戰(zhàn)國之鷹 第752章 教會(huì)來訪

九州肥前國松浦郡唐津?yàn)乘姾８鄹浇拿鲊４希荚儐栔钊A梅對于下一步的打算。當(dāng)聽到李華梅打算為她那被人陷害而死的養(yǎng)父報(bào)仇的時(shí)候差點(diǎn)被雷倒了。

“我要將所有的倭寇都趕盡殺絕，以此絕了那一伙該死的狗官貪商的財(cái)路，然后將明國與此地的海上商路徹底控制起來，通過這里的財(cái)富壯大我的船隊(duì)。”李華梅卻是突然話音一轉(zhuǎn)，雙眼閃爍著熠熠星光地說道，“這一次將家財(cái)散賣后的錢財(cái)，一部分用來購置了這一艘福船，一部分則是與王東家、石頭他們合伙了擴(kuò)大我們這一條商路的規(guī)模了。而且，石頭他們也已經(jīng)幫我想好了對付那些狗官貪商的辦法了。”

政良一聽就明白了，李華梅打算用斷其海外財(cái)路，然后再結(jié)合暗中打擊等手段來報(bào)復(fù)那些狗官貪商了。不過這樣也好，最起碼李華梅就不會(huì)返回那個(gè)腐爛的明國了。只是若是李華梅今后打算在這一處海域馳騁，很可能與剛剛來到這一帶海域的另外一股明國海賊相遇的。一旦雙方?jīng)_突起來，僅僅憑借李華梅如今這一艘福船真的未必是對方的對手的，現(xiàn)在無論是這一艘船還是李華梅本身都是政良眼中的寶貝，所以為了避免她們陷入險(xiǎn)境，政良在心中稍為斟酌了一番后，出言道：

“以我來看，這艘船由于沒有大筒，所以攻擊力不是很好。你看這樣如何，等待年底本家的幾尊大筒鑄造完畢后，并且為這艘戰(zhàn)船安裝上足夠的大筒后，你再出海如何？”

李華梅聞言后當(dāng)即沉思了起來。

“在此期間，這一艘戰(zhàn)船可以在我的領(lǐng)地的沿海巡視一番，熟悉我的領(lǐng)地沿海的地形的同時(shí)，也讓本家水軍鼓舞一番士氣，讓其余領(lǐng)主的水軍不敢輕易打我的領(lǐng)地沿海海域領(lǐng)地的主意，而你也可以趁機(jī)在本家領(lǐng)地內(nèi)到處游覽一番。如何？”

“聽聞你的家中的水軍是有水軍將領(lǐng)的，你打算給我一個(gè)什么樣的職位呢？”這個(gè)時(shí)候，李華梅卻是沒有立即答應(yīng)政良的安排，反而是問道。

“額！”政良一時(shí)間被問得啞口無言了。尼瑪?shù)模ǚ讲抛约撼侵凶≌那闆r，為何李華梅都知道這么清楚的？定然是石頭、王海他們透露給她的（這也不能怪石頭、王海等人，當(dāng)初為了勸動(dòng)李華梅前來政良的領(lǐng)地。他們只好詳細(xì)地將羅氏家以及政良的情況向李華梅作介紹了）。

“怎么，難道你不打算給我一官半職嗎？似乎你家中的妻妾都能夠經(jīng)辦商屋甚至還擔(dān)任你領(lǐng)地上的大官呢？”李華梅再次說道。

“水軍大將如何？能夠統(tǒng)率一支水軍船隊(duì)的水軍大將如何？”在李華梅既逼人又誘人的眼光下，政良最終說道。

“好吧，既然如此，就暫時(shí)聽你這個(gè)領(lǐng)主的安排吧。”得到政良的授官以后，李華梅當(dāng)即答應(yīng)了政良此前的安排。

看到李華梅終于答應(yīng)了自己的安排。政良不由得暗自松了一口氣。雖然表面上李華梅看起來很好說話，但是內(nèi)中，李華梅卻是一個(gè)固執(zhí)的人來的。這樣的性格跟濃姬又有著很大的差別。濃姬是天真中帶著固執(zhí)，而李華梅則是有點(diǎn)復(fù)雜了，跟她相處這一段時(shí)間以來，政良從她的身上看到了溫柔、清冷、豪爽、固執(zhí)等幾種性格，實(shí)在是一個(gè)復(fù)雜的女子啊。現(xiàn)在看到這樣一個(gè)相當(dāng)有自己主見的女子答應(yīng)了自己的安排。政良自然是要松上一口氣了。但是李華梅緊接著的一句話卻是讓政良緊張起來了：

