圣仙王途 第一百二十四章 報(bào)名

協(xié)商完畢，呂楊從明月樓回來，心情十分舒暢。憑著自己的三寸不爛之舌，壽陽公主接下了修建一百個(gè)藥園的大工程。

有呂楊的規(guī)劃書，壽陽公主開始動(dòng)用自己的土地資源和人力資源，開始在九州各地符合條件的莊園開辟藥田。

甚至還打算派出人，在各地靈氣充沛的大山中開辟特定靈藥的藥園，總之，呂楊所需的數(shù)百種藥材，都要由藥園大量種植，一些無法種植的珍稀靈藥，則開始讓壽陽公主動(dòng)用關(guān)系全皇朝撒網(wǎng)收集。

這樣的投資，絕對(duì)不下于一百萬兩紋銀，不過壽陽公主也只有這么辦了，因?yàn)樽屗苯幽贸鲆话偃f兩紋銀的現(xiàn)錢，還真拿不出來。

過了幾天，六藝大比的消息傳遍荒州，白龍?zhí)稌旱膸熒猜牭搅讼ⅲ腥迳細(xì)g欣鼓舞。歷來六藝大比，都會(huì)涌現(xiàn)出不少讓人矚目的奇才，這些奇才不用等到他們畢業(yè)，就會(huì)被各種勢(shì)力拉攏，擁有不錯(cuò)的進(jìn)身之階和前程。

六藝大比，是皇朝盛事，分為三個(gè)階段，第一個(gè)階段稱為院比，也就是本書院內(nèi)部先選拔，譬如白龍?zhí)稌海瑫簝?nèi)部先比過，選出六藝中的佼佼者。

第二個(gè)階段就是各州書院的比試，稱為州比，荒州有十三大書院，屆時(shí)會(huì)來秣陵府的白龍?zhí)稌哼M(jìn)行角逐。

第三個(gè)階段則是殿比，九州的選手會(huì)前往神都玉京城的太書院進(jìn)行最終的大比，贏得名次的人可以獲得豐厚的獎(jiǎng)勵(lì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比州比的獎(jiǎng)勵(lì)要大，并且能夠揚(yáng)名天下，這可是圣道中人夢(mèng)寐以求的事。

“來了，來了，二哥，院比的章程下來了！”呂蒹葭跑進(jìn)書堂，從袖中掏出一張白紙，遞了上來。

“我看看！”呂楊笑著，接過白紙，上面寫了上百小字，一個(gè)個(gè)小字如小家碧玉，正是那碧玉體，上面的字都是呂蒹葭從學(xué)監(jiān)處抄回來的，正是院比的章程。

“蒹葭，你這字已經(jīng)有模有樣了，繼續(xù)努力，爭(zhēng)取兩三年之內(nèi)能夠得其神韻，脫胎出來！”呂楊只看上面的字，便贊嘆起來，呂蒹葭反倒是有些不太好意思，她靦腆笑著：“蒹葭也就是用了些功，當(dāng)不得什么，不過我聽說光是會(huì)寫一手漂亮的字也沒有什么，終究于道業(yè)無關(guān)！”

“直接關(guān)系確實(shí)沒有，不過書法怡情，總能陶冶情操，都說觀字如觀人，你若是能在書法之中領(lǐng)悟到正心之妙，也算輔助修行！”

“那還不如多花些時(shí)間煉丹煉氣，那樣效果更大一些！”呂蒹葭小聲嘀咕。

“呵呵，是這個(gè)理，所以花在書法之上的時(shí)間不宜太多，多則荒廢修業(yè)，不過也正如此，才更能反映出每一個(gè)對(duì)于書法的天賦，天賦好，研習(xí)一年半載，書法則可登堂入室，可以拿得出手見人了！”

呂楊笑著，仔細(xì)看上面的章程，心中頓時(shí)有數(shù)。

初一禮，初三御、初六書、初九數(shù)、十三樂、十五最后一項(xiàng)，射！

前面三項(xiàng)，全都是書面述論。述論，言也。在皇朝，述論已經(jīng)成為最受儒者們關(guān)注的表達(dá)方式，它不同于真正的著書立說。

述論的篇幅比較小，只闡述某些觀點(diǎn)，也稱為立論，若是將若干論集合起來，編著成書，則有可能進(jìn)一步成為立說。著書立說，這也是皇朝讀書人追求的目標(biāo)之一。

禮，是皇朝柱石，是國(guó)器，是國(guó)本，不可動(dòng)搖，最先提出禮的圣人是九圣第五位周禮，他著書《匡禮》一書，確立了大匡的禮法之道，也為皇朝奠定了萬世不移的根基。

