無(wú)限欲望之門(mén) 第八十四章 上乘武學(xué)境界

求推薦，求訂閱！

當(dāng)天地間第一縷朝霞劃破無(wú)盡空間，落在王離的臉上，王離徐徐睜開(kāi)了眼，只看他臉上紫氣盎然，綿綿無(wú)盡，儼然與遠(yuǎn)處初升的大日相接。

這種狀態(tài)下，他體內(nèi)的真氣運(yùn)作在這時(shí)也出奇的無(wú)比靈動(dòng)，王離整個(gè)人都猶如初升的太陽(yáng)一般散發(fā)著無(wú)窮朝氣，過(guò)往時(shí)候，那短時(shí)間經(jīng)歷太多，得到太多，看破太多而在他心中生出“蒼老”之類(lèi)的衰頹心盡去。

王離此時(shí)位于朝陽(yáng)峰頂端的朝陽(yáng)臺(tái)上，進(jìn)行的正是紫霞神功中功餐紫霞的功課，這一門(mén)功課，他原本以為是吸取日月精華，不過(guò)此時(shí)親身經(jīng)歷一回，卻發(fā)現(xiàn)這是淬心煉神之功。

其核心原理，正是煉氣化神，這個(gè)煉氣化神卻并非是真氣轉(zhuǎn)化精神，而是真氣影響精神，改變精神。

真氣是神氣合一產(chǎn)物，本身之中蘊(yùn)含著修習(xí)者的精神烙印，真氣越多，真氣中的精神就越是強(qiáng)大，而人以神馭氣，用精神去駕馭這真氣，其操作媒介就是真氣中的精神烙印。

當(dāng)精神與真氣中的精神烙印接觸之時(shí)，精神能操作真氣，而反過(guò)來(lái)，真氣也能影響精神。這就好像人的精神能夠支配肉體，肉體的各種潛意識(shí)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響精神一樣。

而紫霞神功在朝陽(yáng)之下，隱隱與能那股大日東升之勢(shì)相合，一旦完全相合，就出奇的靈動(dòng)而強(qiáng)大，能夠發(fā)揮的效用也遠(yuǎn)超平時(shí)，在這同時(shí)，真氣更是能將大日初升的神意往精神滲透。

這種狀態(tài)，潛移默化之間，人的精神就會(huì)得到淬煉和提升，不斷強(qiáng)大，漸漸擁有大日初升的神意。

紫霞真氣與大日初升之勢(shì)相合，威能能達(dá)到最高，可是也只是每天早上的那一瞬才有，可是當(dāng)大日初升的神意完全入心，天勢(shì)神意入心，有此神意駕馭紫霞真氣，，則時(shí)時(shí)刻刻都可發(fā)揮最大威能。

這等上乘武學(xué)，卻原來(lái)都是有著與天勢(shì)相合神意匹配。

不僅是紫霞神功如此，嵩山派的嵩陽(yáng)真氣也有此相，嵩陽(yáng)真氣催生的勁力在他人體內(nèi)扎根，發(fā)起作來(lái)，最嚴(yán)苛的時(shí)候是正午時(shí)分，一切只因嵩陽(yáng)真氣與烈日的火性相合，一旦到達(dá)晚上，嵩陽(yáng)真氣又會(huì)轉(zhuǎn)為沉寂。

這正是嵩陽(yáng)真氣與天勢(shì)有此相合之處，而其練就之后，習(xí)武者須在日頭下練功得大日火之神意，神意得的越多，驅(qū)使嵩陽(yáng)真氣就越是厲害，嵩陽(yáng)真氣的品級(jí)也顯得越是高明。

倚天世界中張無(wú)忌中了玄冥神掌，那玄冥神掌寒氣爆發(fā)顯然也是符合天勢(shì)的，于夜晚子時(shí)寒氣爆發(fā)最是厲害，可見(jiàn)玄冥真氣也是與天勢(shì)相接。

王離站在華山東峰最頂端的朝陽(yáng)峰，抬頭看著漸漸升起的太陽(yáng)，上乘武學(xué)與天勢(shì)如此相合，能受天勢(shì)這般影響。

今日他實(shí)力和修為不足，只能任由天勢(shì)影響自身，來(lái)日強(qiáng)大了，未嘗不能以自身帶動(dòng)天勢(shì)。

先天境界，內(nèi)外太極合一，以自身內(nèi)太極調(diào)動(dòng)外太極，以個(gè)人的力量切入天地的運(yùn)轉(zhuǎn)，進(jìn)而駕馭和掌控，其奧妙正在于此啊。

朝陽(yáng)日漸升起，王離依舊回味著那輪大日自地平線上瞬間躍起，那股無(wú)比的向上和蓬勃，心下恍然，其實(shí)借天勢(shì)淬神未必需要真氣，只是真氣這個(gè)媒介效率更高罷了。

