寂滅萬乘 第159章 抱真之境，金府之變

氣息搖曳，將要散去，又凝聚起來。來自

談未然盤腿，散發(fā)的氣息不住變幻，緩緩沉住心思，內(nèi)視身體中的跡象，漸漸驚愕：“怎么回事？”

神魂搖，金府動，真氣游。

三者交織在膻中穴，隱隱如團，三者抱在一起，緊密相連。當(dāng)真氣，精氣，神魂，一道順利運轉(zhuǎn)，緩緩的流淌抵達膻中穴之時。竟然分外的癡纏起來！

談未然皺眉不已，怎都想不通會出現(xiàn)這等現(xiàn)象。

談未然收攝心神，奈何，神魂始終癡纏其中，隱隱見金府自然而然的運轉(zhuǎn)起來。

神魂沒問題，細心感應(yīng)，能通過神魂內(nèi)視身體的每一個部位，甚至更細膩。這說明神魂沒錯，神魂是第159章抱真之境，金府之變真的在每一次的突破之時，會愈發(fā)的和肉身更加密切相連。

真氣沒問題，真氣一點一滴的流轉(zhuǎn)經(jīng)脈中，然后漸漸更加凝練。當(dāng)它退回丹田，會形成一個收束為深邃的星云形狀真氣團，那便也是抱真的具體表現(xiàn)。

那么是，金府不對勁。

談未然沉住氣，唯一開啟的木竅，不住的流轉(zhuǎn)精氣，匯流入金府之中。

精純的身輪精氣，不住的在其中縈繞。鮮紅的無想玉劍，縮小無數(shù)倍，就在金府中懸空飽受滋潤。看來，一切正常。恰恰是這種正常，才顯得出不正常。

談未然冷汗直冒：“為什么，金府會自然而然的運轉(zhuǎn)。為什么，身輪停不下來？”

身輪一直轉(zhuǎn)動。一直無法停下來，這本身就是不正常。

前世，談未然因身輪殘破，達到抱真境后才開辟的金府，實在沒有這種經(jīng)驗。事實上，哪怕是靈游境的時候，他也沒有這種突破時身輪自行運轉(zhuǎn)的經(jīng)驗。

神魂真氣交匯膻中穴。本來是應(yīng)該的。開沒開金府，都不影響突破。人們所說的修為，指的是真第159章抱真之境，金府之變氣。..是神魂，唯獨說的不是金府。

“怎么辦？”談未然汗津津的內(nèi)視著身輪運轉(zhuǎn)的一幕，已是絞盡腦汁。挖空心思的回憶。

若干的雜書，若干的修煉筆記，他所回憶的若干當(dāng)中，沒有一本書描述過類似的情況。

沉吟一會，談未然苦笑：“這是玩兒我呢？”

這一會耽誤下來，真氣和神魂的勢頭已有衰弱跡象。談未然心中一凜：“不好，不能耽誤了。不然，就真的要耽誤突破了。”

細細的洞察一番，發(fā)現(xiàn)身輪只運轉(zhuǎn)，似乎沒有別的跡象。談未然一咬牙：“怎么都好。不能耽誤了突破。”