多少年來，皇朝讀書人研習(xí)匡禮，備述禮儀、國(guó)法，完善皇朝各種法度，若是現(xiàn)在有學(xué)子能夠別出機(jī)杼，提出一些讓人耳目一新的述論，必然可以奪魁，皇朝歷次六藝大比，能夠奪魁的無不是如此。

呂楊胸中自有丘壑，自然有信心能夠發(fā)出新論，醒人耳目，奪得名次，這一點(diǎn)他是不擔(dān)心的，他擔(dān)心的是樂和射。

畢竟只有童生，比那些修煉浩然正氣的師兄師姐道業(yè)總是低了一層，就這一個(gè)層次，差距頗大。

或許樂不全是比拼煉氣造詣，但是射藝，卻很大程度上依賴煉氣的程度。

“二哥，你想好了嗎，報(bào)名哪一項(xiàng)？”呂蒹葭看到自己的二哥心事重重，不由提醒起來。

“呵呵，是二哥猶豫不決了，現(xiàn)在多想無益，因?yàn)橛刑魬?zhàn)才會(huì)更有意思，蒹葭，你去幫我報(bào)名吧，六藝全都報(bào)上！”

“全都報(bào)上？”呂蒹葭瞪大了眼睛：“二哥，你沒有弄錯(cuò)吧？六藝全都要報(bào)名嗎？”

“怎么，不可以嗎？呂楊笑了。

“不是，不是，我只是太意外了，那好，六藝全都報(bào)上，可是二哥，那射藝非同一般，報(bào)名的可全都是修煉浩然正氣的秀生，也許道蘊(yùn)姐姐和乙乙也要報(bào)名呢，你打得過她們嗎？”

“師姐和師妹也要報(bào)名？”呂楊詫異。

“對(duì)啊，我也是聽乙乙說的，她說道蘊(yùn)姐姐報(bào)名樂、數(shù)兩項(xiàng)，乙乙報(bào)名射藝。”呂蒹葭擔(dān)憂著，她感覺自己的二哥和黃家兩位小娘子在有些項(xiàng)目上存在著差距。

“沒事，你幫我報(bào)名吧！”呂楊擺擺手，絲毫不擔(dān)心。

“哎呀，純陽兄，你要全都報(bào)名？”李明月走過來，一臉震驚。張挽星似乎也聽到呂楊的話，走過來詢問。

“你們不報(bào)名嗎？”呂楊疑惑道。所有人一臉古怪，最后還是張挽星搖頭：“呂兄，你就不要挖苦咱們了，咱們道業(yè)這般低，哪里爭(zhēng)得過那些師兄師姐們？他們秀生的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比咱們強(qiáng)，想要出頭，難得很，我是有自知之明，不去丟這個(gè)人的！”

“是嗎？童生和秀生，是有些差距，但是這個(gè)差距并非不能逾越！”

“我等可沒有這樣的信心，估計(jì)要等到下一次六藝大比，咱們也晉升秀生的時(shí)候，可以報(bào)名！”張挽星搖搖頭。

李明月也是深有同感，她不是妄自菲薄，實(shí)在是沒有這么天才，可以無視修煉浩然正氣的秀生們，至于禮、御、書、數(shù)，哪一樣都需要智慧、技巧和天賦，強(qiáng)求不了。

“也罷，你們都不報(bào)名，那就由我來好了，嘿嘿，雖然是童生，但是呂楊必然要讓所有人都看看，童生也能壓那些秀生一頭！”

“如此我等一定支持純陽兄，到時(shí)候一定替你吶喊助威！”同窗們紛紛表態(tài)。

呂蒹葭心里莫名感佩，小跑著奔出書堂，替呂楊報(bào)名去了，六藝大比，要從下個(gè)月初一開始，距離不過七天時(shí)間，有些緊，報(bào)名者立刻要馬上開始準(zhǔn)備才行，否則到時(shí)候匆忙上陣，必然狼狽。

散學(xué)之后，呂楊在商街書齋買了一些針對(duì)六藝大比的書，這才返回純陽居，研讀了一遍，了解了六藝大比的情況。

用過晚膳，依然來到黃宗羲書房聽其授課，黃道蘊(yùn)和黃乙乙也都沒有缺席。

“書院已經(jīng)公布了六藝大比的事宜，現(xiàn)階段是院比，純陽，你可打算參加？”黃宗羲詢問。

“回老師話，弟子已經(jīng)全部報(bào)名！”呂楊說著。

“哎呀，師兄，你竟然全都報(bào)名了，你有這個(gè)信心？”黃乙乙詫異地叫起來。

“既然要挑戰(zhàn)，當(dāng)然是竭盡全力，呂楊雖然只是童生，但是還是想要證明自己各方面的能力！”

