大唐極品閑人 第十五章

船隊離了泉州，便一路朝著東南方向駛?cè)ィ?dāng)初杜睿率領(lǐng)眾人遠航出海，乘坐的是蓋倫帆船，那個時候的造船水平不高，船舶在大海之上的抗風(fēng)浪能力不足，杜睿也只能不時的尋找陸地休整，避免危險。但是現(xiàn)在不同了，自從杜睿將后世明代的福船與蓋倫帆船結(jié)合其優(yōu)點，造出了海龍船之后，大唐的航運能力有了質(zhì)的飛躍，當(dāng)西方人還只能在地中海沿岸航行的時候，大唐的戰(zhàn)艦已經(jīng)可以縱橫四海了。“夫君！海上風(fēng)大，還是會船艙歇息吧！”杜睿靠著船舷，想著心事，根本就沒有留意到寶釵已經(jīng)到了他的身后，轉(zhuǎn)過身來，看著寶釵俏生生的站在面前，杜睿淡淡的一笑，伸手幫寶釵緊了緊披風(fēng)。如今雖然是初夏，然在大海上一到了晚間，氣溫驟降，也是寒意陣陣。“你先回去吧！船艙里太悶，我在這里站一會兒！”寶釵看著杜睿，心中也泛起了憂愁，輕聲道：“夫君！可是有心事！”面對自己的妻子，杜睿一向都不會有任何隱瞞，點了點頭。“夫君可是在擔(dān)心澳洲道的局勢！？”寶釵依偎在杜睿身側(cè)，道，“夫君要是有心事，不妨說出來，或許妾身能為夫君分擔(dān)一二！”寶釵的聰慧，杜睿是知道的，當(dāng)初兩人還沒成親之時，寶釵就時常為杜睿出謀劃策，雖是錦上添花，然寶釵的能力，卻是不容忽視的。不過杜睿的心事，卻并非寶釵能開解的，澳洲道雖然事急，杜睿卻并不如何擔(dān)心，他真正擔(dān)心的是大唐內(nèi)部。這一次的事情來的太巧合了，杜睿剛剛得到消息，朝廷那邊就傳來的馮毅的告急文書，再加上武京娘如今在朝中的勢力越來越大，杜睿擔(dān)心的是，他這一走，朝中一旦有大事發(fā)生，他鞭長莫及。這些事杜睿不想對寶釵說，即便是說了，也于事無補，反倒讓寶釵跟著擔(dān)心。杜睿伸手將寶釵攬進了懷中，笑道：“你就不要跟著擔(dān)心了，凡事自然有我去料理，難道你還信不過為夫的能力？澳洲道上的那些人不過是些跳梁小丑罷了！”寶釵見杜睿笑了，心中也稍稍寬慰了些，接著又道：“夫君！其實那些土人和作亂的移民，也都是些可憐人，如果能寬宥的話，妾身還請夫君寬宥一二！”寶釵一向心軟，當(dāng)初杜睿初登澳洲大陸的時候，寶釵就不忍心見那些土人身遭橫事，幾次向杜睿求情。如今土人作亂，說起來都是被那些為富不仁的小人給逼得，人沒了活路，不造反還能怎樣，還有那些叛亂的大唐移民，其實也是一樣，他們涉險翻越重洋，到了澳洲為的就是得一生路，畢竟當(dāng)初朝廷鼓勵移民的時候，給出的誘惑實在是太大了，免費的土地，免費的種子，那些失去了土地的百姓，自然趨之若鶩，但是到了澳洲之后，他們卻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實遠遠沒有他們預(yù)想的那么美好，一切都要重新開始，還要面對土人不時的騷擾，好不容易撐過了最初的困難時期，終于在澳洲站穩(wěn)了腳跟，緊跟著要面對的卻是來自于同族的更大威脅。如今疆域大了，生存的空間大了，可是國人內(nèi)斗的性格還是沒變，難怪后來的外國人都說，一個中國人是條龍，兩.個.中.國人就是條蟲。身在異域，尚且都不知道團結(jié)為何物，一朝得志，便肆無忌憚，若是將那血腥的手段用在異族的身上還則罷了，可他們偏偏喜歡對付自己的同胞，好像只有這樣，才能展現(xiàn)出他們的與眾不同。