資本大唐 第五百八十四章 參觀喬拉城

聽到六哥李愔問起新婆羅門教的推廣，李貞和李惲都是精神一震，其中李貞更是搶著說道：“六哥你不知道，新教的推廣速度遠(yuǎn)超我們的預(yù)料，特別是當(dāng)初在我們統(tǒng)治范圍內(nèi)推廣時，你提醒我們向大食人學(xué)習(xí)，將新教徒的稅率下調(diào)，而提高非教徒的稅率，結(jié)果這個辦法一實施，再加上新教來就源自原來的婆羅門，所以教徒發(fā)展的極快，現(xiàn)在統(tǒng)計的教徒人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了……達(dá)到了……”

李貞說到教徒的數(shù)量，卻一下子卡殼了，畢竟他絕大部分的精力都放在了軍隊上，對行政和宗教方面的事并不太放心，所以介紹個大概情況還行，但一說到具體的數(shù)字，立刻就現(xiàn)出原形了。

旁邊的李惲看到李貞尷尬的樣子，卻是笑著接口道：“現(xiàn)在新教徒的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了一百八十萬人，占我們領(lǐng)地內(nèi)總?cè)丝诘牧桑疫@還主要是因為前段時間擴(kuò)張?zhí)欤孕缕帕_門的推廣力度跟不上去，相信等過了這段時間后，新教徒的人數(shù)增長會再次出現(xiàn)一個高峰期，按我們的估計，一年后的新婆羅門教徒數(shù)量將會達(dá)到兩百八十萬以上！”

李愔聽完也是驚訝不已，當(dāng)下開口問道：“一年就能增加一百萬的信徒，你們的傳教速度也太快了吧？”

“哈哈～，六哥你有所不知，這種速度其實還是慢的，若是我們的全力傳教的話，估計在短短幾年能，就能將新婆羅門教傳遍整個南天竺，而這主要是因為三個原因造成的，第一就是因為我們的實力夠強，用武力做保證的傳教，可以將任何阻礙都打碎。第二個原因則是因為新舊婆羅門來就同出一源。人們也比較容易接受。”

說到這里李惲停頓了一下，然后又接著道：“最后一個也是最重要的一個，那就是在種姓制度中，最底層的首陀羅根沒有參與宗教活動的權(quán)利，但偏偏他們又是人數(shù)最多的一個階層，所以一般來說，只要我們將一塊地方打下來，那么當(dāng)?shù)氐氖淄恿_就會自動的成為新婆羅門教的教徒，根容不得他們有任何的反抗，也正是如此。所以才使得教徒增長的數(shù)據(jù)那么漂亮。”

李愔聽后點了點頭，另外他也想到，除了首陀羅外。身為農(nóng)夫和客商的吠舍，這一階層的人數(shù)也十分龐大，反倒是處于統(tǒng)治地位的婆羅門與剎帝利數(shù)量并不多，而新婆羅門影響最大卻剛好是這兩個階層，所以吠舍和首陀羅對新婆羅門并沒有太大的抵觸。這也是新教得以順利推行的原因之一。

商議完正事后，李愔又在李貞和李惲的陪同下，將他們所在的神殿參觀了一遍，然后又到兩人住的王宮看了一下，結(jié)果在李惲那里，蔣王妃元氏和越王妃武美娘已經(jīng)準(zhǔn)備好了酒菜。而且還是她們兩人親手做的，全都是純正的漢家美食，李愔品嘗過后自然是贊不絕口。

酒宴上李愔還將楊氏和武媚娘姐妹帶給美娘的禮物拿出來。全都是一些吃的用的，雖然看似平常，但是對于遠(yuǎn)在異域的美娘來說，卻是最好的禮物。當(dāng)然了元氏那里也同樣有一份，只不過是以心的名義送的。畢竟都是弟妹，不能厚此薄彼。

吃完一頓舒心的家宴后。李貞和李惲又帶著李惲參觀了一下喬拉城，這座沿海城市做為他們第一個攻占的天竺城市，同時也是一座優(yōu)良的港口城市，所以被李貞和李惲做為重點發(fā)展對象，整個城市經(jīng)過重新規(guī)劃后，正在進(jìn)行統(tǒng)一的建設(shè)，其中城中心的部分已經(jīng)建造完畢，只剩下外圍還正在建設(shè)之中。

說起喬拉城原來的設(shè)計，也處處體現(xiàn)著種姓制度的森嚴(yán)。整個城市來呈正圓形，正中心的位置坐落著一座建筑，但卻不是國王的王宮，而是婆羅門的神廟，神廟外圍則是婆羅門貴族的居住區(qū)域，再向外才是剎帝利貴族的居住區(qū)，而且國王的王宮也是這一區(qū)域。再向外則是吠舍階層的居住區(qū)，他們也是城內(nèi)最大的居住群體，至于首陀羅，是不允許居住在城內(nèi)的，他們一般都是居住在城墻以外的棚戶區(qū)，或都在貴族的莊園里做奴隸。

不過在李貞和李惲占領(lǐng)這里后，他們對這座圓形的城市感到很不適應(yīng)，于是就將這座圓形的城市改為大唐常用的長方形，原來不堅固的夯土城墻也全部被拆掉，改用大唐的筑城技術(shù)建造，而且也去除了城墻上的一些神話雕塑，使得城墻更加的堅固耐用。

