天萼 115、升官釋兵權(quán)

紹興11年的1141年，南宋局勢(shì)走向了，再不控制武將勢(shì)力，難以制衡的地步。

武將岳飛的抗旨北伐，文臣宰相秦檜的強(qiáng)勢(shì)，宋金和議的撕毀，迎回韋太后的落空等等，一系列的重大問(wèn)題，擺在趙構(gòu)面前。

再看金國(guó)，完顏?zhàn)诟?翰本，已經(jīng)病入膏肓，不久人世。能夠制約皇帝完顏亶，都元帥完顏兀術(shù)的重要因素，也就消失了。完顏亶，在排除了國(guó)內(nèi)政局勢(shì)力后，怎么可能容忍，女真人說(shuō)他懦弱，前輩打下的土地，在他手上失去？所以，在他以雷霆之勢(shì)，剪除了太宗派勢(shì)力后，正值養(yǎng)父完顏翰本病重，無(wú)法上朝執(zhí)政之際，馬上撕毀宋金協(xié)議，以完顏兀術(shù)，為都元帥，揮軍南下，收回失地。

沒(méi)想到，紹興十年秋冬之戰(zhàn)，不可一世的兀術(shù)，竟然被劉锜大捷順昌。而岳飛，竟然以騎兵，對(duì)陣兀術(shù)鐵甲騎兵，大捷郾城、穎昌，最后讓兀術(shù)，敗北朱仙鎮(zhèn)。

十一年春戰(zhàn)，沒(méi)有岳飛參與的宋金對(duì)抗，宋軍依然，大捷柘皋。

被譽(yù)“金軍化身”的驍將兀術(shù)，何能忍受這等恥辱？他也顧不得自己最敬愛(ài)的大哥，翰本之“宋金兩敗俱傷之舉，絕對(duì)不可行。”的教誨，決意舉全金兵力，決一死戰(zhàn)。

正在這重要的，決定兩國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，趙構(gòu)的“尚思困獸之斗，務(wù)保全功！”成了有意無(wú)意的配合，給了他這個(gè)“只要一戰(zhàn)之勝，以向皇帝與國(guó)人交代。”的機(jī)會(huì)。

于是，宋軍張俊、楊沂中，大敗濠州，兀術(shù)收兵。

然而，歷朝歷代，收兵權(quán)，都是十分敏感和危險(xiǎn)的事情，更何況，這次的對(duì)象是殺人如麻的一批武將。

這次的收兵權(quán)，非同小可。針對(duì)的對(duì)象，是境內(nèi)實(shí)力最強(qiáng)大的三大將。一旦消息走露，他秦檜，未必會(huì)有張浚那么幸運(yùn)，只是貶官了事。很有可能，重蹈西漢晁錯(cuò)的覆轍。

秦檜，一籌莫展。他手下的一名官員范同，給秦檜提了個(gè)建議。建議秦檜，以慶祝柘皋大捷的名義，將各地將領(lǐng)，特別是韓世忠、張俊、岳飛三大將，緊急召回京城，以升官的名義，明升暗降，趁機(jī)剝奪三大將的兵權(quán)。

秦檜，恍然大悟。怎么連宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”的著名典故，都給忘記了呢？

這范同，雖然諧音“飯桶”的名字不好聽(tīng)，但水平卻是很高，深諳“杯酒釋兵權(quán)”之精髓。

無(wú)巧不成書(shū)，正在這時(shí)，宰相秦檜，收到了完顏兀術(shù)的親筆書(shū)信。

信上大意是說(shuō)：“你們南宋整天說(shuō)要和議，但岳飛卻一刻也沒(méi)忘記，圖謀河北之地，而且還殺了我的女婿，這個(gè)仇不可不報(bào)。你們必須先殺了岳飛，和議才有可能成功。”

秦檜不敢怠慢，立即將書(shū)信，上報(bào)趙構(gòu)御覽。然后，乘此機(jī)會(huì)，推心置腹地談?wù)撘环?p/> 大言，“兵驕而逐帥，帥強(qiáng)而叛上。”“天子寧有種乎？兵強(qiáng)馬壯者為之爾。”之說(shuō)。