杜睿輕撫著寶釵柔弱的肩膀，笑道：“縱使你不為他們求情，我也不會對他們過于苛責(zé)的，畢竟這次的事，大錯不在他們！既然如今澳洲已經(jīng)是大唐的領(lǐng)土了，他們自然也就是大唐子民，對待大唐的子民，我自然不會過于嚴厲的，好了！快回船艙去吧！”寶釵知道杜睿不是在隨意敷衍他，杜睿雖然對待異族行事狠辣，但是卻極其護短，只要是被他認定的大唐子民，他都會十分愛護，如今大唐境內(nèi)也又不少異族，比如回紇，黨項，甚至是那些投降的三韓人，杜睿都一視同仁。將寶釵勸走，杜睿卻也沒能得了安寧，感覺背后有人不時的朝著他張望，杜睿一回頭，正好看見薛訥，探頭探腦，鬼鬼祟祟的，似乎是想要過來。“站在那里做什么，鬼鬼祟祟的！要過來，便過來！”薛訥見自己被杜睿發(fā)現(xiàn)了，也不慌張，嬉笑著走了過來，對著杜睿一拱手：“外甥見過舅舅！外甥可沒有鬼鬼祟祟的，只不過方才見舅舅正在和薛舅母說話，外甥怕打擾了，這才在一旁等著！”杜睿聞言笑罵道：“你這小子，真不老實，說吧！找我有何事！？”

薛訥笑道：“外甥是第一次出海行船，睡也睡不著，便想著出來走走，正巧遇上舅舅，便來向舅舅請教一下。”杜睿見薛訥一副人小鬼大的模樣，很難想像這個孩子十三歲的時候，便已經(jīng)經(jīng)歷戰(zhàn)陣，親身體驗過殺戮，心中也不由得一陣憐惜。“好！你有什么想要問的，只管說來，舅舅一定知無不言，言無不盡！”薛訥聞言，登時歡喜道：“舅舅！那澳洲道究竟是何模樣？我聽杜二叔說當(dāng)年舅舅在澳洲大陸上勒石立碑，將澳洲道納入大唐版圖，舅舅一定知道，還有，那些土人當(dāng)真像人們說得那樣，生的青面獠牙，生吃人肉嗎？”杜睿淡淡一笑，一一解說道：“澳洲大陸論其疆域，比之大唐的本土也不遑多讓，其地雖然土地貧瘠，然卻物產(chǎn)豐富，許多我們大唐都沒有的東西，那里卻數(shù)不勝數(shù)，至于那些澳洲的土人，他們和我們沒什么兩樣，只不過皮膚要稍稍黑一些，生性卻極為溫順，如果不是因為我們貿(mào)然闖進他們的家園，他們也不會攻擊我們的，至于生吃人肉，或許是有的，不過那也是他們的習(xí)俗，他們覺得將去世長輩的肉吃了，就能與那些長輩的靈魂融為一體，不過這也只是傳聞，誰也沒有見過！或許有吧！”薛訥聞言，臉色不禁微變，他雖然上過戰(zhàn)場，但畢竟還是個孩子，乍一聽聞人吃人，也是心生恐懼，又追問道：“舅舅！那么世上究竟有沒有人吃人的種族！”杜睿聞言一笑，道：“我也說不準，不過要說人吃人，當(dāng)年漢末三國之時，一代奸雄曹操的青州軍，就曾有過人吃人的事情發(fā)生，要是是否有食人族存在，我也說不好！”雖然后世曾有過很多關(guān)于食人族的描述，但是杜睿看來，其準確性都非常值得懷疑，最先流傳出這個傳聞的是歐洲的白人，不過他們在其他民族的眼中，還不一樣是青面獠牙的吃人惡魔，杜睿料想關(guān)于人吃人，甚至食人族的傳說，不過是土著人和歐洲的白人相互之間的猜忌，導(dǎo)致了這一傳聞。白人認為土著人是未經(jīng)教化的野蠻人，而土著人以為，白人抓他們的兄弟到歐洲去，完全是為了滿足歐洲人對人肉的食欲，但無論如何，后世很多已經(jīng)得到證實的例子表明，吃人的事件并非偶然，食人族也確實存在，甚至在后世有的考古學(xué)的證據(jù)更表明，吃人的現(xiàn)象在人類社會曾經(jīng)非常普遍。后世世界著名的古史專家摩爾根曾經(jīng)在他的《古代社會》中論證，從近代世界各地遺留的少數(shù)原始部落的生活狀況，就可以了解文明人遠古祖先的生活狀況，原始部落多有食人習(xí)俗，可知文明人的祖先也曾有食人的習(xí)俗。