人生活在天地之中，受到天地的影響無(wú)時(shí)無(wú)刻，一個(gè)人登高俯視，極目遠(yuǎn)眺時(shí)，自然心胸比平常開(kāi)闊，又有人常年行走于名山大川之中，時(shí)間一長(zhǎng)，也是陶冶情操。

明悟了上乘武學(xué)的奧妙，王離當(dāng)下拔出腰間的長(zhǎng)劍，心下一沉，以他的精神境界，對(duì)自己精神的完全掌控，平常武者借朝陽(yáng)淬煉自身真氣神意需要長(zhǎng)時(shí)間的潛移默化也未必大成，而他直得了神意，直接將神意附加在精神之中就可。

這時(shí)他正是要嘗試有了神意后，上乘武學(xué)有什么不同，華山氣宗最上層的武學(xué)有一門(mén)朝陽(yáng)一氣劍。

這朝陽(yáng)一氣劍在內(nèi)功修為不足時(shí)，需以抱元?jiǎng)糯叱觯鴥?nèi)功修為足夠，就完全不需如此。

此時(shí)王離的真氣在若只是論量，實(shí)際上遠(yuǎn)不夠內(nèi)勁外放，不過(guò)他的真氣品質(zhì)高，全身經(jīng)脈都系數(shù)打通，自身整勁本身能催的內(nèi)勁就已經(jīng)極為強(qiáng)大，又有強(qiáng)大無(wú)匹的精神駕馭，如此即便不以潑墨劍氣的手法，他一樣能內(nèi)勁外放，而且極為強(qiáng)大。

這時(shí)王離心意一催，真氣運(yùn)轉(zhuǎn)催生的勁力與自身一合，相互轉(zhuǎn)化，混元如一的內(nèi)勁直往劍身中一貫，一股沛然的劍氣就在劍刃上生成，隱隱將長(zhǎng)劍籠上了一層紫色的光罩。

“這催出來(lái)的劍氣有變化。”劍氣一升，王離第一時(shí)間就察覺(jué)到了這劍氣與過(guò)往的不同，劍氣本身比過(guò)往強(qiáng)大不言，劍氣比過(guò)往更增了一股靈動(dòng)。

在過(guò)去，這劍氣是死物，而此時(shí)，劍刃上的劍氣就仿佛有了靈魂一般，劍意流轉(zhuǎn)之間也隱約更為可控，給他一種感覺(jué)竟好似自己身體的延伸一般。

“好個(gè)朝陽(yáng)一氣，此劍氣一催，施展劍法，與我對(duì)敵者無(wú)時(shí)無(wú)刻不要遭受朝陽(yáng)躍起地平線那股浩大的神意沖擊和壓制。”

“也就是說(shuō)，以此手法御劍，我以精神行壓制，再也不須似過(guò)去那般催發(fā)劍意，這劍法之中展開(kāi)的劍意就強(qiáng)勢(shì)無(wú)匹。”

“這劍意以我的本身神意為引，引發(fā)的是真氣中的精神烙印發(fā)出的劍意，而我的真氣數(shù)值的量現(xiàn)在足足是我精神本身的幾十倍，日后真氣的量還會(huì)達(dá)到更高。”

“如此，哪怕真氣在精神壓制上并不能完全發(fā)力，這劍法之中的神意壓制也極為驚人，比我單純也精神施展精神壓制要強(qiáng)的多。”

“以氣御劍，不，劍道境界成就者以劍意催劍，已經(jīng)是以神御劍的范疇，達(dá)到這個(gè)境界，劍道統(tǒng)御之下，心、技、體、氣四者完全融而為一，這已然是金系世界最上乘的武學(xué)。”

王離心念動(dòng)轉(zhuǎn)之間，只將長(zhǎng)劍緩緩遞出，一瞬間，恍然一輪大日忽然自地平線上躍起，劍身所指，那一股浩大無(wú)匹綿綿的劍意撲灑開(kāi)來(lái)。

前方劍意籠罩處，王離但覺(jué)盡可以以劍氣對(duì)其進(jìn)行影響，劍氣催生出的那股無(wú)形大力儼然將前方罩定。

而因?yàn)橛兄夥派褚猓徽侄ㄌ帲粦?yīng)空氣流動(dòng)之類(lèi)的感知都透過(guò)神意反照出現(xiàn)在他心中，若是敵人被罩定，豈不是一應(yīng)行動(dòng)都完全逃不脫劍勢(shì)的感應(yīng)。

這種狀態(tài)下，王離頓時(shí)心意一動(dòng)，只見(jiàn)他根本不需要刻意去駕馭身體，直接催發(fā)劍勢(shì)，以勢(shì)為引，就可隨時(shí)反應(yīng)，整個(gè)人就儼然人劍合一，直朝心意所指殺將過(guò)去。

“好！”見(jiàn)得此景，王離心下大喜，心意又是一轉(zhuǎn)，原本直行的長(zhǎng)劍輕易間轉(zhuǎn)折，卻又是以意引勢(shì)，意到勢(shì)到，勢(shì)到劍到，劍到氣道，氣到身形也到，心意所指，他身劍合一，一切都運(yùn)轉(zhuǎn)自如。