“聽聞你的領(lǐng)地中還有一支全部由女子組成的軍隊(duì)，而且你的女兒還是這支軍隊(duì)的主將，是不是真的？”無論是在倭國當(dāng)?shù)剡€是在明國，在女子社會(huì)地位低下的背景下，能夠出現(xiàn)這樣一支軍隊(duì)，都是一個(gè)令人感到新奇的事情來的。

“哈？哈哈哈……”政良先是被嚇了一跳，然后趕緊打了個(gè)哈哈。尼瑪?shù)模@一次又是誰給泄露出去的？只是這次不可能是石頭他們了。畢竟在美姬、濃姬弄出這么一個(gè)女子衛(wèi)隊(duì)的時(shí)候，他們都還在明國呢。那么就只可能是劉樂他們了。看來回去以后要好好找他們談?wù)勗挷判小＿@樣的事情怎么能夠與李華梅說呢？要是讓美姬、濃姬與明顯有著姬將傾向的李華梅搞在一起，到時(shí)候領(lǐng)地上就有好戲看了，政良不頭痛死才怪呢。想到這里，政良當(dāng)即轉(zhuǎn)移話題道：

“本家的領(lǐng)地內(nèi)還有一個(gè)造船工坊，現(xiàn)在正好在開始建造一艘小型的福船，你這一次游覽本家領(lǐng)地的時(shí)候。正好去參觀一番。”

“真的嗎？以后家里造出來的福船都由我來率領(lǐng)，怎么樣？”李華梅聞言后當(dāng)即眼睛一亮，連忙追問道。她正想方設(shè)法地打造一支強(qiáng)大海上船隊(duì)呢，現(xiàn)在正是打瞌睡的時(shí)候。有人卻竟然送枕頭來了，她自然是趕緊要船又要權(quán)了。

“好吧！以后這一類船只就由你帶領(lǐng)訓(xùn)練了。”政良也當(dāng)即答允道。事實(shí)上，政良是見識過現(xiàn)在這艘福船的航行操作的，要不是操作的水手是李華梅、王海、石頭等人的經(jīng)過訓(xùn)練的明國手下，估計(jì)換了羅氏家當(dāng)?shù)氐乃娛菬o法操弄這艘戰(zhàn)船的。所以讓更加精通這類船只航行情況以及作戰(zhàn)情況的李華梅等人來統(tǒng)率，將能更大地發(fā)揮這類船只的威力。

同時(shí)羅氏家也可以通過這些船只培養(yǎng)其他的水軍。這本來就是政良原來的想法，現(xiàn)在既然李華梅主動(dòng)提出來，政良自然是答允了。當(dāng)然，為了避免李華梅只顧著開辟她的商道而忽視了對領(lǐng)地海域的保護(hù)，對這一支船隊(duì)進(jìn)行必要的監(jiān)視以及限制是必須的，想必李華梅也是能夠理解的。

“對了，既然你打算將那些正在建造的小型福船交給我，那么你此前撥給我的那些戰(zhàn)船就收回去吧，我看到你的那幾位的水軍將領(lǐng)對那些繳獲的戰(zhàn)船也很眼饞呢。”李華梅得到政良的答允后隨即說道。

李華梅所指的正是此次在攻下壹岐島龜尾城所在海灣之時(shí)繳獲的三艘關(guān)船以及三十多艘小早。現(xiàn)在各個(gè)水軍都希望自己所在的船隊(duì)的戰(zhàn)船越多越好，他們都幾乎將所在的番隊(duì)當(dāng)成的自己的另外一個(gè)家了。也正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了家臣們的這些情況，政良才暫緩了原本準(zhǔn)備實(shí)施的各番隊(duì)將領(lǐng)大調(diào)整的計(jì)劃的。這個(gè)計(jì)劃還是要等到合適的時(shí)間點(diǎn)才能實(shí)行了，否則必然會(huì)引起各個(gè)番隊(duì)的騷動(dòng)。

