殘袍 第九十七章 山清水秀

湖南之行沒(méi)有太大的收獲令左登峰微感失望，不過(guò)也不算白來(lái)，至少清楚了相鄰的兩個(gè)部落彼此之間可能是敵對(duì)態(tài)勢(shì)，還有就是這八個(gè)部落極有可能都有著過(guò)人的本領(lǐng)，這種可能性很大，因?yàn)楫?dāng)年商朝的實(shí)力是非常強(qiáng)大的，武王伐紂并不是過(guò)去獅子搏兔，而是過(guò)去群狼攻虎。西周的領(lǐng)土不及商朝的二十分之一，兵力肯定不會(huì)很多，即便加上其他的諸侯也不會(huì)有很多的軍隊(duì)，而他們之所以能夠獲勝，極有可能是由這八個(gè)部落的特殊士兵加入，組成了一支怪異而強(qiáng)大的混合軍隊(duì)。

凡事最怕的就是往深處想，《封神榜》是后人根據(jù)武王伐紂的那段歷史而撰寫(xiě)的，在這部書(shū)里，有著很多奇怪的人和動(dòng)物，書(shū)中那些奇怪的人和動(dòng)物很可能就是根據(jù)當(dāng)年八個(gè)部落參加伐紂的戰(zhàn)士以及他們驅(qū)趕的野獸演變而來(lái)的。雖然在正規(guī)的史書(shū)上沒(méi)有相關(guān)的記載，但是有時(shí)候真正的歷史是流傳于民間的，當(dāng)權(quán)者可以砍掉史官的頭，卻封不住老百姓的嘴。

臨走之際，左登峰在廢棄的城池之中仔細(xì)的搜尋了一番，木器銅器自然無(wú)法在露天的情況下保存三千年，甚至是石碑上的字跡也風(fēng)化的一干二凈，不過(guò)經(jīng)過(guò)仔細(xì)的搜尋左登峰還是在石堆中發(fā)現(xiàn)了很多巨大的石斧，由此可見(jiàn)庸國(guó)的都城當(dāng)年的確是被盧國(guó)的巨人給攻破的。

除此之外左登峰還發(fā)現(xiàn)了六尊石像，其中兩尊風(fēng)化的太嚴(yán)重已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)，另外四尊由于正面朝下而得以保存了石像的原貌，其中三尊是猴子的雕像，雖然石像比那只九陽(yáng)猴要大很多，但是樣子酷似，由此可見(jiàn)那只猴子曾經(jīng)被這里的人當(dāng)成神明加以崇拜。

另外一尊石像雕刻的是一只甲蟲(chóng)，石刻的甲蟲(chóng)有六條粗大的長(zhǎng)腿，與其說(shuō)是腿倒不如說(shuō)是六只爪子更為貼切，不過(guò)它的腦袋并不是甲蟲(chóng)的腦袋，而是類(lèi)似于耗子的腦袋，牙尖嘴利，腮角有須。

“十三，過(guò)來(lái)。”左登峰那將一尊半人高的石像從石堆中扶了起來(lái)，沖不遠(yuǎn)處的十三招了招手，十三聞聲扭頭跑了過(guò)來(lái)。

“跟你打架的是不是這個(gè)動(dòng)物？”左登峰手指石像出言問(wèn)道。

十三看了石像一眼，連連點(diǎn)頭，示意先前在天坑上方與它爭(zhēng)斗的就是這只像耗子的甲蟲(chóng)。

左登峰見(jiàn)十三點(diǎn)頭，便再次仔細(xì)打量石像上雕刻的動(dòng)物，根據(jù)體型來(lái)看它無(wú)疑是只甲蟲(chóng)，可是根據(jù)它的腦袋來(lái)看它應(yīng)該是只哺乳動(dòng)物，如果沒(méi)有十三證實(shí)它的存在，左登峰會(huì)認(rèn)為這是古人想象中的動(dòng)物。手扶石像端詳了半天，左登峰還是無(wú)法確定它與現(xiàn)代的哪種動(dòng)物是近親，最終只能籠統(tǒng)的認(rèn)定它是古代的異種。

先前在一處溪流里左登峰甚至發(fā)現(xiàn)過(guò)三條腿的蛤蟆，所以他此刻的接受能力較之進(jìn)山之前強(qiáng)了很多。在人跡罕至的深山老林沼澤洞穴里極有可能藏著各種未知的神秘動(dòng)物，人們之所以沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它們是因?yàn)樗鼈儾桓易屓祟?lèi)發(fā)現(xiàn)，讓人發(fā)現(xiàn)了，離死也就不遠(yuǎn)了。