大言，楚漢之爭(zhēng)，三國(guó)之爭(zhēng)，五代十國(guó)之爭(zhēng)等等，無(wú)不證明這一點(diǎn)。

大言，該是收兵權(quán)的時(shí)候了。

秦檜，侃侃而談。將范同的“升官釋兵權(quán)”之策，巧舌如簧地演說(shuō)一番。

趙構(gòu)，沉默不語(yǔ)，臉上陰晴不定，看得秦檜膽戰(zhàn)心驚。

皇帝沉默之余，命秦檜退下。

秦檜的一番演說(shuō)，激起趙構(gòu)心海浪花，一浪接一浪。

趙構(gòu)，對(duì)于岳飛，“將在外，君命有所不受。”的反應(yīng)，并不感到奇怪。設(shè)身處地，若是自己身處岳飛的境遇，也會(huì)毫不猶豫地拒絕。畢竟，收復(fù)失地、還我河山，不僅是岳飛的理想，整個(gè)軍門(mén)的理想，也是他趙構(gòu)的愿望，更是大宋子民的愿望。

然而，武人可以思想純粹些，他皇帝何能也思想純粹？

當(dāng)岳家軍，班師回朝的消息傳來(lái)。有大臣認(rèn)為，這很詭異。

趙構(gòu)卻認(rèn)為，這一點(diǎn)都不詭異，反而說(shuō)明了岳飛，對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。事實(shí)證明，要說(shuō)擔(dān)心岳飛擁兵造反，正如吳央所言，那是絕對(duì)不可能的。

然而，如果不收了岳飛的兵權(quán)，說(shuō)不準(zhǔn)他岳飛，什么時(shí)候一來(lái)氣，就會(huì)再次，再再次，揮師北伐。而且皇帝的軍令，也難以阻止。

去年秋冬，已經(jīng)下詔，停止北伐，他岳飛照樣揮師北進(jìn)。收復(fù)失地，畢竟也是趙構(gòu)多年的意愿，也就對(duì)岳飛抗旨，睜只眼閉只眼

后來(lái)，獲悉翰本病重，金廷時(shí)局大變。他岳飛，怎么能夠知道其中利害？于是，當(dāng)趙構(gòu)不得已，再下詔，命岳飛收兵還朝時(shí)。岳飛，依然抗旨不遵。

雖然，秦檜連發(fā)十二道金牌，逾越了。然而，如果不是這樣做，岳飛怎么可能收兵？

岳飛，兀術(shù)，就是一對(duì)最牛脾氣的將帥，也是兩國(guó)最強(qiáng)的將帥。倘若放手讓這兩頭牛，反復(fù)角逐。宋、金，都將國(guó)之不國(guó)。

兀術(shù)這位都元帥，去冬，才率師十萬(wàn)南下，岳飛才贏了幾仗。今春，兀術(shù)才下令，命八萬(wàn)軍再戰(zhàn)，而且自己沒(méi)有親臨前線指揮，這才有了沒(méi)有岳飛的情況下，也獲得柘皋大捷。

如果bi急了，兀術(shù)傾盡金軍五六十萬(wàn)兵力，南下攻打呢？

后果，將回到建炎三年——五軍全線潰！皇帝再下海？

想到這里，趙構(gòu)自言自語(yǔ)道：“先收兵權(quán)，以韓世忠、張俊，為樞密使，岳飛為樞密副使（相當(dāng)于，國(guó)防部，正、副部長(zhǎng)）。再看，岳飛的表現(xiàn)。”

趙構(gòu)沉默許久，傳來(lái)秦檜，對(duì)秦檜下了這樣的命令。

秦檜，霎時(shí)雙眼放光，感覺(jué)他秦檜，不可一世的機(jī)緣，終于到來(lái)了。他秦檜乃宰相，有權(quán)制約樞密使，還有比這更牛、更過(guò)癮的嗎？

秦檜，恭敬地退出后，立馬換了一副嘴臉。感覺(jué)自己，得意的快要飄起來(lái)了。

這道諭旨，令吳央大感不妙。這樣的諭旨，自然是“冰凍三尺，非一日之寒。”

紹興六年前后，宋廷進(jìn)行了全國(guó)范圍的軍隊(duì)整編。其中的“三衙軍”，由殿前司、馬軍司、步軍司，三司所轄部隊(duì)組成。

這個(gè)，其實(shí)就已經(jīng)是“恢復(fù)祖制”的開(kāi)始。

記得當(dāng)年，在吳央的強(qiáng)烈要求下，才允許多年來(lái)，一直擔(dān)任行宮守衛(wèi)的辛永宗，所屬禁衛(wèi)軍，不屬于“三衙”，另外改稱(chēng)“御前親兵營(yíng)”。

“兵驕而逐帥，帥強(qiáng)而叛上”、“天子寧有種乎？兵強(qiáng)馬壯者為之爾”。

這是，趙匡時(shí)代杰出的名言。趙匡，正是武將中的佼佼者。成功的武將，轉(zhuǎn)變?yōu)榛实酆蟮内w匡，對(duì)這種社會(huì)環(huán)境，極為揪心。