既然李華梅現(xiàn)在如此善解人意，政良就當(dāng)即決定按照此次參加了出征的第一、第二兩個(gè)常備水軍番隊(duì)的功勞情況將這些船只分配下去好了。

“還有。王東家那里似乎有一封來自另外一伙海賊的書信要交給你的，你還是盡快趕回去吧，至于我，就讓石頭等人帶著我到處去游覽一番就可以了。原以為你就像明國那些鄉(xiāng)紳一樣占據(jù)了上千畝土地，然后做個(gè)小地主呢？現(xiàn)在看來，你的領(lǐng)地比我預(yù)料的要大上許多，我正好到處走走。”李華梅最后說道。

“好！”在聽到有關(guān)那封書信的事情的時(shí)候。政良也神情嚴(yán)肅起來了，點(diǎn)頭答應(yīng)了李華梅的要求。只是當(dāng)政良趕回到學(xué)府城的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)王海正好從平戶島那里趕往唐津去面見自己了，于是兩人因此而錯(cuò)過了。同時(shí)，他還接到了一個(gè)自稱是傳教士的南蠻人的求見請求。在得到政良的許可后，兩日后這個(gè)傳教士就找上了門來。來的人一共是兩人。一個(gè)是自稱是當(dāng)?shù)厝说膹洿卫桑硗庖粋€(gè)則是一位南蠻傳教士。

“修理大夫大人，這位是方濟(jì)各沙勿略神父，他是耶穌會(huì)會(huì)士，也是非常有教養(yǎng)和才能的人”彌次郎顯然是在來之前已經(jīng)大概了解過政良的信息，于是主動(dòng)向政良介紹道，“在下是出生在薩摩國的小漁民。在數(shù)年前跟隨一艘商船前往了馬六甲，今年才剛剛隨同方濟(jì)各沙勿略神父的船只返回這里。”

“十分榮幸見到兩位。”政良態(tài)度友好地歡迎道。

對于彌次郎所介紹的方濟(jì)各沙勿略神父，政良倒是知道一些情況的。他是耶穌會(huì)創(chuàng)始人之一，首先將天主教傳播到亞洲的馬六甲和倭國。天主教會(huì)稱之為“歷史上最偉大的傳教士”，是“傳教士的主保”。沙勿略為中國、倭國，果阿及澳門兩個(gè)教區(qū)之主保，瞻禮定于每年12月3日。

他在1506年生于今日西班牙北部納瓦拉（Navarra）沙勿略堡的一個(gè)巴斯克望族家庭。1512年，西班牙人入侵納瓦爾。當(dāng)?shù)睾芏嗉易宓某潜ぉぐㄉ澄鹇约业末ざ荚诖藭r(shí)被摧毀，而他們的領(lǐng)地也從此失去了。1515年，方濟(jì)各的父親離世。1525年，19歲的沙勿略前往法國巴黎大學(xué)圣巴巴拉學(xué)院攻讀哲學(xué)，五年后獲碩士學(xué)位，開始擔(dān)任講師。在巴黎有一位比他年長十五歲的同鄉(xiāng)依納爵羅耀拉和他共同租了房子住。這位同鄉(xiāng)追求的是天主的光榮，他常給沙勿略說的一句《圣經(jīng)》金句：“人即使賺得全世界。可是如果喪失了自己的靈魂，這為他有什么益處？”。經(jīng)過依納爵長久的薰陶，沙勿略的思想也逐漸改變了，便加入了追隨依納爵的一伙人。

