樹(shù)宗 第044章 自身研究與展望

看到老朋友如此急切，牛老也不好再吊胃口：“其實(shí)開(kāi)始的時(shí)候，我也是和你這樣平常地過(guò)生活，但是我發(fā)現(xiàn)我的身體只是好了一點(diǎn)點(diǎn)，沒(méi)有剛剛那兩個(gè)兔崽子變化那么大。后來(lái)，特意地問(wèn)了他們兩人，才知道他們?yōu)槭裁茨軌蜻@樣?！?p/> “為什么？”李老迫切想知道，而旁邊的3個(gè)人也很想知道，也把脖子伸得像長(zhǎng)頸鹿似的，想要聽(tīng)清楚一點(diǎn)。

“那就是他們信?！?p/> “什么信？信什么？”4人面面相覷，不太明白什么意思。

牛老沒(méi)有直接回答，而是說(shuō)道：“你們覺(jué)得萬(wàn)物有靈論是正確的？也就是說(shuō)眾生萬(wàn)物都有它的靈、它的精神?！?p/> 眾人搖頭，皆說(shuō)不信：“如果信的話，那豈不是唯心主義？”

“也不能說(shuō)是唯心，如果你把這種靈、精神看成是一種物質(zhì)，那它就是唯物論。像動(dòng)物，大家都知道它們有著自己的思想，會(huì)喜怒哀樂(lè)，會(huì)思考。這么說(shuō)沒(méi)錯(cuò)吧。”

眾人點(diǎn)頭同意。

“我覺(jué)得，雖然植物雖然不像動(dòng)物那樣，具有空間行走的本領(lǐng)和情感欲望的表現(xiàn)，但在有生有死、有健康與疾病方面則與動(dòng)物相同。所以，為什么就不能認(rèn)為它們和動(dòng)物一樣，有靈呢？而且在前段時(shí)間，還有科學(xué)家公布說(shuō)植物也能聽(tīng)音樂(lè)，并且感受音樂(lè)并反饋到身體的新陳代謝上?！?p/> “而且，我還覺(jué)得，除了動(dòng)物、植物之外，其他東西也有靈。就像是玉，古代就有養(yǎng)玉的說(shuō)法，就是每日用特定的方法去“盤(pán)玉”，一邊盤(pán)玩，一邊想著玉的美德，養(yǎng)自身之氣質(zhì)，久而久之，達(dá)到玉人合一的高尚境界，玉得通靈，盤(pán)玉人的精神也得到了升華。”

4人覺(jué)得有道理，萬(wàn)物有靈的事例其實(shí)是普遍存在的。

在中國(guó)西南地區(qū)一些少數(shù)民族(如侗族)和南亞一些民族(如克倫人)均相信稻谷有“稻魂”，稻魂的去留決定稻谷的生長(zhǎng)是否繁壯，因此而有相當(dāng)隆重的祭谷魂儀式?？藗惾嗽诘咀由L(zhǎng)不好的時(shí)候，便要舉行招谷物儀式，祈求豐收。

在中國(guó)的傳統(tǒng)信仰中，萬(wàn)物皆有靈性，都是活的生命。狐貍可以成仙，龜蛇皆能成神，不僅老百姓信而不疑，有事則祭而拜之；甚至還被佛道引入經(jīng)典，詩(shī)人和小說(shuō)家者流則繪聲繪色寫(xiě)進(jìn)自己的作品之中。

封神榜中的截教諸神，聊齋志異的狐仙人鬼，白蛇傳的蛇精等等這些，固然是小說(shuō)家的文學(xué)虛構(gòu)，可也集中反映了中國(guó)傳之悠久、信之彌深的萬(wàn)物有靈論。

“所以，既然植物都有靈了，那為什么不認(rèn)為這元?dú)庖灿徐`呢。有句話說(shuō)得好，不管你信不信

反正我信了?！?p/> “……”

“所以我在鍛煉、靜思、養(yǎng)身的時(shí)候，嘗試著靜下心來(lái)，靜思冥想，還別說(shuō)，最后我確實(shí)是感受到了元?dú)獾拇嬖?。那時(shí)候，我不知道為什么，會(huì)有一種特別感動(dòng)的心情。在隨后的日子里，我做每一件事都會(huì)嘗試靜心，有時(shí)候不用特意地去感受，都能感覺(jué)到它就在我身邊。結(jié)果，我的身體就變成現(xiàn)在這樣，非常棒?！?p/> “太那個(gè)了吧，簡(jiǎn)直就是顛覆了我的世界觀?！崩罾下?tīng)完，簡(jiǎn)直就是無(wú)法相信。而其他的三人也是覺(jué)得自己像是在聽(tīng)神話故事一般。

“信不信還得用事實(shí)說(shuō)話，你們可以試試，1個(gè)月后應(yīng)該會(huì)有結(jié)果的了?！?p/> 就算牛老不說(shuō)，4個(gè)人也會(huì)想著試試效果。

青木一直在關(guān)注著他們說(shuō)的話，待聽(tīng)完之后，青木也被那個(gè)老牛的話給驚醒。這三年來(lái)青木一直在研究著元?dú)獾淖饔?，但是一直沒(méi)有進(jìn)展。