“嗯，也好，全部報(bào)名雖然有些讓人吃驚，不過憑你目前的能力，還是可以挑戰(zhàn)一二的，六藝大比乃是皇朝盛事，院比只是小試，州比問題也不大，可是殿比就不一樣了，因?yàn)樵诨食胖葜校蹅兓闹葸€是比較落后的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上神都所在的辰州，是以儒生的素質(zhì)一貫偏低，咱們?nèi)羰窍胍诖蟊戎蝎@得名次，機(jī)會(huì)不大，不過純陽或許在“書”上有幾分機(jī)會(huì)！”

黃宗羲明白呂楊在這一項(xiàng)上有些造詣，應(yīng)當(dāng)可以大放異彩，至于禮、御兩項(xiàng)，他不太敢肯定，因?yàn)閰螚钇綍r(shí)不太張揚(yáng)，有什么本事，也不在人前顯露。

“父親，既然師弟有把握，那便讓師弟都參加好了，反正大多數(shù)參加的都是秀生，師弟被淘汰也不丟人，若是能獲得名次，我們書院臉上也有光彩！”黃道蘊(yùn)笑著。

“說得也是，這一次不行，總歸還是下一次，就當(dāng)是積累經(jīng)驗(yàn)和名聲好了！”黃宗羲吩咐幾句，開始今天的授課，講的是《匡禮·天綱人運(yùn)》。

“天下有道，道而分禮，天為群綱，此是天道。君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V，父為子綱，三綱正，則人相安。人有五常，仁、義、禮、智、信，五常遵循，人心明而昌；禮有孝、慈、恭、順、敬、和、仁、義……”

黃宗羲細(xì)細(xì)講了一遍，闡述了匡禮的一些觀點(diǎn)，最后向呂楊問道：“關(guān)于禮，你還有什么什么疑問嗎？”

呂楊乃是后世之人，對(duì)于君為臣綱這一套其實(shí)是很不屑的，但是世道如此，奈何不得。以呂楊看來，天為群綱，這話不錯(cuò)，物競(jìng)天擇，適者生存。君為臣綱，這是統(tǒng)治需要。夫?yàn)槠蘧V、父為子綱，這是安定一個(gè)個(gè)大大小小的家庭所必須，都無可厚非，沒有這些綱紀(jì)牢牢自上而下掌控住整個(gè)皇朝，只怕皇朝早就混亂了。

不過這些東西很容易過度，超過了一個(gè)度，三綱就會(huì)變味，是以必須時(shí)刻守中持正，不能左傾。譬如說夫?yàn)槠蘧V、父為子綱確立了一個(gè)家庭之中丈夫和父親的地位。

于是衍生出女子相夫教子，子則孝敬父母的禮法和倫常，這些禮法和倫常有點(diǎn)欺壓婦女的嫌疑，不過也罷了，世道如此。但是若一個(gè)丈夫，以為有此護(hù)身，便可奴役妻兒，讓其做牛做馬，甚至擁有賣妻賣女之權(quán)，這便是過了，非是立綱常的初衷。

皇朝四百多年，男人們男子主義慣了，已經(jīng)越來越有綱紀(jì)左傾的跡象，家中妻子、兒女的地位被嚴(yán)重貶低，特別是妻子，不少家庭甚至將妻子的地位貶到了奴仆的境地，丈夫竟然可以將其買賣，真是是可忍孰不可忍。

這就是過了夫?yàn)槠蘧V的度，呂楊深惡痛絕，他日若是自己執(zhí)掌至高之權(quán)柄，此至高之權(quán)柄不是皇權(quán)，而是懸于皇權(quán)至上的圣道，若是有一日?qǐng)?zhí)掌此權(quán)柄，定然要矯枉過來，只是現(xiàn)在，自身人微言輕，一些言論，若是貿(mào)然喊出來，必然受到千夫所指。

呂楊自然不會(huì)真傻，只思索一會(huì)，便道：“弟子聽說殷朝之前，大地之上，乃是部落群生，那時(shí)行公有制度，部落首領(lǐng)亦誕于禪讓，因此后來人稱其為圣賢之時(shí)代，不知道為何后來便絕了禪讓，行世襲，家天下？”

黃宗羲嘆息一聲：“那是殷朝始皇帝開的一個(gè)惡例，往后邊成習(xí)了，為何如此，人心而已！”

呂楊點(diǎn)點(diǎn)頭，不再說話，大匡皇朝，雖然人人以圣賢為追求目標(biāo)，但是在成為圣賢之前，也不過是凡人，若是想讓其復(fù)古制，行禪讓，不太可能，而且皇朝歷代皇帝，雖然也出過荒唐之君，但是總有百圣太廟高懸于上。是以上有圣道之權(quán)柄高懸，君王可無道，但難以大惡于天下，也算有功。

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