我的主神游戲 第四百七十八章 次元時(shí)代(六)

和傳說(shuō)中的主神不同，李林雖然是模仿一些小說(shuō)中的主神空間建立，但他作為主神本身，是有明確目的性的

挑選輪回者本身不是目的，利用他們?nèi)ナ占孤吠局兴枰馁Y源、技術(shù)以及多種物品才是本質(zhì)目的，除此之外，輪回者本身對(duì)他沒有多少意義，人類個(gè)體強(qiáng)大與否對(duì)他并無(wú)真正作用，人類的強(qiáng)大在本源宇宙中只能體現(xiàn)在整體掌握的科技強(qiáng)大上，強(qiáng)大的個(gè)體并不能帶給人類世界多好的展前景，唯一的強(qiáng)大個(gè)體，只需要一個(gè)就足夠了。

在躲避高等文明的時(shí)代里，人類世界無(wú)法在浩瀚無(wú)垠的本源宇宙展，只能將目光投向同樣無(wú)窮無(wú)盡的次元空間。:)

唯一可惜的是，次元空間本身物質(zhì)不能與永恒堡壘進(jìn)行無(wú)限制的交流，受到重重規(guī)則限制。

除此之外，在精神領(lǐng)域上的展，就是讓更多的次元空間展朝向與人類世界近似，這樣能夠控制次元空間的集體意志與人類世界相近，這是一步非常長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，耗時(shí)非常長(zhǎng)，近期看到的好處極少，還會(huì)減緩資源收集的度，畢竟既然要這樣做，就不能使用掠奪一空的策略，還要進(jìn)行人力投入。

但長(zhǎng)遠(yuǎn)的好處卻是無(wú)比巨大，根據(jù)以往次元空間的探索經(jīng)驗(yàn)，他想要融合一個(gè)次元空間意志體，至少要達(dá)到打下烙印的程度，那就需要這個(gè)次元空間意志體與他的意志有共鳴之處。

這個(gè)共鳴之處，很大程度上就取決與人類世界與該次元空間智慧生物群落意志的近似程度。就好比他最早打下烙印的《末日危機(jī)》世界，那里幾乎就是現(xiàn)實(shí)人類世界的翻版，體現(xiàn)了人類作為地球上最強(qiáng)的物種，應(yīng)對(duì)各種危機(jī)的過(guò)程，這些危機(jī)，都是有可能生，并且給人類造成巨大損失。

這種世界就是展現(xiàn)人類集體意志中求生、合作的一面，還有一系列利于種族生存的精神要素展現(xiàn)的過(guò)程，這些要素不見得都是好的，一些諸如犧牲或者說(shuō)損害，都是會(huì)出現(xiàn)的，必要時(shí)刻舍棄弱者，保留更容易生存的族群，對(duì)于一個(gè)族群來(lái)說(shuō)，就是不得已的選擇，這種選擇無(wú)關(guān)善惡，只是一個(gè)族群在面對(duì)生死危機(jī)時(shí)必然要做出的選擇，哪怕它會(huì)極大地挑戰(zhàn)平常的生活準(zhǔn)則，也會(huì)在生存的前提下被做出。

但更多的次元空間，則展現(xiàn)了人類精神意志中與現(xiàn)實(shí)世界展朝向不同的一面，神話幻想類，是人類個(gè)體希望有極強(qiáng)的力量，能夠以一己之力，改變整個(gè)世界，這些類型的世界，往往是因?yàn)槿祟愒谑澜绺脑爝^(guò)程中遇到困難，希望得到自然力量的幫助，其中包含了惰性和逃避的因素，無(wú)論里面渲染了多少熱血的要素，都改變不了這點(diǎn)，不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)的枯燥和困難，去寄希望在幻想空間中得到慰藉。

這些世界就是和現(xiàn)實(shí)世界中人類社會(huì)的精神意志相違背的，不利于人類在本源宇宙意志中占據(jù)主導(dǎo)地位的進(jìn)程，必須加以清理。一切神圣仙魔都要消退，這才符合這個(gè)本源宇宙的要旨。