在青木的精神世界里，一直有著各種動(dòng)植物對(duì)青木的慕孺情緒，它是一種感恩的思想，而來(lái)源的區(qū)域都是在元?dú)獾母采w范圍之內(nèi)的生物。但是很奇怪的是，為什么人類卻一直都只有兩個(gè)類似的思想，而且不是感恩性質(zhì)的，只是一種包含喜悅、敬畏的思想。青木對(duì)此一直百思不得其解。

現(xiàn)在聽(tīng)到這個(gè)老牛的講話，青木才有點(diǎn)豁然開(kāi)朗，對(duì)自己的元?dú)庖查_(kāi)始有了一定的猜想。

首先，因?yàn)樵獨(dú)馇嗄井a(chǎn)生的或者說(shuō)是由青木間接產(chǎn)生，所以所有的生物在接受了這種元?dú)獾摹梆佡?zèng)”之后，都會(huì)有對(duì)青木產(chǎn)生一種依賴，例如慕孺、感恩、敬畏等。這就像是一種交易活動(dòng)，得到就要付出，付出就要得回報(bào)。

而元?dú)獾摹梆佡?zèng)”程度則取決于生物對(duì)元?dú)獾耐度?，目前猜測(cè)有三個(gè)階段。

第一階段是他們/它們完全不知道有這種東西的存在，身體本能反應(yīng)也比較遲鈍，所以只是非常被動(dòng)地“被吸收”元?dú)?，而身體的進(jìn)化自然就非常的緩慢。

第二階段是他們/它們發(fā)現(xiàn)有元?dú)獾拇嬖冢嘈旁獨(dú)膺@種東西能夠?qū)ψ约河泻艽蠛锰帲⒛軌蜢o心感受它。他們對(duì)元?dú)膺@種東西只是從理性的方面進(jìn)行思考，只到了相信有元?dú)獾某潭龋鴽](méi)有上升到感恩、信仰的程度。這種階段的元?dú)馕樟勘鹊谝浑A段要快。

第三階段是他們/它們完全投入。例如現(xiàn)在的水蟒、豹子等，原本是處于第二個(gè)階段的，但是在持續(xù)吸收元?dú)獾倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了好處并且因?yàn)樾乃紗渭?，很快便被元?dú)狻耙T”到第三階段。在這第三階段里，產(chǎn)生的是感恩和信仰，就像青木經(jīng)常在精神世界里接受到類似于：“父神！、母神！”什么的詞語(yǔ)。吸收速度比較快，所以進(jìn)化速度比較快。

在這三個(gè)階段中，無(wú)疑有很多動(dòng)物都是到達(dá)了第三階段；而阿木、大根、牛老這三個(gè)人現(xiàn)在是處于第二階段；至于其他的人類則處于第一階段。

有了上面的猜測(cè)，就可以知道，為什么有些動(dòng)物會(huì)進(jìn)化那么快，有些會(huì)那么慢。

“如果以上的分析沒(méi)錯(cuò)的話，看來(lái)自己是要做一個(gè)神棍啊。不過(guò)不愧是姜還是老的辣，自己研究那那么久，都沒(méi)弄明白，現(xiàn)在被這老人一提醒，就明白了?？磥?lái)自己一直把部分心思放在人類上面還是沒(méi)錯(cuò)的。”

想完這個(gè)，青木開(kāi)始思考以后的發(fā)展道路。

在生長(zhǎng)資源上，青木沒(méi)有絲毫壓力，陽(yáng)光足夠，空間足夠，而且由于樹(shù)根很深的原因，養(yǎng)料來(lái)源也沒(méi)有壓力。

在非生長(zhǎng)資源上，除了上次的特工探秘的間接危機(jī)，到現(xiàn)在青木還沒(méi)有遇到什么生存的危機(jī)，而中國(guó)zf方面，青木不用擔(dān)心。況且在不久之后，肯定會(huì)有研究所在附近建立，還有駐軍。相信到時(shí)候沒(méi)有人會(huì)拒絕元?dú)獾恼T惑，只要青木加把勁，完全有可能把他們?nèi)堪l(fā)展到第二階段甚至是第三階段。

目前青木要考慮的是，自己現(xiàn)在是低調(diào)發(fā)展還是高調(diào)發(fā)展。在前三年時(shí)間里，青木一直都沒(méi)有全力生長(zhǎng)自己，地面上的基本沒(méi)生長(zhǎng)，而地底下的根須系統(tǒng)則全力擴(kuò)張。

如果是要全力生長(zhǎng)地面枝干系統(tǒng)的話，青木相信可以在不到一年的時(shí)間里把自己生長(zhǎng)成60米高的大樹(shù)。但是這樣太高調(diào)了。

如果低調(diào)的話，則繼續(xù)往地底深處生長(zhǎng)，攝取更多的生長(zhǎng)資源，以備后日有了機(jī)會(huì)，快速將自己發(fā)展成為世界矚目的參天大樹(shù)。

青木最后想了想：“算了，還是繼續(xù)低調(diào)吧，高調(diào)暫時(shí)沒(méi)有看出能得到什么好處?！?br/>