趙宋王朝的建立，來(lái)之不易。

趙匡在內(nèi)心深處，由衷地期望，趙氏皇族的輝煌能代代相傳。

于是，趙匡采取了一系列，不同于前朝的制度。對(duì)于具備威脅皇帝權(quán)威的政治勢(shì)力，都采取了防備措施，防太監(jiān)、防宗室、防宰相、防武將，防起義、防地方勢(shì)力。

其中，尤其防武將。因?yàn)槲鋵ⅲ邆涓某瘬Q代的實(shí)力。

為此，改革了軍事制度，建立了樞密院，設(shè)置“三衙”體制。三衙全名為：殿前都指揮使司，侍衛(wèi)（親軍）馬軍都指揮使司，侍衛(wèi)（親軍）步軍都指揮使司。

樞密院，全國(guó)最高的軍事機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)官為樞密使、樞密副使

樞密使，也稱(chēng)：知樞密院事、同知樞密院事。

樞密使，有時(shí)還增設(shè)：簽書(shū)樞密院事、同簽書(shū)樞密院事。

樞密院中，武將一般都是靠邊站的。樞密院中的高級(jí)職務(wù)，幾乎都是由文臣擔(dān)任，更重要的是，全國(guó)的兵符、印章，都掌握在樞密院手中。任何武將，想繞過(guò)樞密院調(diào)兵，幾乎是不可能的。而樞密院的兵權(quán)，即朝廷禁軍，又由皇帝掌控。樞密院下達(dá)軍令，必須先報(bào)批皇帝。在有皇帝諭旨的前提下，軍令才能下達(dá)。

三衙的軍事長(zhǎng)官，只有練兵權(quán)和統(tǒng)兵權(quán)。三衙的三位長(zhǎng)官，也互不相識(shí)，相互制約。

這是一套，幾乎無(wú)懈可擊的“抑武”制度。

可以想象，一個(gè)武將，他的持劍之臂，是和另外兩位武將銬在一起的。三衙的三個(gè)主帥，形成三方掣肘之勢(shì)。

同時(shí)，這位武將的脖子上，又騎著文官。在轉(zhuǎn)動(dòng)脖子之前，必須先請(qǐng)示。

而三衙中，往往兵不識(shí)將，將不知兵。這里的“兵”，也含有“兵器、兵法”的意思。

這套防備武將的制度，又被稱(chēng)為“以文制武”制。成為宋代，一個(gè)牢不可破的傳統(tǒng)。

這套傳統(tǒng)，為北宋，由亂到治，作出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，也是北宋，繁榮昌盛的根本保證之一。若是沒(méi)有契丹、西夏和女真等敵手，趙宋的輝煌，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)漢唐盛世。

這套制度，就是宋代皇家，繼承者們的——祖宗家法！

南宋，紹興六年的軍隊(duì)整編，在傳承祖宗家法的同時(shí)，又有所不同。

首先，朝廷軍隊(duì)主力，稱(chēng)為“行營(yíng)護(hù)軍”，其中行營(yíng)護(hù)軍再分，前后左右中之行營(yíng)護(hù)軍，分五大部，統(tǒng)稱(chēng)行營(yíng)護(hù)軍五軍。

其實(shí)，換湯不換藥，與之前的神武五軍、御營(yíng)五軍，一回事。

其次，就是“三衙”司的設(shè)立。這個(gè)稱(chēng)謂，等于宣告——恢復(fù)“祖宗家法”。

不同的是，只是禁衛(wèi)軍，設(shè)置“三衙”司。

三衙軍，由殿前司、馬軍司、步軍司，所轄部隊(duì)組成。

歷史，正在按照自己的軌跡，走到了“以韓世忠、岳飛，為樞密院正、副使。”的進(jìn)程。吳央大感不好，分頭秘密找了辛永宗、楊沂中。

辛永宗認(rèn)為，自從完顏昌.撻懶，被金廷處死后，倒是沒(méi)有金人走狗探子，再找秦檜了。雖然秦檜失去完顏昌的力挺，但秦檜本身，已經(jīng)羽翼豐滿(mǎn)了。這次完顏兀術(shù)，寫(xiě)給秦檜的信，完全是以?xún)蓢?guó)之間，按照職務(wù)對(duì)等的名義寫(xiě)的，公開(kāi)遞送的類(lèi)似國(guó)書(shū)信件，沒(méi)有什么把柄可說(shuō)。正如吳大人所言，過(guò)去的所謂勾結(jié)金人“證據(jù)”，隨著“宋金和議”，而自然削弱了效力。秦檜，完全可以借口，為了“宋金和議”，不得已而為之。甚至可以厚顏無(wú)恥地說(shuō)，為了國(guó)家利益，不得不委曲求全。

