隨身帶著原始部落 第0233章 攆山

部落十個(gè)太陽(yáng)曰后，太陽(yáng)王真身降臨，一場(chǎng)盛大的祭祀活動(dòng)整整鬧騰了三天三夜，煮食的火焰從一開(kāi)始就沒(méi)有停頓過(guò)，熊熊燃燒，在夜晚映得部落一片通明。

蘇秀望著高座在上的少年王，猶如打翻了五味瓶，酸甜苦辣全出來(lái)的，少年給人的矛盾感依舊還在，可仿佛就是這種矛盾，正是在給人演示一個(gè)王者的成長(zhǎng)一般。

清晨，張衡解下身上多余的裝飾，放下所有和現(xiàn)代有關(guān)的物什，赤著腳，裹著一張獸皮，脖子上掛著一串獸牙，背著一根大骨，以狴犴的尾巴為皮帶，掛上了老虎的一對(duì)長(zhǎng)牙，左手一柄石斧，右手一柄石矛，披頭散發(fā)，就連臉上的污垢也沒(méi)有清理，在秋風(fēng)中赤著上身，任由落葉沾滿(mǎn)亂發(fā)，就這樣，他獨(dú)自一人踏步出了部落……兒時(shí)他有一個(gè)夢(mèng)想，不止一次的想過(guò)闖進(jìn)山林中，翻越重重大山，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，最后掉進(jìn)了某個(gè)洞穴中，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)武林高手留下的武功秘籍，然后他在山林中苦練，神功大成后，人也長(zhǎng)大了，然后找到父親回來(lái)，打走壞人，讓母親成為富貴人家。

現(xiàn)在當(dāng)然知道這想法有多幼稚，可現(xiàn)在有了原始部落，一切又不同了。

村中有一習(xí)俗，獨(dú)自一人，或約上三兩好友去攆山，所謂攆山，不過(guò)只是村中俗語(yǔ)，意為闖山的意思，講究個(gè)漫無(wú)目的，在深山老林子中闖蕩，待到累了時(shí)才思索回家的路途。

舊時(shí)候攆山會(huì)帶上獵狗，有俗語(yǔ)稱(chēng)：“攆山快如風(fēng)，狩獵猛如虎！”而攆山也就是打獵的意思，同樣帶著“闖”字，因?yàn)橛形ｋU(xiǎn)。

過(guò)了許多年，山上的野獸被打光了，攆山就變成了尋找草藥，但找草藥不是目的，只是順帶為之，或有那略懂風(fēng)水之道者，不時(shí)闖到山脈中，對(duì)著某處指指點(diǎn)點(diǎn)，侃侃虛無(wú)縹緲的龍脈一二，而這時(shí)候會(huì)去攆山的人多半在五十歲左右，正值過(guò)了中年步入老年之時(shí)，心中豪情猶剩一絲，或是想在抓住青春的尾巴，借此攆山舒發(fā)豪情。

時(shí)代變遷到了現(xiàn)在，攆山漸漸和清明掛上了勾，村民們十次攆山，估計(jì)就有七八次都是在尋找墓穴，或是為家人，朋友，顧主，也可能是在為自己尋找……“找個(gè)地兒把自己埋了吧。”這并不是笑話(huà)，村民迷信，墓葬可馬虎不得。

張衡此時(shí)當(dāng)然不是給自己尋找墓穴之地，也不可能懂風(fēng)水之道，更不是去找武功秘籍，而真的只是單純的想闖山一番，或是為了完成兒時(shí)的夢(mèng)想，但更多的還是臨時(shí)起意，想讓心靈找到歸屬，整理一番，最近一段時(shí)間無(wú)論是原始還是現(xiàn)實(shí)帶給他的沖擊都太大了，馬上又要進(jìn)行大屠殺，他想在雙眼蒙上血雨前，探詢(xún)一番內(nèi)心深處的光明。

他無(wú)意中在網(wǎng)絡(luò)上查詢(xún)過(guò)，原來(lái)其它地兒也有攆山的習(xí)俗，而且至今都保留了下來(lái)，那是在少數(shù)民族中，男人攆山打獵，女人艸持家務(wù)。

笑了笑，猜測(cè)地球原始時(shí)期的一些習(xí)俗，應(yīng)該被少數(shù)民族保留了一些下來(lái)吧，還有偏僻的農(nóng)村也依舊存在原始習(xí)俗吧，只是不知道他的作為是不是會(huì)影響到原始空間的發(fā)展，“野蠻”會(huì)隨著文明的出現(xiàn)被破壞，還是會(huì)被他固執(zhí)的保留下來(lái)呢，搖了搖頭，正是這些堆積起來(lái)的小問(wèn)題讓他陷入了心境凌亂，所以才有這一番獨(dú)自出行吧！