既然身輪只運轉(zhuǎn)，而沒有其他的干擾，似乎也能嘗試著突破。

談未然一邊留意著身輪，一邊徐徐催動真氣和神魂，見身輪的確不干擾突破。才一鼓作氣勢如破竹的展開突破。

從御氣境，到抱真境，是一個很重要的關(guān)口。

其實，此話有些多余。哪一個境界不重要，哪一個境界是能缺少的？

若干個境界，不論稱呼怎么變來變?nèi)ァＭ瑯邮菑墓诺浇瘢瑑|萬前輩親身趟出來的道路。每個境界均是長生武道之路，不可或缺的一個步驟。

從古到今，隨著時代變遷，境界稱呼不住變化，然而本質(zhì)不變。

如果說，從觀微境到御氣境，是將凡人的自然規(guī)律打破，升華到修士的規(guī)律，是最為重要的一步。這無可厚非，任何人都同意。

抱真境的重要性，是從這里，就開始初步涉及神魂了。

常言道：理論上，抱真境就能施展神通了。所謂的理論，就是根據(jù)這一點而來。

當(dāng)然，理論終歸是理論。除非特例個案，比如那些有驚人奇遇，極大提升了神魂的人，不然幾乎不可能實現(xiàn)。不過，這種例子實在太少太少了。

談未然以御氣境施展紫府神通，之所以屢次引人震驚波瀾，就是因此。本書

“所謂性命交關(guān)，命就不必說了，性，就是神魂，也就是‘我’。”

談未然盤腿，重溫他所學(xué)過的種種。哪怕他有經(jīng)驗，突破之時，也需小心翼翼。

御氣境之前，是不必擔(dān)心走火入魔的，并無性命之虞。

從御氣境之后，就愈來愈是危險，需要謹(jǐn)慎為之。站得愈高，摔下來自然就愈痛，摔死也不足為奇。

神魂是最神秘不過，最玄奧不過，凡是事關(guān)神魂，怎么慎重都是有道理的。

談未然聽說過，三生道有一種獨特秘傳，能捍衛(wèi)神魂不滅，哪怕死了，肉身不存，也能奪舍再生。若奪舍之后再死，還能順利的轉(zhuǎn)入鬼道。

等若是能活三次，所以名為三生道。據(jù)說，三生道就是因這種秘傳，才能壯大為頂級宗派的。

真氣滾滾穿梭經(jīng)脈中，以此來疏通此前未能達到的經(jīng)脈，從而令身體漸漸透徹，才能打破肉身的規(guī)律桎梏，令肉身變得強大，也變得始終處于暫時不朽不敗的巔峰狀態(tài)。

也就是，延長肉身的“保質(zhì)期”。

此過程，乏善可陳。是有一定危險，不過，只需足夠耐心，足夠細心，就能一點一滴的打熬。談未然不敢大意，再無心思去想其他：“打熬的火候夠了，”

收斂心神，此刻并無一絲雜念。談未然心念一動，毫不猶豫的催動，開始突破的最后一步！

所有真氣滾滾如潮，所有的毛孔似乎都一剎那的展開了。轟！宛如驚雷，震動在神魂和身體中，身體毛孔徹底打開。

無窮無盡的天地靈氣，盡數(shù)如潮水一樣涌入體內(nèi)。

雷霆之震，一霎波動蔓延，以一種獨特的方式，思緒一片空白，僅存一縷神智抱在靈臺巍然不變，宛如活死人一樣。

憑一縷靈臺清明。海量的靈氣就已涌入體內(nèi)，談未然幾乎本能的快速汲取靈氣，并且煉化。

體內(nèi)真氣以飛一樣的速度膨脹，達到極限的時候，猛然一下子破繭重生，丹田中的真氣，已凝聚為五色星云。縈繞為一團，流淌著淺淺淡淡的光暈。

真氣的五行屬性，才真正的完整確定下來。

若然是偏向于單一屬性。那便是毫無疑問的，以一種真氣為主。色彩愈純正，就愈精純。也代表本人的靈體純度。

所謂抱真，就是神魂和肉身的抱一歸真。散亂的真氣，會凝聚為星云形狀，而神魂亦將愈發(fā)的和身體密不可分。

御氣境以下，突破時是不能汲取體外靈氣的。唯有御氣境以上，已經(jīng)打破凡人的身體規(guī)律桎梏，達到修士的規(guī)律桎梏，所以才能自然而然的引動靈氣。

