(dān)任徐世昌的護(hù)衛(wèi)，他是學(xué)習(xí)了八卦之后，以武入道的典型代表，是近代國術(shù)界的傳奇人物。

孫祿堂也是清末遺留的武林高手當(dāng)中的頂尖高手。

江渝的師傅張占魁，師兄韓慕俠在境界上都比不上孫祿堂。

現(xiàn)在的中國則不玩古代那一套了。筏子已經(jīng)被那些修士用得徹底殘破了，現(xiàn)在中國得發(fā)展科技了，筏子既然已經(jīng)非常殘破，那就丟掉吧！

但國術(shù)已經(jīng)深入骨髓，是不可能完全丟掉的，丟掉了也可惜。

如中醫(yī)、武術(shù)、命理、堪輿都還是不錯的，其中風(fēng)水堪輿比較危險些，用得好定國安邦，用不好就是整個民族一起完蛋。

從1916年開始。中華民國開始徹底整頓國術(shù)界，中醫(yī)學(xué)習(xí)班、武館開始在全國各地開設(shè)。

中醫(yī)學(xué)習(xí)班教的是基礎(chǔ)中醫(yī)理論，為此江渝還給出了一個教材。這個教材是從后大學(xué)里的中醫(yī)教材，對‘氣’‘陰陽五行’‘藏象學(xué)’等基礎(chǔ)理論的定義比較客觀、正確。

這一時期的中醫(yī)，出現(xiàn)了一個種‘中西醫(yī)合并’的思想，但二十一世紀(jì)的中醫(yī)發(fā)展證明，這一時期的中醫(yī)學(xué)者的努力最后是失敗的，中醫(yī)和西醫(yī)的體系完全不同，中醫(yī)跑去迎合西醫(yī)，那就是牛頭不對馬嘴。

因此江渝不要求如今的中醫(yī)去迎合西醫(yī)。而是要求中醫(yī)按照自己的古籍去搞復(fù)興。

武術(shù)方面則不像后世那樣搞‘國標(biāo)’，而是要搞真材實(shí)料的，要搞上得了擂臺，更上得了戰(zhàn)場的武術(shù)。

國標(biāo)很害人的，如廣西壯族的拳術(shù)，打起套路難看得很，這怎么能過得了國標(biāo)呢？逐漸也就沒人練了。國標(biāo)就是表演的花架子，搞了國標(biāo)的武術(shù)就像是被閹割了一般，成了‘舞術(shù)’。

這年頭社會劇烈變革，武者紛紛開始失去飯碗，人們已經(jīng)不需要行鏢了，而是開始用槍支了。

你練得再好，也擋不住一顆子彈，除非是到了一定境界，能感應(yīng)到‘氣機(jī)’，才能提前閃避。

如今武者的飯碗逐漸多了起來。

學(xué)校里需要武術(shù)教師，早操練的不是后世那種體操，而是讓學(xué)生練拳，很多學(xué)校選擇的是太極拳，因?yàn)榫毺珮O養(yǎng)生效果最好，而且受用一生。

有些學(xué)校選擇是形意拳、八卦掌等著名的武術(shù)。

這樣一來就需要大量武術(shù)教師，這些武術(shù)教師必須先通過‘武術(shù)協(xié)會’的考核，得有真材實(shí)料，接著上崗前還得先培訓(xùn)，讓他們學(xué)習(xí)如何為學(xué)生習(xí)武打基礎(chǔ)。

學(xué)校里練拳，以打基礎(chǔ)為主，基礎(chǔ)如果打歪了，那后面就別想再上一層樓了。

就算是打基礎(chǔ)，也能極大的增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，日后也能減少病痛，習(xí)武之人一般很少生病。

同時這些教師還要教學(xué)生們傳統(tǒng)‘武德’，以培養(yǎng)武者心性。

自古都是怕俠以武犯禁，所以禁止民間習(xí)武，此時的民國政府反其道而行，但對武者的武德卻是當(dāng)重點(diǎn)來抓的。

另外就是開武館，不是誰都能開武官，得通過武術(shù)協(xié)會的考核，起碼得達(dá)到‘大師級’才能開武館，如果達(dá)到宗師級，國家還會拉著你去開武館。

每年政府會拿出一筆錢補(bǔ)貼武館，武館的硬件設(shè)施國家也給你包了。

然后開武館的大師們，就要廣收弟子，進(jìn)武館學(xué)武術(shù)的弟子們，學(xué)到一定程度后，可以進(jìn)入學(xué)校擔(dān)任武術(shù)教師。從而為武館培養(yǎng)相應(yīng)武術(shù)種類的基礎(chǔ)生，再從基礎(chǔ)生當(dāng)中選出有天賦的學(xué)生送入武館學(xué)習(xí)。

同時這些學(xué)習(xí)武術(shù)的武者，還可以進(jìn)入軍隊(duì)、警察系統(tǒng)，收入都是非常不錯的。

這樣一來，武者就都有飯碗了，而且能夠?qū)Ｐ牡木毴⑹谕健?p/> 一旦成為專業(yè)武者，國家每年還會補(bǔ)貼一筆營養(yǎng)費(fèi)，武者是非常能吃的，正所謂窮文富武。練武實(shí)際上也是很燒錢的。

古代武者。甚至要找丹師來煉制秘制丹藥，這種秘制丹藥配方一般掌握在古代門閥手中，同時門閥藏有兵書，對家族子弟有專門的軍事教育，這也是為什么古代門閥能培養(yǎng)出優(yōu)秀軍事人才的原因。