最終名的就是，后世美國科羅拉多大學(xué)醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系的分子生物學(xué)家馬拉教授，曾經(jīng)進行過世界上首例檢驗人吃人現(xiàn)象的科學(xué)實驗。檢驗的對象是一塊千年前的人類糞便化石，教授希望在其中尋找一種特殊的人類肌紅蛋白質(zhì)。如果糞便中存在這種蛋白，則證明這個人曾經(jīng)吃過人肉。后來實驗的結(jié)果表明，這塊糞便的主人在排泄前，確實曾經(jīng)吃過人肉。甚至后世還有一些發(fā)現(xiàn)證明，華夏民族的祖先同樣有食人的習(xí)慣，北京人化石有一個令人注意的事實，即頭骨發(fā)現(xiàn)得很多，而軀干骨和四肢骨卻很少，而且大部分頭蓋骨都有傷痕。這些傷痕是帶有皮肉時受打擊所致，是用利刃器物、圓石或棍棒打擊產(chǎn)生的。很可能，遠古的北京人有食人之風(fēng)。這種食人之風(fēng)顯然是在食物十分匱乏，饑餓作為死神的使者出現(xiàn)時產(chǎn)生的。人吃人，看來是極為野蠻、可怕的行為，但在原始人的心目中卻是十分自然的事，吃掉喪失勞動能力的老弱病殘者，解除他們坐以待斃的恐怖，正是合乎道德的義舉。關(guān)于食人族，在墨西哥境內(nèi)還有這樣一個傳說，在該國北部地區(qū)曾有一些與世隔絕的古老部落，他們竟以吃掉本族人的方式來祈禱來年糧食豐收。至于人吃人的原因，杜睿覺得無外乎就是由于饑餓，或者宗教上的某種認識都會導(dǎo)致人吃人事件的發(fā)生。人們過去甚至公開地食用他人或自己的肉以表達仇恨、報復(fù)、信念和忠誠。王莽在歷史上被認作是一個篡位者，大逆不道的人，于是在倒臺后其肉就被人們爭相搶食，以示憤恨。一般來說，如果不是因為沒有其他食物，也就是非生理上的原因?qū)е鲁匀说模蛴泻芏喾N。報仇、報恩、雪恨、震懾對手、證實誓言、諂媚主子、偏嗜人肉、為治病強身、宗教迷信、人祭或者為了顯示勇猛等等。

甚至在一些研究文獻中，人們還提到食人族吞食人肉的目的除了滋養(yǎng)身體之外，還帶有自我轉(zhuǎn)化、顯示權(quán)力，或者將吃與被吃者的關(guān)系儀式化等動機。換句話說，與吃其他食物一樣，食人者往往希望分享食物的功效。巴布亞的奧洛卡瓦人說，他們會將自己的敵人當(dāng)做獵物并食用，是為了“捕捉靈魂”，以補償失去的勇士。新幾內(nèi)亞的花族人吃本族的死人，以保留一種叫做Nu的東西，他們認為這是一種在自然界中無法再生的重要液體。甚至，即使對于熱衷于嗜食同類的部族來說，吃人也并非是可以草率決定的事。根據(jù)《食物的歷史》一書，“受難者將被食用的部分，通常要經(jīng)過認真的挑選，有時候僅限于很小的局部，通常是人的心臟。這個過程都要伴隨著隆重的儀式。在阿茲特克人看來，吃下戰(zhàn)俘的肉，可以獲得死者的威力，作為補充，捕獲者還將披上死者的人皮，將死者的雙手垂在腰間，作為裝飾。”而且，在很多部落看來，人肉是神的食物，食人是人與神交流的形式，是進行象征性統(tǒng)治的一部分。不論是出于什么原因，吃人總歸是一件恐怖的事情，杜睿前世看過的一本武俠小說里面就有一個吃人的惡人李大嘴，他本身武功低微，可就是因為吃人，讓人人都畏懼他，最終闖出了兇名。