但顯然對(duì)這種空間改造的成功率也是最低的，畢竟它的存在同樣有著堅(jiān)固的基礎(chǔ)，無(wú)數(shù)人幻想成為神話世界中的主角，但實(shí)際上真得穿越過(guò)去，從幾率上來(lái)看，只有中五百萬(wàn)的運(yùn)氣，才能成為命運(yùn)的寵兒，其他人都會(huì)得到一個(gè)不如現(xiàn)實(shí)世界的結(jié)局，好歹現(xiàn)實(shí)世界還有基本生活保證，而那些幻想類世界，百分之九十以上凡人生活都不是那么美妙，比封建社會(huì)還要糟糕。

有一在地球上流行的歌曲就說(shuō)過(guò)“從來(lái)就沒什么救世主，也不靠神仙皇帝”，它雖然被宣傳得過(guò)于泛濫，但道理卻是實(shí)實(shí)在在的，本源世界是物質(zhì)的，這是在本源世界誕生之后就決定的屬性，除非下次輪回，否則不可能改變。那么在這個(gè)物質(zhì)的世界，只有靠自己，而不是靠虛幻中的想象物。

對(duì)于李林來(lái)說(shuō)，同樣如此，欲融合本源意志，必先征服次元空間，讓征服的次元空間與己方協(xié)力，盡管無(wú)法在物質(zhì)上進(jìn)行交流支援，但精神層面上雙方卻可以互為聲援，整個(gè)本源宇宙的物質(zhì)世界就漂浮在一片無(wú)邊無(wú)際的精神海洋。只有聚齊了足夠數(shù)量的次元空間，才有可能在這片精神海洋上掀起足夠大的風(fēng)暴，席卷整個(gè)物質(zhì)世界。

這些涉及到根本道路的問(wèn)題，都是李林在這漫長(zhǎng)的探索中一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來(lái)答案的，絕非是突奇想。從最早對(duì)次元空間的開拓，到對(duì)各種規(guī)則的掌握，對(duì)永恒脫之路的一點(diǎn)點(diǎn)思索，一步步實(shí)際驗(yàn)證，最后才得出這些看似簡(jiǎn)單的結(jié)論。

結(jié)論雖然簡(jiǎn)單，但實(shí)行起來(lái)卻極為不容易，說(shuō)易行難，何況這是連神級(jí)文明也沒有進(jìn)行過(guò)驗(yàn)證的事情。

次元空間無(wú)盡無(wú)數(shù)，每時(shí)每刻都在輪回演變，本源宇宙亙古長(zhǎng)存，它存在了如此久的歲月，無(wú)論其中文明展到何種程度，也只能在它這片海中翻騰，而無(wú)法游上彼岸。

作為一個(gè)后文明，盡管得到了外來(lái)的神物，但想要完成這曠古的偉業(yè)，脫這本源宇宙，擺脫輪回命運(yùn)，仍然是難上加難，駱駝穿過(guò)針孔這件事的概率，比這件事還會(huì)大上一些，后者根據(jù)量子學(xué)中一些規(guī)律來(lái)說(shuō)，是有幾率出現(xiàn)的。人類也在大量的虛擬實(shí)驗(yàn)中觀察到類似情況的生，雖然這種試驗(yàn)次數(shù)是以萬(wàn)億為單位進(jìn)行的。當(dāng)然實(shí)驗(yàn)不是將駱駝牽過(guò)針孔那么簡(jiǎn)單直接。

任何事情都是去做才有可能，無(wú)論幾率多小，只要有可能達(dá)到永恒之路的盡頭，李林就會(huì)毫不猶豫地去做。當(dāng)他確認(rèn)自己得到了諾亞系統(tǒng)，這個(gè)曠古未有的神物，在運(yùn)用過(guò)程中，逐漸蛻變，他內(nèi)心潛藏的野望，被層層淬煉，最后燃盡一切雜質(zhì)，只留下脫輪回一種念頭。其他種種，相比與此，不值一提，這個(gè)念頭如果為空，那么其他就算實(shí)現(xiàn)，也只是一時(shí)之物，完全浪費(fèi)了這個(gè)神物本身出現(xiàn)的意義。