所以這年代的武者，境界上是可以上去的，如孫祿堂那樣的武者，境界就非常高超，但在身體力量上可能就不如古代那些門閥培養(yǎng)出來的武將。

自唐代開始，那些靈藥就被人挖得差不多了。所以唐末之后外丹術(shù)開始沒落，到了宋代則是內(nèi)丹術(shù)的天下了，由此出現(xiàn)了道釋儒三教合流。而靈藥資源的匱乏，也使得唐代之后的朝代重文治而輕武功。

唐代還流行‘養(yǎng)劍’，便是連睡覺都抱著劍，每日觀想劍的銳利、堅(jiān)韌，久而久之劍就會越來越銳利，仿佛與自身連為一體，養(yǎng)到一定程度劍可通靈。甚至可以御劍殺人，當(dāng)然那不像修真小說里那么夸張，但在幾十米內(nèi)丟出去取人首級還是沒問題的。

李白之所以稱之為劍仙。就是李白也有養(yǎng)劍。

到了宋代時，則不流行養(yǎng)劍了，文人開始流行‘養(yǎng)玉’了，幾乎大部分文人都在養(yǎng)玉，每日觀想玉之美德，久之玉便通靈。就是二十一世紀(jì)還有不少古玉存在，有些佩戴古玉的人遇到了車禍，結(jié)果人沒事。玉卻碎了，那是靈玉護(hù)主。

不管是養(yǎng)劍還是養(yǎng)玉，和陰神需要人間信力的原理都是一樣的，人的精神是帶有能量的。

這種能量一旦多到一定程度，就連一個死物也能具備靈性。

如今國防軍里面，則流行‘養(yǎng)槍’，特別是狙擊手，他們每日連睡覺都抱著狙擊步槍，每日觀想狙擊步槍的‘精準(zhǔn)’、‘可靠’。

按照這個原理，其實(shí)人也可以靠精神‘養(yǎng)自身’，一個人有什么樣的精神，便有什么樣的面貌。

一個人作惡太多被人詛咒得太多的話，久之也是會出問題的。

要養(yǎng)出一個具備靈性的物件需要較長的時間，這是一個量變引起質(zhì)變的過程，一個精神力量潛移默化的對其進(jìn)行改造的過程。

如今學(xué)校里都有相關(guān)的興趣課程，學(xué)生在老師們的引導(dǎo)下,‘養(yǎng)傳家寶’的風(fēng)氣開始流行開來。

大部分學(xué)生、家長還是選擇養(yǎng)玉，然后一代一代人接力養(yǎng)下去，而不是把精神力量拿去養(yǎng)陰神。

宗教實(shí)際上也是利用人的精神力量，然后把眾多能量匯聚在宇宙的能量場。然后神棍們等于就像是把自己變成一個‘路由器’，調(diào)用那些精神能量，從而形成一系列不可思議的效果。

例如絕癥的人可以救活！

這在各地都是有發(fā)生過的現(xiàn)象。

古代白蓮教也是利用這種原理，這也是白蓮教為什么人越多，信的人就更多的原因了，因?yàn)槿硕嗟揭欢ǔ潭龋芰烤透鼜?qiáng)大了，足夠支撐他們到處施法。本身不信白蓮教的人，被那些神奇的障眼法糊弄一下，被那些符水治一下病，自然全都信了。

然后再蠱惑人們?nèi)ピ旆础?p/> 但這種能量場并不足以讓那些白蓮教人員真的‘刀槍不入’，在國家暴力機(jī)構(gòu)面前，這些力量實(shí)際上沒什么用。

江渝在學(xué)校里普及‘養(yǎng)傳家寶’的習(xí)慣，也正是希望讓學(xué)生明白這些道理，從而不被極端的宗教所蠱惑。

道教之所以沒落，就是因?yàn)榈澜淌且缘兰业乃枷霝榭偩V，自然極端不起來。

既然本土宗教不給力，創(chuàng)建一個極端本土宗教又是百害而無一利的，那就摧毀宗教的生存土壤。

當(dāng)這個思想普及到世界，同樣能夠摧毀那些極端的宗教。

中國也將通過這些手段，建立起一個不同于西方物質(zhì)文明的新體系，從而推翻西方世界的文明體系，創(chuàng)建一個精神文明與物質(zhì)文明并存的東方特色文明，一種更加正確的文明體系。

一種能比西方體系解釋更多現(xiàn)象的體系。

日后若中國站在世界巔峰，就可以指責(zé)西方人的理論是錯的，他們并未給世界帶來富裕和安寧，而是給世界帶去了貧窮和混亂。(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點(diǎn)（qidian）、月票，您的支持，就是我最大的動力。)

如果有同學(xué)堅(jiān)決不相信這些東西的存在，那么請問你接觸過這些東西嗎？迷信是不知其道理而胡亂相信，那些傳統(tǒng)的國術(shù)，還有陰神什么的并不是迷信，因?yàn)槁溆曛浪麄兡茏鍪裁床荒茏鍪裁矗麄兊牧α烤窒拊谑裁吹膶哟危裁礃拥母叨取?p/> 反問自身，是不是太過迷信‘科學(xué)’了呢？西方人的科學(xué)就一定是正確的嗎？

我想，現(xiàn)在的中國年輕一代，應(yīng)該是世界上最迷信科學(xué)的群體，反觀搞出科學(xué)的西方人，現(xiàn)在還在信天主教呢！