辛永宗，焦急的不行，問(wèn)今后該如何是好。說(shuō)是都按照吳大人說(shuō)法，為了不被趕出皇宮，他對(duì)秦檜，無(wú)不點(diǎn)頭哈腰，裝孫子。他深感這樣做人好累，很想獲得外放

。離開(kāi)朝廷，到地方執(zhí)政去。

吳央表示，除非哪天秦檜下臺(tái)了，他辛永宗才有可能換個(gè)活法。

當(dāng)前，正是他部下的大網(wǎng)，發(fā)揮重要作用的時(shí)候了。要他密切關(guān)注，秦檜與張俊、王貴、楊沂中、萬(wàn)俟卨等，如何往來(lái)，必須要拿到第一手證據(jù)材料。

眼下，先派心腹，到岳飛軍營(yíng)，秘密取回，岳飛班師前后，真實(shí)言行記錄。還有，紹興四年，朝廷授予岳飛清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，岳飛到底說(shuō)了什么，原話(huà)記錄。

岳飛的原話(huà)，應(yīng)當(dāng)是什么，而可能會(huì)被篡改成什么，都告訴了辛永宗。尤其，張俊對(duì)岳飛，強(qiáng)烈的妒忌與不服心態(tài)，將會(huì)走到什么程度，作出什么惡劣的事情，必須有第一手證據(jù)材料。要如實(shí)記錄，要三個(gè)以上的現(xiàn)場(chǎng)證人畫(huà)押。凡是證人，要他們?cè)陉P(guān)鍵的時(shí)候，到達(dá)你為他們安排的隱居處所。

強(qiáng)調(diào)，一定要快，不然等岳飛出事了，知情人也會(huì)變得“不知情”了。強(qiáng)調(diào)，辛永宗自身安全，最是關(guān)鍵。要他，時(shí)刻不能忘記，不能意氣用事。

最后，她吩咐辛永宗，屆時(shí)，如果她發(fā)生什么意外，要辛永宗不惜一切代價(jià)，將所有材料、證據(jù)親手交給陛下。然后，尊重陛下意愿，從事。

對(duì)辛永宗，安排一番后，吳央再次與楊沂中長(zhǎng)談。

楊沂中表示，自己始終十分敬佩岳飛，蓋世無(wú)雙的忠勇。再說(shuō)，紅玉姐姐曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò)，“仰仗某大臣，僅僅一陣子；仰仗吳大人，才是一輩子。”另外，吳大人的恩情，他楊沂中，沒(méi)齒不忘。只要是大人吩咐的事情，他不辭赴湯蹈火。

吳央，始終注意洞察，楊沂中說(shuō)話(huà)時(shí)的神情，推測(cè)其言語(yǔ)表達(dá)的真實(shí)性成份。待排除疑慮后，這才在之前布置的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步商量“將計(jì)就計(jì)”步驟與對(duì)策。

吳央，前腳布置完，后腳，朝廷“升官釋兵權(quán)”之策，開(kāi)始實(shí)施。

紹興11年四月，朝廷以慶祝柘皋大捷的名義，將各地將領(lǐng)召回。特別是，要將韓世忠、張俊、岳飛三大將，緊急召回京城。

韓世忠、張俊的駐地，距離臨安較近。因此，他們很快就到了臨安。岳飛的駐地在鄂州（武昌），接詔較遲，自然不能與韓、張同時(shí)到達(dá)。

岳飛一日不到，秦檜就一日不得安寧。仿佛頭頂上，懸掛著一柄利劍，隨時(shí)都有可能砍下來(lái)似的。

于是，秦檜每天，都準(zhǔn)備擺設(shè)大筵席，歡迎三大將。卻一次次，因?yàn)樵里w未到而推遲。這樣折騰了六七天，岳飛終于姍姍來(lái)遲。

的慶功宴上，宰相秦檜，突然代表皇帝發(fā)布詔書(shū)，任命韓世忠、張俊為樞密使，任命岳飛為樞密副使。三人，均不得返回軍營(yíng)。

為了安撫三大將，配合秦檜的收兵權(quán)舉措，趙構(gòu)親自出馬。

席間，趙構(gòu)道：“以往，朕只是把一路宣撫的職權(quán)，托付給你們，權(quán)力還是小了些。如今，我將國(guó)家軍機(jī)中樞，重大職權(quán)托付給諸位。期望你們，同心協(xié)力，不分彼此，集全軍之力，誰(shuí)能抵御？掃除兀術(shù)之流，何足道哉？”