現(xiàn)在的情況也是一樣，杜睿細細的體會著薛訥的話，澳洲土人吃人的傳聞，顯然是有人故意散播出來的，為的就是讓人感到恐懼，進而對澳洲土人產(chǎn)生敵視的態(tài)度，最終的目的，顯然是要將澳洲這鍋本來就已經(jīng)沸騰起來的渾水，攪的更亂。“你是從哪里聽來的，澳洲土人喜歡吃人肉的事情！？”薛訥道：“外甥從遼東趕來，這一路上聽得耳朵都聽出繭子來了，那些生番也真是可惡，居然連同類都吃，簡直就不是人，這次要是讓我撞見，定要將其滅族。”杜睿聞言，他知道自己的擔(dān)心不是多余的，連忙問道：“軍士之中是否也在流傳著同樣的傳聞？”薛訥點點頭道：“是啊！舅舅！聽人說那些生番還將咱們大唐百姓抓住，生吃心肝，外甥聽著都不寒而栗！似那些食人惡魔一般，就該被趕盡殺絕！”杜睿聽了，更是擔(dān)心，他此次前往澳洲道，雖然名義上是去鎮(zhèn)壓叛亂，但事實上杜睿本意卻是招撫為主，當(dāng)然也不能一味的示弱，該用的強硬手段，自然也是少不了的。“此事不可盡信，澳洲土人雖然生性蒙昧混沌，卻也非野蠻成性，有道是眼見為實，耳聽為虛，傳聞之說，怕是有人居心叵測，想要讓我大唐將士與澳洲土人結(jié)下死仇！”薛訥到底還是個聰明人，聞言便道：“舅舅是說，澳洲土人吃人一說，是有人故意散播出來的，為的就是讓我們仇恨澳洲土人，雙方結(jié)下死仇，那些別有用心的人好漁人得利！”杜睿點點頭，道：“那個人的目的怕是想要將我等羈留在澳洲道，他們好在大唐本土興風(fēng)作浪！”薛訥聞言，忙道：“舅父！那我們該如何處置！？”杜睿笑道：“見招拆招就是了，你也來說說，如果沒有那個吃人的傳聞，你覺得該如何處置此事！？”薛訥思量了一番，道：“舅舅！外甥以為，此次土人與移民作亂，根由還是出在那些為富不仁之人的身上，說起來，他們犯上作亂，也都是被逼的，倒也怨不得他們，自古以來都是官.逼.民.反.，那些富人雖然不是官，但是比之前朝那些貪官污吏更加可惡，舅舅！外甥以為，此番去澳洲道彈壓叛亂，還是當(dāng)以安撫為主，攻心為上！”薛訥說完，便去偷看杜睿的臉色，她到底年輕識淺，也不知道自己說得究竟是對是錯，心中全無主意，完全憑借著自己的判斷說出了他的想法，可是在杜睿這個大家面前，卻又沒信心，生怕自己說的錯了，被杜睿斥責(zé)。杜睿聞言，頓時一陣點頭，笑道：“孺子可教！說說你的想法！”薛訥得了杜睿的夸獎，頓時膽子也大了起來，接著道：“外甥讀過舅舅的《三國演義》，諸葛武侯當(dāng)年征南中，馬謖曾諫言，對待蠻人當(dāng)攻心為上，攻城為下，諸葛武侯七擒七縱孟獲，方使蠻人心悅誠服，永不再反，現(xiàn)而今對待土人也是一樣，澳洲孤懸海外，遠離中原，要使澳洲安定，不可一味攻伐，土人夢寐，不識教化，若是殺戮太重，反倒使其越加反抗，所以外甥才說，對待土人當(dāng)以安撫為主，使其為我大唐所用！”接著薛訥又將《三國演義》之中所描寫的諸葛亮七擒孟獲的故事說了一遍，杜睿聽得也是連連點頭。“七擒七縱”的故事，廣為流傳，而《三國演義》更是將它描寫得有聲有色。然其史實究竟若何？七擒七縱，首載于《華陽國志》南中志一篇：“五月，亮渡瀘，進征益州。生虜孟獲，置軍中，問曰：‘我軍如何？’獲對曰：‘恨不相知，公易勝耳。’亮以方務(wù)在北，而南中好叛亂，宜窮其詐。乃赦獲，使還合軍，更戰(zhàn)。凡七虜、七赦。獲等心服，夷、漢亦思反善。亮復(fù)問獲，獲對曰：‘明公，天威也！邊民長不為惡矣。’秋，遂平四郡。改益州為建寧，以李恢為太守，加安漢將軍，領(lǐng)交州刺史，移治味縣。”