1534年8月15日。羅耀拉、沙勿略等七人在巴黎的蒙馬特高地，共同誓發(fā)神貧和貞潔的誓愿，創(chuàng)立了耶穌會(huì)，他們原本想前往耶路撒冷，但被教宗保祿三世阻止。1540年9月27日，教宗保祿三世正式批準(zhǔn)成立耶穌會(huì)，命羅耀拉成為第一任會(huì)長。沙勿略則受命成為耶穌會(huì)的首批傳教士，前往東方的印度等地傳教。1542年5月6日，沙勿略抵達(dá)葡萄牙在印度的中心地果阿（GOA）。1545年－1547年，沙勿略到馬六甲和摩鹿加群島傳教。1549年8月15日（圣母升天節(jié)）到達(dá)倭國傳教（現(xiàn)在歷史稍為發(fā)生了一點(diǎn)變化，他來到倭國的時(shí)間稍為晚了點(diǎn)）。按照歷史記載，他是在1551年離開倭國，回到果阿。1552年8月到達(dá)中國上川島，但由于明政府的鎖國政策，沙勿略始終不能進(jìn)入內(nèi)地傳教。同年12月，沙勿略在島上病逝。他的遺體直到1554年才被安葬在印度果阿Basili操fBomJesus大教堂。1662年沙勿略被教會(huì)列為圣徒，他的墓地也成為朝拜的圣地。同時(shí)，馬六甲、羅馬和澳門圣若瑟修院都珍藏著沙勿略的部份遺髑。

政良不知道的是。在拜訪政良之前，方濟(jì)各沙勿略已經(jīng)先后拜訪過了薩摩國的島津貴久與周防國的大內(nèi)義隆。此前方濟(jì)各沙勿略等人拜訪完薩摩國的島津家后，他們就沿著大隅海峽、日向?yàn)┰?jīng)經(jīng)過豐后水道的，得知水道的沿岸的陸地是九州最為強(qiáng)大的大名的領(lǐng)地后，方濟(jì)各沙勿略曾經(jīng)打算前往拜訪的，只是由于此時(shí)豐后國沿岸實(shí)施海禁，他們只好臨時(shí)改道先往周防而去了。

在與島津貴久見面的時(shí)候。除了向島津貴久奉上了不少南蠻禮物，并且與島津家達(dá)成了協(xié)議，一是方濟(jì)各沙勿略可以在島津家的領(lǐng)地內(nèi)自由傳教，二是方濟(jì)各沙勿略所代表的教會(huì)將與島津家展開諸如鐵炮、火藥之類的貿(mào)易。同樣的，在謁見大內(nèi)義隆的時(shí)候，方濟(jì)各沙勿略遞交了駐果阿印度總督和主教的致信。奉上大量禮品，成功獲得其傳教許可，同時(shí)與大內(nèi)家達(dá)成了貿(mào)易協(xié)議。

“真的是非常榮幸！兩位請坐！”表示完歡迎之意后，政良隨即坐在了學(xué)府城議事堂的主位之上。

聽到政良的回答，彌次郎飛快的翻譯給方濟(jì)各沙勿略神父聽。方濟(jì)各沙勿略點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即學(xué)著彌次郎樣子盤膝坐了下來，然后拿出預(yù)備的禮物送給政良。禮物一共有四樣。分別是一面巨大的玻璃鏡、一頂黑色絲絨帽、一支孟加拉藤杖和一支美麗的孔雀翎，這些物品在如今的倭國都是非常稀罕之物，足可見得他的誠意了。

彌次郎擔(dān)任方濟(jì)各沙勿略的翻譯，這個(gè)時(shí)候出言道：“對于修理大夫大人此次能夠接見我們，我們實(shí)在是感激至極。這些禮物是方濟(jì)各沙勿略神父初次見面的禮物，還請收下。”

“那么在下就愧領(lǐng)了吧。”政良笑著回應(yīng)道，然后就叫過廳外廊間跪坐著的兩名小姓山中幸盛、成富茂安將禮物搬了下去。成富茂安是在達(dá)成了當(dāng)初政良的成為他所在的村子附近最為優(yōu)秀的童子軍的條件后，在今年年初成為了政良的小姓的。

看到政良跟其他當(dāng)?shù)卮竺吹侥切┒Y物時(shí)驚喜的神情完全不一樣。甚至政良的神情還顯得很淡定的。方濟(jì)各沙勿略神父不由得一愣，隨即面帶笑容的說了幾句什么。旁邊的彌次郎當(dāng)即翻譯道：“原來令、大人一早就見識過這些禮物的，那么定然是知道這些禮物的出處的了？”