“沙沙沙！”張衡邁著步子，毫不猶豫的闖進(jìn)了人高的草叢中，任由鋒利的草葉割傷皮膚，人過(guò)葉上掛著血珠，但他眉頭都沒(méi)皺上一下，因?yàn)橄肓耍跃椭苯幼吡诉M(jìn)去，不為什么，只是因?yàn)橄脒@樣走進(jìn)去，即便旁邊就有原始人踏出來(lái)的平整道路。

不過(guò)說(shuō)是沒(méi)有目的，其實(shí)暫卻定了方向，他想到當(dāng)初第一次進(jìn)空間的地方去看看，尋找到那幾棵被他砍伐過(guò)的大樹(shù)，也不知道樹(shù)還在不在，也去夏部落的山洞看看，那里有值得他留戀的記憶，或許能以此摸到當(dāng)初的影子，讓當(dāng)初的心境重疊進(jìn)來(lái)，從源頭去尋找真我。

“吼！”突然，林中出現(xiàn)了野獸的咆哮，然后就有戰(zhàn)斗的聲音傳來(lái)，在然后一個(gè)身影踏著穩(wěn)健的步伐去了遠(yuǎn)方，一路向北！

張衡其實(shí)自己不知道，他此刻陷入了一種奇妙的心境狀態(tài)，在真我、逝我、本我、初我、夢(mèng)我……等等思緒著，陷入了半夢(mèng)半醒間，有兩個(gè)世界發(fā)生的事情，兒時(shí)的記憶、憤怒、偏激、怨恨、自卑等等，還有他長(zhǎng)達(dá)十年的白曰夢(mèng)境都在發(fā)生碰撞，這些所有的思緒全都一時(shí)間涌現(xiàn)進(jìn)了他的意識(shí)中，讓他不自覺(jué)的想一刀斬掉，徹底平復(fù)下來(lái)。

這種情況當(dāng)初佛祖出現(xiàn)過(guò)，為世間是否有真佛而感到迷茫，最后佛祖選擇的辦法就是苦修，最后在菩提樹(shù)下悟道；道家先祖也出現(xiàn)過(guò)，最后道祖選擇了西行，悟出一卷道德經(jīng)，而后飄然離去，有人說(shuō)道祖這是化胡去了；儒家圣人也出現(xiàn)過(guò)，最后圣人周游列國(guó)，悟出教化二次，收座下七十二賢者，奠定了儒家大興的基礎(chǔ)……張衡當(dāng)然不可能與佛道儒等等比肩，他只是在悟他自己，悟一個(gè)“王”字，以他的見(jiàn)識(shí)，只能選擇了“攆山”，認(rèn)為這樣就能讓他從迷茫中解脫出來(lái)，找到真我。而其實(shí)“攆山”和“苦修”“西行”“周游”等等，都有異曲同工之妙。就如當(dāng)初秦始皇想封禪，這是秦始皇悟出來(lái)的解脫答案，所以多次登臨泰山，不管答案是否正確，其實(shí)始皇帝也悟了……不久，又是一場(chǎng)大戰(zhàn)，但片刻間就已經(jīng)結(jié)束，石矛灑落鮮血，如今兇獸不出，將在難對(duì)張衡構(gòu)成威脅，但張衡卻在出行的那一刻起就閉上了嘴巴，戰(zhàn)斗時(shí)的怒吼聲消失了，咆哮聲沒(méi)了，他陷入了一種玄妙的境界中，如果要解釋?zhuān)绞呛头鸺业摹伴]口禪”有些相似，但他是在行走中，這其實(shí)又是一種“技”，如果他熬過(guò)了，闖出這種半夢(mèng)半醒的狀態(tài)，定然有意想不到的大收獲。

夏部落距離太昊并不遠(yuǎn)，就算他一直不走尋常路，可依舊在中午十分就抵達(dá)了，這一刻，他猶如當(dāng)初那般，一下弱到了極點(diǎn)，仿佛這些“年”來(lái)鍛煉出的力量在這一刻全部消失了，整個(gè)身體近乎半匍匐下來(lái)，吃力的往山洞口爬去，弓著的身子忽然停頓了一下，抬起頭來(lái)往左邊望了一眼，在那里其實(shí)什么也沒(méi)有，但他卻看到了一個(gè)虛幻的影子，那是他自己，是他自己當(dāng)初爬行過(guò)的痕跡……