《漢晉春秋》亦有云：“亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀于營陳之間，問曰：‘此軍何如？’獲對曰：‘向者不知虛實，故敗。今蒙賜看營陳，若只如此，既定易勝耳。’亮笑，縱使更戰(zhàn)，七擒七縱，而亮猶遣獲。獲止不去，曰：‘公，天威也，南人不復(fù)反矣。’遂至滇池。”《華陽國志》由東晉常璩撰寫于晉穆帝永和四年至永和十年，先于漢晉春秋，史料詳實，內(nèi)容豐富，具有較高的可信度。它與漢晉春秋均不約而同提及諸葛亮“七擒七縱”之事跡，加之東晉離三國時代并不久遠，《華陽國志》作者常璩又是川蜀當(dāng)?shù)厝耸浚軌蚴占疥P(guān)于南中戰(zhàn)第一手資料。故而，七擒七縱在歷史上是真實存在的。《資治通鑒卷第七十》載：“漢諸葛亮至南中，所在戰(zhàn)捷，亮由越巂入，斬雍闿及高定。使庲降督益州李恢由益州入，門下督巴西馬忠由牂柯入，擊破諸縣，復(fù)與亮合。孟獲收闿馀眾以拒亮。獲素為夷、漢所服，亮募生致之，既得，使觀于營陳之間，問曰：‘此軍何如？’獲曰：‘向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀營陳，若只如此，即定易勝耳。’亮笑，縱使更戰(zhàn)。七樅七禽而亮猶遣獲，獲止不去，曰：‘公，天威也，南人不復(fù)反矣！’亮遂至滇池。益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平，亮即其渠率而用之。或以諫亮，亮曰：‘若留外人，則當(dāng)留兵，兵留則無所食，一不易也；加夷新傷破，父兄死喪，留外人而無兵者，必成禍患，二不易也；又，夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也。今吾欲使不留兵，不運糧，而綱紀粗定，夷、漢粗安故耳。’亮于是悉收其俊杰孟獲等以為官屬，出其金、銀、丹、漆、耕牛、戰(zhàn)馬以給軍國之用。自是終亮之世，夷不復(fù)反。”《資治通鑒》的記載與《漢晉春秋》中的記載一模一樣，而《資治通鑒》在《漢晉春秋》之后，可見《資治通鑒》對于“七擒七縱”的記載源自《漢晉春秋》。但是，《三國志》中卻沒有“七擒七縱”的故事，《三國志諸葛亮傳》中只有寥寥幾個字的記載：“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”但這不足以推翻“七擒七縱”是虛構(gòu)一說，因為在同一時期的兩部史料中均出現(xiàn)有關(guān)諸葛亮放縱孟獲的記載，足以校驗陳壽在撰寫《三國志》時的不足與缺失。《三國志黃李呂馬王張傳》在寫李恢、張嶷二人在治理南中時，也出現(xiàn)了與“七擒七縱”很相似的事例：“丞相亮南征，先由越俊，而恢案道向建寧。諸縣大相糾合，圍恢軍于昆明。時恢眾少敵倍，又未得亮聲息，繪謂南人曰：‘官軍糧盡，欲規(guī)退還，吾中間久斥鄉(xiāng)里，乃今得旋，不能復(fù)北，欲還與汝等同計謀，故以誠相告。’南人信之，故圍守怠緩。于是恢出擊，大破之，追奔逐北，南至盤江，東接牂牁，與亮聲勢相連。”但是后面又載：“后軍還，南夷復(fù)叛，殺害守將。恢身往撲討，鋤盡惡類，徙其豪帥于成都，賦出叟、濮耕牛戰(zhàn)馬金銀犀革，充繼軍資，于時費用不乏。”可見諸葛亮的南征并沒有使全部南人降服，僅是孟獲等強大勢力降服，后來，南中亦出現(xiàn)過叛亂，“后軍還，南夷復(fù)叛，殺害守將”，諸葛亮在南中不過短短數(shù)月，自然無法降服地區(qū)中的所有反叛勢力。但他已然將原本動亂不安，隨時會導(dǎo)致蜀漢后院失火的南中之地變?yōu)橹挥行〔糠植孔鍎萘σu擾的區(qū)域，并且當(dāng)?shù)囟鄶?shù)土人對諸葛亮的寬仁的平亂手段心懷感激，甚至與其相約鎮(zhèn)守南部。在如今云南少數(shù)民族之中，還流傳著其先祖與諸葛亮相約守護邊境的故事。