他一時(shí)間舞的興起，只站在原地不動(dòng)，身形與劍輪轉(zhuǎn)之間，無(wú)盡劍勢(shì)隱約將周身盡數(shù)罩定，儼然如天羅地網(wǎng)一般。

這時(shí)，風(fēng)中吹來(lái)一片飄絮，正進(jìn)入他劍勢(shì)所及之地，王離動(dòng)也不動(dòng)，只將劍勢(shì)微引，就有點(diǎn)滴劍氣自發(fā)順勢(shì)而出，飄絮瞬息間化為粉塵。

劍勢(shì)如此，掌勢(shì)依然，王離將長(zhǎng)劍一收，這時(shí)又催起華山混元掌來(lái)，他只將掌勢(shì)向前一催，掌勢(shì)所及之地，心念動(dòng)轉(zhuǎn)之間，整個(gè)人就能攜帶著無(wú)匹掌風(fēng)就合身?yè)渖希惨浦g，比猛虎下山更惡。

這樣的劍勢(shì)、掌勢(shì)，一經(jīng)催發(fā)，管他對(duì)方招法千變?nèi)f化，都在劍勢(shì)、掌勢(shì)籠罩之中，只管以心意引勢(shì)反應(yīng)，一劍一掌殺將過(guò)去。

對(duì)手境界不夠與他比變化那是找死，除了硬碰硬，堂堂正正的和他較力別無(wú)他法，千萬(wàn)招法都得破個(gè)干凈。

而若是不肯硬碰，還想玩弄花巧，那就要給白白打死了。

這整個(gè)過(guò)程，與他昨日對(duì)陣風(fēng)清揚(yáng)施展的劍法有異曲同工之妙，不過(guò)那時(shí)他是靠著劍術(shù)達(dá)成，而現(xiàn)在卻是靠著更高妙的上層武學(xué)來(lái)達(dá)成，也不須似過(guò)往那般費(fèi)心費(fèi)神。

毫無(wú)疑問(wèn)，王離知道自己的武學(xué)邁步到了一個(gè)全新的境界。

射雕世界洪七公教授郭靖練降龍十八掌時(shí)就說(shuō)了，別管對(duì)方千萬(wàn)招變化，各種虛招實(shí)招，你只一掌打過(guò)去就夠。

以此時(shí)王離的眼光看來(lái)，丐幫的降龍十八掌無(wú)疑就是這類(lèi)境界達(dá)成者所創(chuàng)造的武學(xué)。

屬于真正上乘的掌法，降龍十八掌不過(guò)是十八式出力的手法，其中并無(wú)太多玄妙的招式，卻是可以應(yīng)對(duì)一切招法。

若論起精妙繁復(fù)，降龍十八掌遠(yuǎn)差他現(xiàn)在華山長(zhǎng)老封不平動(dòng)輒一百零八式狂風(fēng)劍法和招與招之間的無(wú)窮變化，但是練降龍十八掌，哪怕只得了其中點(diǎn)滴神意的人，只須隨手一掌，管叫封不平劍斷人亡。

不止是洪七公的降龍十八掌如此，歐陽(yáng)鋒的蛤蟆功也是一樣，蛤蟆功也就是幾下看似簡(jiǎn)單的招式，可是招式一經(jīng)催發(fā)，就所向披靡。

神雕一書(shū)中，楊過(guò)在桃花島時(shí)，黃蓉不教他武功，結(jié)果他什么武功也沒(méi)學(xué)會(huì)，給大小武一頓欺負(fù)，最后實(shí)在沒(méi)有辦法，擺開(kāi)個(gè)怪異姿勢(shì)，一招蛤蟆功轟過(guò)去，大小武學(xué)的些個(gè)武功盡成渣渣，一招就被秒了。

后來(lái)在全真教，趙志敬那狗日的也不教他武功，只教他口訣，叫他什么武功也學(xué)不會(huì)，結(jié)果全真教三代弟子比武，楊過(guò)給打的抱頭鼠竄，最后沒(méi)法，依舊是一招蛤蟆功給過(guò)去，對(duì)方直接趴窩。

以楊過(guò)那點(diǎn)微末修為，蛤蟆功才入門(mén)都那般厲害，碾壓同級(jí)者無(wú)商量，可想而知，在歐陽(yáng)鋒手中又是如何了。

劍勢(shì)收斂，掌勢(shì)暗藏，王離站于原地閉目靜思，品味著剛才練功所得，武學(xué)境界的提升，也讓他看到了過(guò)往許多不能看到的東西，讓他再向前邁開(kāi)一大步。(。如果您喜歡這部作品，歡迎您來(lái)起點(diǎn)手機(jī)網(wǎng)（qidian.cn）訂閱，打賞，您的支持，就是我最大的動(dòng)力。)