“十三，咱們走吧。”左登峰背上木箱準(zhǔn)備離開(kāi)這里，下一步就是去湖北尋找盧國(guó)了，盧國(guó)就是那些使用巨大石斧的巨人部落，他們是否還有族人遺存目前還不好說(shuō)，不過(guò)現(xiàn)有的證據(jù)并不能證明他們已經(jīng)滅絕了，而且根據(jù)眼前的情形來(lái)看，他們與庸國(guó)的戰(zhàn)斗是他們勝利了。

十三聞言轉(zhuǎn)身跑到了他的身邊，想了想又調(diào)頭跑到了天坑的邊緣，對(duì)著天坑撒了一泡尿。左登峰見(jiàn)狀不禁莞爾，十三不會(huì)說(shuō)話，不能通過(guò)語(yǔ)言去謾罵對(duì)方，只好采用肢體語(yǔ)言發(fā)泄不滿，一泡尿下去就等于人類(lèi)的‘操，不服上來(lái)。’

天坑很大，十三的那點(diǎn)兒尿估計(jì)飄不到坑底就得被風(fēng)吹散，而且下面的那只耗子先前吃了虧，自然不會(huì)再上來(lái)跟它毆斗。

“來(lái)，我?guī)湍恪！弊蟮欠蹇吹挠腥ぃ惴畔履鞠涫褂渺`氣從石堆中滾出一塊巨石推進(jìn)了天坑，左登峰使用靈氣可以移動(dòng)千斤重物，一塊巨石下去，許久過(guò)后終于聽(tīng)到了微弱的回聲，回聲是“啪嘰”，這就說(shuō)明坑底有著少量的水。如果水很多，回聲應(yīng)該是“噗通”。如果沒(méi)有水，回聲應(yīng)該是“嘭”。

十三見(jiàn)左登峰幫它對(duì)付敵人，頓時(shí)歡喜的亂蹦。左登峰見(jiàn)它高興，便延出靈氣將石塊石條接連撇進(jìn)了天坑，先前無(wú)緣無(wú)故的罵了十三一頓，左登峰感覺(jué)虧欠了它。幸虧十三是只貓，如果換做是人，自己那么壞的態(tài)度，人家早就翻臉走人了。

其實(shí)左登峰壓根兒就不認(rèn)為扔下去的石頭能砸死下面的那只耗子，因此鬧過(guò)一陣也就作罷了，隨后將木箱里那些看完的道家典籍扔了出來(lái)，騰出位置讓十三坐的舒服一點(diǎn)兒。

十三跳進(jìn)木箱之前又跑到石像面前嗚嗚了兩聲，時(shí)至此刻左登峰才忽然想起貓鼠是天敵，十三第一次來(lái)到這里的時(shí)候跟那只長(zhǎng)著甲蟲(chóng)身體的耗子發(fā)生矛盾可能就是因?yàn)樘煨允谷弧Ｒ驗(yàn)樗S著前主人來(lái)這里并不是打仗來(lái)了，而是辦了一件事情，具體辦了什么事情，十三沒(méi)法兒表達(dá)。

這一個(gè)多月以來(lái)左登峰都沒(méi)怎么正經(jīng)做飯，大米還有不少，所以他并沒(méi)有向東出山，而是背著十三向北移動(dòng)，北行四百里，左登峰發(fā)現(xiàn)山中出現(xiàn)了山民，眼前的景色也陡然一變，南面深山只能用窮山惡水來(lái)形容，而背面的風(fēng)景卻可以用山清水秀來(lái)描述，這里的山勢(shì)挺拔峭立，溪流清澈潺柔，這里的男子隨山，女孩似水，長(zhǎng)相也俊俏，姿態(tài)也柔美，不過(guò)在遇到左登峰之后她們就不柔美了，都會(huì)尖叫著跑開(kāi)，一開(kāi)始左登峰還不明所以，后來(lái)才想起可能是自己的樣子嚇到了她們。

“十三，我很難看嗎？”左登峰沖跑在山間石路上的十三問(wèn)道。

十三聞言扭頭看了他一眼，猶豫片刻點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“我真的很難看嗎？”左登峰抬手撫摸著自己的臉頰，曾幾何時(shí)文化所的美女同事都沖他頻送秋波，而今頭發(fā)都披到了肩膀，胡子長(zhǎng)的都看不到嘴了。