《三國志張嶷傳》載：“初，越巂郡自丞相亮討高定之后，叟夷數(shù)反，殺太守龔祿、焦璜，是后太守不敢之郡，只住安定縣，去郡八百余里，其郡徒有名而已。時論欲復(fù)舊郡，除嶷為越巂太守，嶷將所領(lǐng)往之郡，誘以恩情，蠻夷皆服，頗來降附。北徼捉馬最驍勁，不承節(jié)度，嶷乃往討，生縛其帥魏狼。又解縱告喻，使招懷余類。表拜狼為邑侯，種落三千余戶皆安土供職。諸種聞之，多漸降服。”當(dāng)時是諸葛亮南征之后，“叟夷數(shù)反”，使得越巂郡無人敢當(dāng)太守。后來張嶷做了太守，先是“誘以恩情”，使部分南人先降服，對于那些“驍勁”的，便擒而縱之，“使招懷余類”。張嶷的辦法與“七擒七縱”頗為相似，似出一轍。張嶷在郡十五年，南人皆服，回成都時，“夷民戀慕，扶轂泣涕，過旄牛邑，邑君襁負來迎，及追尋至蜀郡界，其督相率隨嶷朝貢者百余人。”張嶷在南中十五年，與南人建立了和睦的關(guān)系，真正使當(dāng)?shù)厝嗣窠捣Ｋ阅现兄畱?zhàn)，諸葛亮先收叛亂首領(lǐng)之心，而后張嶷就任，便開始著手解決當(dāng)時南人與漢人的復(fù)雜關(guān)系。諸葛亮的“七擒七縱”，以及他對待少數(shù)民族的政策（民族自治原則）對于當(dāng)時及后世都有著深遠的影響。南方的一些小民族也是對諸葛亮感激不已，有些至今還為諸葛亮立廟紀念。所以，降服南人的功臣除了諸葛亮外，張嶷亦是功不可沒，現(xiàn)在南部的平定，與這二人的努力分不開，偉大的事業(yè)往往需要許多人前赴后繼才能完成的。杜睿將正史說了一遍，笑道：“舅舅望你能做大唐的張嶷，勿做空言誤國的馬謖，大唐帝國的未來，要靠你們來支撐起來，薛訥！你今天能有這般計較，也是殊為難得，望你再接再厲，成為大唐的棟梁之才。”薛訥聞言，連忙道：“舅舅放心，孩兒一定不讓舅舅失望！”杜睿點點頭，笑道：“好！你且回去，好好的思量一番，明日整理出一篇策論，便議一議此番澳洲道之事，明日晚些交給我看！”薛訥自無不允，歡天喜地的去了，像他這么大的年紀，最為渴望的就是得到長輩的認可，薛訥雖然早早的便在軍營廝混，年紀輕輕便上陣殺敵，與通古斯野人作戰(zhàn)，可畢竟還是個孩子。杜睿作為薛訥最為崇拜的人，用后世的話來說，杜睿就是薛訥的偶像，人都知道偶像的力量，杜睿今天這一番鼓勵，贊許的話，或許對薛訥的一生都會影響頗深。薛訥這邊剛走，杜睿便看見杜學(xué)武又走了過來，不禁一陣苦笑，看起來今天想要安靜一下是不可能了，對著杜學(xué)武招了招手，讓他過來。杜學(xué)武方才便到了，只是見杜睿正與薛訥談事情，便站在了一旁等著，此刻見杜睿相招，連忙走了過來：“孩兒見過父親！”杜睿一笑道：“學(xué)武！你是第一次出海，怎的不在自己的船艙內(nèi)歇息，海上風(fēng)大浪急，要當(dāng)心些！”杜學(xué)武道：“孩兒謝父親關(guān)心，只是還有有一心事，不吐不快，因此特意來尋父親！”