能夠擁有這種際遇，如果得到它之后，只用來(lái)實(shí)現(xiàn)那些通過(guò)個(gè)體極端奮斗也能夠達(dá)成的，是不折不扣的暴殄天物。

在這個(gè)必須要隱藏起來(lái)的時(shí)代，他要做的事情，就是在搜刮次元空間的同時(shí)，為未來(lái)打下根基，讓更多的次元空間傾向與現(xiàn)在的人類世界。

對(duì)于科技類次元空間，這并不困難，人類這個(gè)群體本身就有共性，只要個(gè)體本身力量不足以對(duì)抗集體，那就還需要集體合作，那么總會(huì)具備基本的共性，無(wú)論到何時(shí)，總歸是基數(shù)更大的人群，更有可能做出科技明創(chuàng)造，而不會(huì)被少數(shù)人壟斷下去。

當(dāng)然也有一些科技類次元空間，其中少數(shù)人利用突然獲得的黑科技實(shí)現(xiàn)了對(duì)世界的壟斷統(tǒng)治，壓制科技的進(jìn)步，這些空間就需要輪回者進(jìn)行打破這種壟斷，將其恢復(fù)到正常展軌道。

而對(duì)幻想類次元空間，困難就大得太多。由于各種幻想要素的存在，這些空間科技展往往受到太多限制，科技的體驗(yàn)形式，也因?yàn)橐?guī)則不同，和現(xiàn)實(shí)人類世界也截然不同，也許現(xiàn)實(shí)世界的火藥成分，在那些幻想空間就無(wú)法有效，同樣的分子式，展現(xiàn)的性質(zhì)也可能截然不同，更多的問(wèn)題，都會(huì)一一出現(xiàn)。

這時(shí)候，要想讓那里的人類群落，呈現(xiàn)出和現(xiàn)實(shí)世界中的人類社會(huì)類似的展朝向，擁有更多的共同意志要素，就困難太多，這種要求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)普通輪回者的素質(zhì)。

無(wú)論是殺伐果斷的輪回者，還是智慧卓絕的，或者二者兼而有之，對(duì)這種幻想類次元空間的改造工作，都一樣會(huì)感到棘手，那些小說(shuō)中看似難度極高的任務(wù)，相比與此，不值得一聽，也許是緊迫性會(huì)出很多，但成功率的對(duì)比上來(lái)講，兩者不在一個(gè)層次，一個(gè)也許有千分之一的成功率，另一個(gè)也許只有億分之一。

李林現(xiàn)在要做的一件事情，就是找出一套通用的方法，用于幻想類次元空間的改造工程，進(jìn)而提高廣大輪回者的改造效率。

磨練輪回者本身不是目的，讓他們完成任務(wù)才是最終目標(biāo)。

這種情況下，他很快就讓天眼挑選了一些正在開拓和探索中的次元空間，進(jìn)行對(duì)比總結(jié)。

這些次元空間中的參與者，從試煉者，到精英輪回者，空間本身，從魔幻到仙俠，各種各樣，無(wú)所不包，但統(tǒng)一的特點(diǎn)，就是高魔高武，表現(xiàn)出來(lái)，就是個(gè)體的實(shí)力可以摧毀整個(gè)文明。

這種極端條件下，如何讓整個(gè)空間最后展成為現(xiàn)實(shí)世界人類社會(huì)的形態(tài)，那就是一個(gè)復(fù)雜到極點(diǎn)的課題。

在這種情況下，一個(gè)微不足道的次元空間就進(jìn)入了他的視線。

《末日仙緣》這個(gè)世界，之所以會(huì)被列入選擇之列，因?yàn)樗碇粋€(gè)仙俠世界的退化過(guò)程，天地靈氣的減少，導(dǎo)致了整個(gè)世界的退化。如果可以人為造成靈氣減少，讓這種退化原因被廣泛復(fù)制到其他次元空間，就可以做到讓所有高魔高武的世界，退化到低魔低武的程度，進(jìn)而就在外部環(huán)境下構(gòu)造了和地球人類近似的展基礎(chǔ)，剩下的工作，就是輪回者非常嫻熟的社會(huì)展和改造手段了。:)