“呵呵，不錯(cuò)，所以十分感激你的厚禮。”政良點(diǎn)了點(diǎn)頭道。

彌次郎再次把政良的話翻譯給方濟(jì)各沙勿略神父。方濟(jì)各沙勿略神父稍一思索，再次與彌次郎說了幾句什么。看這情形，對方于接下來要談到正事了。

果然。彌次郎隨后轉(zhuǎn)向政良行禮道：“修理大夫大人，此次我等前來拜訪，是希望修理大夫大人允許我等在您的領(lǐng)地內(nèi)傳教的，并且允許我等在您的領(lǐng)地上修建一座教堂。希望能夠得到您的允許。”

對于方濟(jì)各沙勿略神父兩人此次前來拜訪的目的。政良在接到他們的求見請求后就知道了。只是對于允許他們在自己的領(lǐng)地內(nèi)傳教的事情，政良卻是有著顧慮的。要知道在歷史上，在九州可是發(fā)生過著名的天草群島、島原半島教會(huì)信徒暴動(dòng)事件的。政良可不希望在自己的領(lǐng)地內(nèi)出現(xiàn)另外一個(gè)一向宗。

只是，通過允許其在領(lǐng)地內(nèi)傳教，一方面分化寺廟神社在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Γ硗庖环矫嫱ㄟ^與他們展開貿(mào)易，獲得領(lǐng)地所缺物資原料，而且獲得他們更為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)、造船技術(shù)等也是很不錯(cuò)的。

此外，對于目前新占領(lǐng)地區(qū)的寺廟神社勢力，政良一般都是采取強(qiáng)壓政策來對待的，但這個(gè)過程中往往會(huì)造成大量領(lǐng)地人力物力的消耗，也因此而造成這些新占據(jù)領(lǐng)地的動(dòng)蕩，為羅氏家日后的統(tǒng)治帶來阻礙。日后若是每一個(gè)領(lǐng)地都實(shí)施這樣的辦法，只會(huì)延誤羅氏家的統(tǒng)治速度罷了。還不如采用羅氏家控制的寺廟神社與教會(huì)聯(lián)合對當(dāng)?shù)厮聫R神社勢力進(jìn)行滲透分化的方式。這種方式在處置過程中顯得更為溫柔，最終效果也差不多。

所以在大腦中再次快速思量一番后，政良還是打算答應(yīng)對方的請求了。但是對于這些教會(huì)卻要做一些限制。

首先是不得允許教會(huì)在肥前國、筑后國、肥后國三國傳教，畢竟這三國當(dāng)?shù)氐乃聫R神社勢力已經(jīng)完全屬于羅氏家了。沒有必要再讓教會(huì)進(jìn)入。但是卻允許教會(huì)進(jìn)入依然存在不少當(dāng)?shù)厮聫R神社勢力的筑前國、豐后國傳教，以后新占據(jù)下來的領(lǐng)地也都允許教會(huì)進(jìn)入。

其次，所有進(jìn)入領(lǐng)地的教會(huì)都必須遵循領(lǐng)地的法度，若是發(fā)現(xiàn)有侵占土地（領(lǐng)民沒有土地所有權(quán)，即便日后有領(lǐng)民信徒自愿奉獻(xiàn)土地，該領(lǐng)民與教會(huì)都將視為違法領(lǐng)地發(fā)度）、煽動(dòng)信徒等行為，不管是否是羅氏家領(lǐng)民，都一律按照羅氏家法度來處置。對此，情報(bào)閣將加強(qiáng)對教會(huì)的監(jiān)控。

最后，對于教會(huì)的建筑，也必須在得到羅氏家情報(bào)閣、內(nèi)政閣的聯(lián)合審批后才能批準(zhǔn)土地興建。每一處教會(huì)建筑都給予一點(diǎn)田地以令該建筑內(nèi)的神職人員自供自足（所給的土地一般都很少，以此來限制其神職人員的人數(shù)以及當(dāng)?shù)亟虝?huì)的規(guī)模）。總體來說，政良準(zhǔn)備對教會(huì)采取扶持與限制的雙軌政策。

想到了這里，政良也當(dāng)即答應(yīng)了對方的請求。隨后令本家的公方奉行以及內(nèi)政閣的官員出馬，與對方制定了一個(gè)詳細(xì)的傳教以及雙方貿(mào)易的協(xié)議。

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