杜睿知道，他這個兒子從小就心事重，平日里父子兩個交流的機會也不多，直到杜睿在杜陵族墳為生母守陵，父子兩個接觸多了，杜睿對這個兒子越發(fā)心驚，不是因為別的，而是因為杜學(xué)武的一些想法，在這個年代看來有些格格不入，如果不是杜睿確信杜學(xué)武就是自己兒子的話，他都要懷疑杜學(xué)武和他一樣是個重生者了。杜睿知道杜學(xué)武雖然年紀尚小，但是見識不凡，便道：“你有何心事，現(xiàn)在可以說了！”杜學(xué)武猶豫了一下，看著杜睿道：“父親！此番去澳洲道，那些作反的土人和移民，不知父親要如何料理！”杜睿聞言，心中不禁一陣笑，方才寶釵擔(dān)心他殺伐過重，接著薛訥又向他獻計，當(dāng)以攻心為上，如今杜學(xué)武也來了。“你來說說你自己的想法！當(dāng)以何計破敵！”杜學(xué)武道：“父親久經(jīng)戰(zhàn)陣，天下無人可敵，要想平定澳洲道叛亂，只在反掌之間，只不過孩兒以為，要使得澳洲道永不再發(fā)生叛亂，單一殺伐卻不可行！還是當(dāng)以攻心為上！使其心悅誠服，移民叛軍，不足為慮，只要稍加安撫，再施以懲戒，其軍自平，關(guān)鍵還是世代生活在澳洲大陸的土人，要讓他們永為大唐所用！讓他們從心底里承認大唐，認可自己唐人的身份，卻是件難事，若是殺戮過重的話，只怕唐人與土人將結(jié)下永世的仇怨！”杜睿聞言，不禁倍感欣慰，方才還因為薛訥小小年紀，就見識不凡，杜睿都不禁有些羨慕薛仁貴，如今自己的兒子也能有此見識，他豈能不喜。杜學(xué)武見杜睿久久不說話，不禁心下也是惴惴，忙道：“父親！孩兒說的不對！”杜睿反應(yīng)過來，笑道：“不！你說的不錯，你小小年紀，能有此見識，已屬不凡，學(xué)武！你現(xiàn)在回去將你的想法，寫一道條陳，明日再交給為父！”杜學(xué)武見自己的意見，得到了杜睿的認可，心中也是歡喜，答應(yīng)了一聲，便急匆匆的去了。一直在杜睿身旁守衛(wèi)的馮照等到杜學(xué)武走了，也不禁笑道：“學(xué)武少爺果然不同凡響，老爺后繼有人，當(dāng)真可喜可賀！”杜睿聞言，笑道：“后繼有人！？還差得遠呢！我現(xiàn)在也只盼著他能學(xué)有所成，也就是了，他要想繼承我的事業(yè)，現(xiàn)在說這話，還早了些！”馮照聞言，心道：若是當(dāng)真像你那般算無遺算，恐怕也就只有鬼神能辦到了。#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#￥#當(dāng)下大唐的海上實力發(fā)展迅速，海上的航道也早就隨著杜睿當(dāng)年的環(huán)球航行，以及后續(xù)的無數(shù)后來者，被探查清楚，杜睿此番出海，自然也就不用像當(dāng)年那樣，歷經(jīng)九死一生，才能到達。毛亮雖然這些年多在登州操練水軍，卻也不時配合劉仁軌南下攻略南亞諸島，前年還曾護送移民前往澳洲大陸，對這條航道倒也不陌生。船隊航行了兩個月的時間，在穿過了所羅門群島之后，再向西南方向挺進，距離澳洲大陸已經(jīng)越來越近了。不過這些時日，杜睿的反應(yīng)卻讓人倍感意外，越是距離澳洲大陸近些，他給人的感覺越是心事重重，似乎是在擔(dān)心著什么。再次穿越所羅門群島，沒有遇上當(dāng)初那樣的大風(fēng)浪，這讓寶釵緊繃的心弦稍稍松弛了下來，但是眼看著杜睿的心情越來越陰沉，她又不免但心里起來。“夫君！方才毛亮過來稟報，說是再過十余日便能到澳洲道了！怎的夫君反倒像是有心事一樣！”