三大將的表現(xiàn)竟驚人的一致，全都俯首聽(tīng)命，交出了兵權(quán)。

三大將都知道，這已經(jīng)是朝廷的既定政策，由不得自己選擇

。同意，或許還能得到朝廷的獎(jiǎng)賞。若是不同意，牢獄之災(zāi)為之不遠(yuǎn)。

事實(shí)上，這并不是一次簡(jiǎn)單的收兵權(quán)，而是一次軍事體制的重大改組。

朝廷，強(qiáng)行剝奪三大將兵權(quán)的同時(shí)，也先后壓縮各路大軍的編制。再將行營(yíng)護(hù)軍的番號(hào)，改為御前諸軍，并將各路大軍，拆散肢解，化整為零。由過(guò)去的四路駐屯大軍，改編為十路駐屯大軍。

南宋初年以來(lái)，祖宗家法的三衙統(tǒng)兵制度，已經(jīng)在事實(shí)上宣告廢除。

紹興六年的軍事改制，三衙首長(zhǎng)，也只是殿前司等，三支兵馬的統(tǒng)兵官。此次，這些部隊(duì)有增無(wú)減，使三衙軍成為，與御前諸軍平衡制約、內(nèi)外相制的建制。

這一切，等同于宣告天下：南宋將要全面恢復(fù)，以文制武、守內(nèi)虛外的傳統(tǒng)。

北宋前的五代十國(guó)，那是一個(gè)武將縱橫天下的時(shí)代。

在這樣的時(shí)代，武將趙匡，成了大宋開(kāi)國(guó)皇帝。然后，太祖趙匡，杯酒釋兵權(quán)。

趙匡，也許不會(huì)想到，他趙氏皇家的第八代傳人，宋代第十帝，南宋開(kāi)國(guó)皇帝趙構(gòu)，會(huì)步其后塵，再演繹一次“杯酒釋兵權(quán)”，來(lái)個(gè)大同小異的“升官釋兵權(quán)”。不僅如此，同時(shí)還撤銷(xiāo)了，專(zhuān)為對(duì)金作戰(zhàn)而設(shè)置的，三個(gè)宣撫司。

升官釋兵權(quán)——明著是擢升官職，實(shí)際是解除兵權(quán)。

南宋至此，揚(yáng)威萬(wàn)里的韓家軍、岳家軍，將永遠(yuǎn)成為歷史。

升官釋兵權(quán)之夜，吳央開(kāi)始安排，如何再見(jiàn)梁雪梅（等同重生的梁紅玉）。

按照紹興五年的約定，梁雪梅紹興十年潛回韓府，與韓世忠團(tuán)聚。隱居后院，除了她的貼身女使，誰(shuí)也見(jiàn)不到她。

吳央，已經(jīng)會(huì)晤雪梅一次了。主要聽(tīng)雪梅，談?wù)撏烷T(mén)港建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程，以及吳益、吳蓋、吳憾三家子的近況。說(shuō)是很喜歡屯門(mén)這個(gè)地方，打算帶上韓亮，定居屯門(mén)。陪同韓亮在那生活一定年頭后，再返回韓將軍故鄉(xiāng)隱居。

此前，先安排韓將軍的妾室，回韓家故鄉(xiāng)定居。

吳央知道，這個(gè)妾室，原是紅玉安排給韓將軍侍寢的。后來(lái)生了一女，紅玉便安排，轉(zhuǎn)為妾室。而她生的女兒，歸到紅玉名下。說(shuō)是以后嫁人，嫡出，可以嫁個(gè)好人家，不會(huì)低人一等。

總而言之，韓梁夫婦，都有歸隱之意，也不愿意讓韓亮，再走父母老路。而是希望韓亮，過(guò)普通人的日子。

他們夫婦都認(rèn)為，平平凡凡，才是真，才是人生自我，實(shí)實(shí)在在的生活。

吳央對(duì)此說(shuō)，不置可否，等于默認(rèn)。因?yàn)椋亲永锞拖Ｍ@樣，平凡而真實(shí)。

無(wú)論，營(yíng)救岳飛的結(jié)果如何，她最需要倚仗的，就是韓梁夫婦，一明一暗的配合了。雖然清楚，難以如愿以?xún)敗５蛔鳛椋^對(duì)做不到。

雖然說(shuō)，“成事在天，謀事在人。”但前提，要“謀”啊！