所謂的練氣，就是在體內(nèi)自成一方小天地，所以。靈氣才會因此而涌動。

靈臺漸漸清明，談未然苦笑取來大量高品質(zhì)靈石，汲取并調(diào)理身體中暫時顯得莽撞紊亂的真氣：“闖破生命桎梏，真難，也真危險。難怪。總是有人不愿冒這種風(fēng)險來突破。”

“師父教導(dǎo)的沒錯，一分危險，就一分收獲。十分危險，就十分收獲。不論武道還是為人處世，有付出，未必能有回報。不肯付出，則一定不會有回報。”

突破的過程，看來輕松，實則暗藏兇險。

從一開始的疏通和打熬經(jīng)脈丹田竅穴，到后來的正式突破。那一個身體和神魂的共鳴響動，會短暫的令神魂崩散片刻。

看似輕松，實則兇險。輕則做無用功，需要等下一次調(diào)養(yǎng)好身體，最少一年后才能從頭再來突破。重則會飽受重創(chuàng)，乃至于走火入魔。

“長生武道之路，可謂處處崎嶇，步步兇險。”談未然感慨。也是他有經(jīng)驗，得以駕輕就熟。不然，他一樣會大為困擾。

有些沒什么雄心大志的武者一旦達到某種地步，就不太情愿冒險突破的。就是那句話，修為愈高，危險愈大，失敗的后果愈嚴(yán)重。

畢竟，林子大了什么鳥都有。有人矢志不移的追求武道，也有人不愿冒巨大風(fēng)險，甘愿抱有現(xiàn)在的就滿足了。不是人人都愿意拿現(xiàn)在擁有的強大，孤注一擲的去賭更上一層樓。

內(nèi)視五色真氣，談未然又是感嘆：“還是五行靈體好。”

五行體和五行靈體，一字之差，就是天淵之別。五行體，就是最普遍最常見的，談未然就是五行體。

五行靈體，那就泛指五種單系靈體，就像唐昕云的水靈體。

如果是單系，靈體純度愈高，真氣的色彩就愈純正。

同樣是真氣，談未然的真氣已真正奠定五種屬性，而單系靈體就是一種純正的屬性。戰(zhàn)斗的時候，肯定是后者的靈氣占有精純的優(yōu)勢。修煉的時候，單一屬性的真氣，也會快捷不少。

相比較之下，五行真氣要多了一分機變，屬性相克這種事，在實際戰(zhàn)斗中，影響真的不大。可也架不住單一真氣的純粹，能將一種屬性力量發(fā)揮到登峰造極。

五行靈體，在絕大多數(shù)方面，肯定比五行體出色，尤其是修煉速度更快很多，這是人所共知的。

談未然并不羨慕，各有各的優(yōu)劣，所謂各有所長就是了。

什么屬性相克，真氣屬性不夠豐富，不夠機變。這些統(tǒng)統(tǒng)是微不足道的。

五行靈體的缺憾，不是缺陷，而是缺憾是，金府不夠全面。只有一種精氣強大而且突出，其他四種較弱，或者很弱，甚至能被忽略不計。

果然，真正完成突破，奠定抱真的時候。寂滅金冊再一次悠哉出現(xiàn)，激發(fā)一個獨特神秘的音符，滌蕩一身。

談未然微微抽動嘴角：“果然，還是那么準(zhǔn)時，那么有規(guī)律！”

真氣自然而然的動起來，游走經(jīng)脈竅穴，然后崩散！

談未然習(xí)慣性的忍受著一身上下，每一處神經(jīng)迸發(fā)的各種獨特的極端的感覺，所謂七情七苦的滋味一并涌上來，幾乎將他沖擊得快要暈厥過去。

也幾乎是同時，談未然目瞪口呆的發(fā)現(xiàn)。滌蕩之下，真氣淬煉身體，一直在轉(zhuǎn)動的身輪激發(fā)得更快，催生更磅礴的精氣，忽然有了新變化。

一層光暈形成一條薄如蟬翼的隔膜，將金府一分為二……RQ！！！