不過雖然城墻的形狀雖然改變了，但是內(nèi)部的區(qū)域劃分卻沒有太大的改變，首陀羅依然居住在城外的貧民區(qū)或貴族農(nóng)莊里，城市內(nèi)部的最外層依然是吠舍的居住區(qū)，不過以前層次分時的婆羅門和剎帝利的居住區(qū)，現(xiàn)在卻發(fā)生了巨大的改變。

比如在喬拉城的中心，原來的神廟被改建為李貞和李惲接待官員的神殿，后面更有兩人的王宮，而以王宮為分界線，東面是婆羅門貴族的居住區(qū)，而西面則是剎帝利的居住區(qū)，這象征著兩個階層已經(jīng)處于同一位置，而李貞和李惲所代表的教皇一族，則超然于四個階層之上，暗地里也被新婆羅門教徒稱為皇族。

李愔跟著李貞和李惲出了喬拉城的中心區(qū)域后，第一個來到的就是婆羅門貴族區(qū)，在他的想象中，婆羅門貴族應(yīng)該都是一群年老的祭祀，然后住在神廟里。但是參觀過他才發(fā)現(xiàn)，原來根不是那么回事，婆羅門貴族其實也和一般的貴族一樣，只是他們在八歲時就要向其它婆羅門學(xué)習(xí)，到了二十歲回家結(jié)婚生子，享受俗世的生活，等到年老了才會去修行，然后進(jìn)行宗教生活。

所以李愔在參觀婆羅門的居住區(qū)時，看到的也是一個個豪華的宅院，院子內(nèi)外奴仆成群，除了院子中的宗教氣氛濃厚一些外，其它的也沒什么特別的，只是李愔總感覺這些婆羅門的院子有些眼熟。另外在街道上，還經(jīng)常看到幾個婆羅門小孩在奴仆的陪伴下游玩。

接著李愔又去了西側(cè)的殺帝利貴族居住區(qū)，當(dāng)初隨李貞和李惲一起來天竺的王玄策等人，甚至包括那些草原騎兵，全都被他們封為剎帝利，只不過剎帝利只是一個階層，雖然在法律上是平等的，但是在職務(wù)上卻有著巨大的差別，所以各個宅院的規(guī)模自然也不一樣，比如王玄策是李貞和李惲身邊的第一謀士，他的宅院自然不會和一個普通的草原騎兵一樣。

當(dāng)李愔來到西側(cè)的剎帝利居住區(qū)時，卻先是一愣，因為這里給他的感覺，竟然和新佛城的那條唐人街一樣，街道兩側(cè)全都是一水的唐式建筑，甚至李愔還能從這些建筑風(fēng)格和手法上判斷出，建造這些宅院的很可能和建造唐人街的工匠是同一批人。

旁邊的李惲看到六哥驚訝的樣子，當(dāng)下笑著開口道：“六哥你也知道，當(dāng)初隨我們來的軍官和行政官員中，大部分都是漢人，他們居住在這里，自然更喜歡大唐的建筑風(fēng)格，至于那些草原人，他們原來居住在帳篷里，哪里懂得建筑，再加上他們心中也傾慕大唐的化，所以一個個也都選擇了這種建筑，另外在這片區(qū)域里，還有不少專賣中原貨物的商鋪，可以說這里就是喬拉城的唐人街。”

“嗯，不錯，難怪剛才我看到婆羅門的宅院感覺有些眼熟，估計他們的建筑風(fēng)格也受到這里的影響，在原來的基礎(chǔ)上增加了不少的中原風(fēng)格。”李愔這才恍然大悟道。

相比婆羅門貴族的居住區(qū)，李愔所在的剎帝利居住區(qū)則要熱鬧的多，畢竟相比較而言，剎帝利貴族的人數(shù)是婆羅門貴族的幾倍，而且當(dāng)初李貞和李惲招攬的所有草原人都被送到了天竺大陸，雖然并不是所有草原騎兵的家屬都住在這里，但卻也為數(shù)不少，整個喬拉城的剎帝利大概在五萬到七萬之間，幾乎可以組成一個小城了。

也正是如此，剎帝利居住區(qū)的街道上顯得十分熱鬧，來來往往行人除了這一區(qū)域的住戶外，還有許多海外的商人，其中猶以漢人居多，他們到這里并不一定是做生意的，只是因為在海外漂泊久了，能有這么一個和家鄉(xiāng)環(huán)境相似的地方呆上一會，然后吃上幾口家鄉(xiāng)菜，也算是一各難得的享受。

而且李愔還發(fā)現(xiàn)，街道上的女人明顯比大唐要多的多，特別是一些草原女子，她們比漢家女子要豪放的多，再加上天氣炎熱，一個個身穿著短小的胡服，露出半截手臂和略帶赤色的脖頸，讓人看起來頗有種賞心悅目之感。

也可能正是這些草原女子的帶動，使得街道上的漢家女子也比較多，她們都是李貞和李惲手下的武官員家眷，只是她們一般都帶著面紗，手上拿著把紙傘遮擋陽光，身上的襦裙雖然單薄，但卻將美好的身材掩藏起來，雖不及草原女子吸引人，但卻多了幾分婉約和遐想。