杜睿也不知道該怎么對寶釵說，他確實是在擔(dān)心，擔(dān)心他猜測的一些事情會發(fā)生，不過有些話，他沒辦法說出來，只能寬慰道：“或許是這幾日太累了，讓我休息一下就好了！你不用擔(dān)心！”寶釵在杜睿身邊二十幾年，對杜睿最了解不過，她知道杜睿有心事，而且似乎有不好的事情要發(fā)生，她也很想一探究竟，但是杜睿不想說，她也不知道該從何問起，只能默默的祈禱著一切平安無事。而與此同時，遠在萬里之外的長安，天草四郎一樣也在焦急的等待著澳洲道方向傳來的消息。澳洲大陸，倭國，在這個年代，似乎根本就扯不上任何關(guān)系，但是就像大唐因為有了杜睿，而體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了這片大陸一樣，因為天草四郎的出現(xiàn)，倭國和澳洲大陸也同樣存在著某種聯(lián)系。“事情可都辦妥了！？可有什么遺漏的！？”天草四郎都不記得他已經(jīng)問多少次，同樣的問題了，近藤勇和山田魁兩人也是第一次見到天草四郎如此失態(tài)，當(dāng)初奧陸的復(fù)基地被唐軍摧毀，他們無處安身，惶惶如喪家之犬的時候，都不曾見過天草四郎有失態(tài)的時候，但是最近這些天，天草四郎給他們的感覺明顯就是心緒不寧。“主上！所有的一切都已經(jīng)安排妥當(dāng)，只等那杜睿到了澳洲就別想再回來了！除去了杜睿這個心腹大患，主上的大計就沒有人可以阻止了！”天草四郎點點頭，道：“但愿如此！”天草四郎嘴上雖然這么說，但是他的擔(dān)心卻一點兒都沒有減少，雖然他的計劃看上去天衣無縫，但是他總是在擔(dān)心，畢竟杜睿給他的壓力實在是太大了，而且以杜睿之能，他設(shè)下的這個圈套當(dāng)真能成功嗎？天草四郎的心中也沒有把握。“不可掉以輕心啊！我們的對手可不是一般人，當(dāng)年大和就是滅在此人的手中，而且無論是吐蕃，還是西方的強者大食都不是他的對手，我們要預(yù)防萬一，杜陵那邊的事情如何了，那個人如何回應(yīng)的！？”山田魁忙道：“那個人的態(tài)度依然是曖昧不清，他似乎非常畏懼杜睿，不敢輕易的影城我們，不過主上放心，屬下已經(jīng)抓住了他的弱點，相信很快就能有所進展！”天草四郎聞言道：“好！只要能再說動那個人，到時候雙管齊下，就算是杜睿能逃脫澳洲那一劫，等到他回來的時候，我到是要看看他如何處理這個大麻煩！”近藤勇這時道：“主上！屬下一直都有一個問題，如果當(dāng)真能在澳洲除去杜睿的話，那個人讓我們兌現(xiàn)承諾，我們當(dāng)真要把掌握在手中的勢力，全都交給她嗎？”天草四郎聞言道：“那有什么不可以，澳洲不過是我為了預(yù)防萬一，為我們大和民族留下一絲血脈，安排的后手，就算是交給他也無所謂，我們的目光應(yīng)當(dāng)放的再長遠一些，繁花似錦的大唐難道還比不上一個荒蠻的澳洲嗎？你們記住，大唐越亂，對我們越有利！還有，你們最近在長安的動作要小一些，那個女人已經(jīng)不想開始的時候那么信任我了，這個時候，絕對不能出亂子，將危險牽扯到我的身上，明白嗎？”近藤勇，山田魁聞言，齊聲應(yīng)道：“屬下遵命！”杜睿是在下棋，以江山為棋盤，布置著他的棋局，天草四郎何嘗不是如此，兩人所謀，一樣的巨大，現(xiàn)在要看的就是，這場棋局誰才是笑到最后的那個人了。天草四郎一邊想，一遍把玩著手中的茶杯，臉色森然道：“杜睿！我倒要看看，你如何才能脫了此厄！”