十三這次沒(méi)有搭理他，一溜小跑沖山下的小溪跑去。

左登峰搖頭嘆氣快步跟了上去，到了溪邊，掬水洗臉，他現(xiàn)在這個(gè)樣子洗不洗臉已經(jīng)沒(méi)什么很大的區(qū)別了。

洗完臉，左登峰下行數(shù)里，找到了一處溪流匯集而成的水潭，水潭很淺，清澈見(jiàn)底，水下的鵝卵石清晰可見(jiàn)，此時(shí)正值午后，陽(yáng)光明媚，水溫很高，左登峰在溪流旁邊支起鍋灶拾柴點(diǎn)火，隨即脫下袍子放于溪邊沙灘晾曬，轉(zhuǎn)而穿著剩余的衣物跳進(jìn)了水潭，又洗衣服又洗澡。

將衣服洗凈之后放在岸邊晾曬，左登峰開(kāi)始清理個(gè)人衛(wèi)生，此時(shí)他的身上起滿了痱子和疹子，一經(jīng)搓洗很是疼痛，不過(guò)此處溪水非常干凈，洗凈之后穿上干爽的衣服，痱子疹子很快就能褪去。

潭中有魚(yú)，雖然都不大，但是二三兩是有的，以左登峰的反應(yīng)速度，探手抓魚(yú)真是手到擒來(lái)，抓到之后扔給等候在岸邊的十三，十三上前銜住趴臥進(jìn)食，十三不喜歡水，除非確有必要，一般很少下水。

左登峰隨后又抓了幾條用匕首開(kāi)膛破肚，隨即延出靈氣將其扔進(jìn)鍋里，他在文化所接觸的是現(xiàn)代科學(xué)，所以他知道魚(yú)是沒(méi)有痛覺(jué)的。他現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是道門(mén)典籍，所以他知道道門(mén)對(duì)于殺生也有一定的限制，正一教的火居道士如果要吃肉，最先選擇的就是魚(yú)，其次是家禽，最后才是哺乳動(dòng)物。烏龜王八是不吃的，老牛母豬他們也不吃，那是他們的飲食禁忌。

左登峰隨后想用匕首刮胡子，可是匕首的刃口不足以割斷胡子，揪了幾下之后也就作罷了。

洗完澡之后左登峰從水底摸出幾顆鵝卵石在手中轉(zhuǎn)動(dòng)，先前金針?biāo)徒o他的道門(mén)典籍他在十三睡覺(jué)的時(shí)候已經(jīng)全部看完了，其中有關(guān)于諸葛亮八陣圖的記載，黃帝得到了《天篆文冊(cè)》之后完整的傳了下去，后來(lái)被姜子牙得到，姜子牙藏私，只將《奇門(mén)遁甲一千零八十局》傳于后世，張良也藏私，將《奇門(mén)遁甲一千零八十局》又砍掉了一部分，命名為《奇門(mén)遁甲》。

按理說(shuō)，再好的東西這么七砍八砍之后也成了牛糞了，但是諸葛亮這個(gè)人非常聰明，竟然從零散的《奇門(mén)遁甲》里衍生出了八種陣法，這令得左登峰對(duì)他極為欽佩。

眾所周知，奇門(mén)遁甲是算命推演的，諸葛亮從中參悟陣法無(wú)異于緣木求魚(yú)，但是諸葛亮做到了，他用的是逆推的方法，首先推算出完整的奇門(mén)遁甲，然后由完整的奇門(mén)遁甲再向上逆推出《天篆文冊(cè)》的大致精義，最后再根據(jù)《天篆文冊(cè)》演化出八種陣法。這八種陣法不如《孤虛法十二章》正統(tǒng)，因?yàn)橹T葛亮在逆推的過(guò)程中要憑借想象去彌補(bǔ)被張良和姜子牙刪掉的那些內(nèi)容，因此他推算出的結(jié)果就有一定的偏差，即便如此，他的八陣圖還是異常玄妙，據(jù)書(shū)中記載，此陣若成，當(dāng)?shù)质f(wàn)精兵。

左登峰之所以對(duì)八陣圖感興趣有兩個(gè)原因，一來(lái)八陣圖跟孤虛法十二章有異曲同工之妙，通過(guò)對(duì)八陣圖的研習(xí)有助于日后應(yīng)對(duì)姜子牙的孤虛陣法。二來(lái)布置八陣圖所使用的八件器物不需要苛求五行對(duì)應(yīng)，它只看重方位而不注重五行，左登峰想將這兩種布陣的原理都搞清楚。

抓著鵝卵石皺眉沉思了半天，左登峰終于將手中的鵝卵石扔了出去，

他沒(méi)想出頭緒，上岸吃飯去了……